Adhyaya 1
Vayaviya SamhitaPurva BhagaAdhyaya 167 Verses

मङ्गलाचरणम्, तीर्थ-परिसरः, सूतागमनम् — Invocation, Sacred Setting, and the Arrival of Sūta

अध्यायः १ व्यासस्य मङ्गलाचरणेन आरभ्यते। सः शिवं सोमरूपं गणाधिपतिं ससुतं पितरं च, प्रधानपुरुषयोः प्रभुं, सृष्टिस्थितिप्रलयानां कारणभूतं स्तौति। ततः शिवस्य लक्षणानि—अनुपमा शक्तिः, सर्वव्यापि ऐश्वर्यम्, स्वामित्वं, विभुत्वं—प्रकाश्य अजन्मनः नित्यस्य अव्ययस्य महादेवस्य शरणागति-प्रार्थना क्रियते। अनन्तरं धर्मक्षेत्रतीर्थेषु, गङ्गाकालिन्दी-सङ्गमे प्रयागादिषु, नियमपराः ऋषयः महत्सत्रं कुर्वन्ति। तद्वार्तां श्रुत्वा व्यासपरम्परासम्बद्धः परम्पराधरः सूतः, आख्यानकालनीतिशास्त्रकाव्यवाक्यनिपुणः, तत्र आगच्छति। ऋषयः तं सत्कारैः पूजयन्ति, तेन संवादरूपः प्रवचनक्रमः प्रवर्तते।

Shlokas

Verse 1

व्यास उवाच । नमश्शिवाय सोमाय सगणाय ससूनवे । प्रधानपुरुषेशाय सर्गस्थित्यंतहेतवे

व्यास उवाच। नमः शिवाय सोमाय सगणाय ससूनवे। प्रधानपुरुषेशाय सर्गस्थित्यन्तहेतवे॥

Verse 2

शक्तिरप्रतिमा यस्य ह्यैश्वर्यं चापि सर्वगम् । स्वामित्वं च विभुत्वं च स्वभावं संप्रचक्षते

यस्य शक्तिरप्रतिमा, यस्य च ऐश्वर्यं सर्वगं; तस्य स्वामित्वं विभुत्वं च स्वभावं च इति संप्रचक्षते।

Verse 3

तमजं विश्वकर्माणं शाश्वतं शिवमव्ययम् । महादेवं महात्मानं व्रजामि शरणं शिवम्

तमजं विश्वकर्माणं शाश्वतं शिवमव्ययम्। महादेवं महात्मानं शिवं शरणं व्रजामि॥

Verse 4

धर्मक्षेत्रे महातीर्थे गंगाकालिंदिसंगमे । प्रयागे नैमिषारण्ये ब्रह्मलोकस्य वर्त्मनि

धर्मक्षेत्रे महातीर्थे गङ्गाकालिन्दिसङ्गमे। प्रयागे नैमिषारण्ये ब्रह्मलोकस्य वर्त्मनि॥

Verse 5

मुनयश्शंसितात्मानः सत्यव्रतपरायणाः । महौजसो महाभागा महासत्रं वितेनिरे

मुनयः शंसितात्मानः सत्यव्रतपरायणाः महौजसो महाभागा महासत्रं वितेनिरे।

Verse 6

तत्र सत्रं समाकर्ण्य तेषामक्लिष्टकर्मणाम् । साक्षात्सत्यवतीसूनोर्वेदव्यासस्य धीमतः

तत्र तेषामक्लिष्टकर्मणां मुनिनां सत्रं समाकर्ण्य, साक्षात् सत्यवतीसूनुः धीमान् वेदव्यासः तं देशं जगाम।

Verse 7

शिष्यो महात्मा मेधावी त्रिषु लोकेषु विश्रुतः । पञ्चावयवयुक्तस्य वाक्यस्य गुणदोषवित्

स शिष्यो महात्मा मेधावी त्रिषु लोकेषु विश्रुतः, पञ्चावयवयुक्तस्य वाक्यस्य गुणदोषवित्।

Verse 8

उत्तरोत्तरवक्ता च ब्रुवतो ऽपि बृहस्पतेः । मधुरः श्रवणानां च मनोज्ञपदपर्वणाम्

उत्तरोत्तरवक्ता च ब्रुवतोऽपि बृहस्पतेः; मधुरः श्रवणानां च मनोज्ञपदपर्वणाम्।

Verse 9

कथानां निपुणो वक्ता कालविन्नयवित्कविः । आजगाम स तं देशं सूतः पौराणिकोत्तमः

कथानां निपुणो वक्ता कालविन्नयवित्कविः; आजगाम स तं देशं सूतः पौराणिकोत्तमः।

Verse 10

तं दृष्ट्वा सूतमायांतं मुनयो हृष्टमानसाः । तस्मै साम च पूजां च यथावत्प्रत्यपादयन्

तं सूतमायान्तं दृष्ट्वा मुनयो हृष्टमानसाः। तस्मै साम च पूजां च यथावत्प्रत्यपादयन्॥

Verse 11

प्रतिगृह्य सतां पूजां मुनिभिः प्रतिपादिताम् । उद्दिष्टमानसं भेजे नियुक्तो युक्तमात्मनः

सतां पूजां मुनिभिः प्रतिपादितां प्रतिगृह्य सः। उद्दिष्टमानसो भूत्वा नियुक्तो युक्तमात्मनः॥

Verse 12

ततस्तत्संगमादेव मुनीनां भावितात्मनाम् । सोत्कंठमभवच्चितं श्रोतुं पौराणिकीं कथाम्

ततस्तत्सङ्गमादेव मुनीनां भावितात्मनाम् । सोत्कण्ठमभवच्चित्तं श्रोतुं पौराणिकीं कथाम् ॥

Verse 13

तदा तमनुकूलाभिर्वाग्भिः पूज्य १ महर्षयः । अतीवाभिमुखं कृत्वा वचनं चेदमब्रुवन्

तदा तम् अनुकूलाभिर्वाग्भिः पूज्य महर्षयः । अतीवाभिमुखं कृत्वा वचनं चेदमब्रुवन् ॥

Verse 14

ऋषय ऊचुः । रोमहर्षण सर्वज्ञ भवान्नो भाग्यगौरवात् । संप्राप्तोद्य महाभाग शैवराज महामते

ऋषय ऊचुः । रोमहर्षण सर्वज्ञ भवान्नो भाग्यगौरवात् । संप्राप्तोऽद्य महाभाग शैवराज महामते ॥

Verse 15

पुराणविद्यामखिलां व्यासात्प्रत्यक्षमीयिवान् । तस्मादाश्चर्यभूतानां कथानां त्वं हि भाजनम्

पुराणविद्यामखिलां व्यासात् प्रत्यक्षमीयिवान्; तस्मादाश्चर्यभूतानां कथानां त्वं हि भाजनम्।

Verse 16

रत्नानामुरुसाराणां रत्नाकर इवार्णवः । यच्च भूतं यच्च भव्यं यच्चान्यद्वस्तु वर्तते

रत्नानामुरुसाराणां रत्नाकर इवार्णवः । तथा त्वं यच्च भूतं यच्च भव्यं यच्चान्यद्वस्तु वर्तते तस्य सर्वस्याक्षयः स्रोतः

Verse 17

न तवाविदितं किञ्चित्त्रिषु लोकेषु विद्यते । त्वमदृष्टवशादस्मद्दर्शनार्थमिहागतः

न तवाविदितं किञ्चित्त्रिषु लोकेषु विद्यते । तथाप्यदृष्टवशादस्मद्दर्शनार्थमिहागतः

Verse 18

वेदांतसारसर्वस्वं पुराणं श्रावयाशु नः । एवमभ्यर्थितस्सूतो मुनिभिर्वेदवादिभिः

वेदान्तसारसर्वस्वं पुराणं श्रावयाशु नः । एवमभ्यर्थितः सूतो मुनिभिर्वेदवादिभिः कथां प्रवक्तुमारेभे

Verse 19

श्लक्ष्णां च न्यायसंयुक्तां प्रत्युवाच शुभां गिरम् । सूत उवाच । पूजितो ऽनुगृहीतश्च भवद्भिरिति चोदितः

श्लक्ष्णां न्यायसमायुक्तां प्रत्युवाच शुभां गिरम् । सूत उवाच—पूजितोऽनुगृहीतश्च भवद्भिरिति चोदितः ॥

Verse 20

कस्मात्सम्यङ्न विब्रूयां पुराणमृषिपूजितम् । अभिवंद्य महादेवं देवीं स्कंदं विनायकम्

कस्मात् सम्यङ्न विब्रूयां पुराणमृषिपूजितम् । अभिवन्द्य महादेवं देवीं स्कन्दं विनायकम् ॥

Verse 21

नंदिनं च तथा व्यासं साक्षात्सत्यवतीसुतम् । वक्ष्यामि परमं पुण्यं पुराणं वेदसंमितम्

नन्दिनं च तथा व्यासं साक्षात्सत्यवतीसुतम् । वक्ष्यामि परमं पुण्यं पुराणं वेदसंमितम् ॥

Verse 22

शिवज्ञानार्णवं साक्षाद्भक्तिमुक्तिफलप्रदम् । शब्दार्थन्यायसंयुक्तै रागमार्थैर्विभूषितम्

शिवज्ञानार्णवं साक्षाद्भक्तिमुक्तिफलप्रदम् । शब्दार्थन्यायसंयुक्तै रागमार्थैर्विभूषितम् ॥

Verse 23

श्वेतकल्पप्रसंगेन वायुना कथितं पुरा । विद्यास्थानानि सर्वाणि पुराणानुक्रमं तथा

श्वेतकल्पप्रसंगेन वायुना कथितं पुरा । विद्यास्थानानि सर्वाणि पुराणानुक्रमं तथा ॥

Verse 24

तत्पुराणस्य चोत्पत्तिं ब्रुवतो मे निबोधत । अंगानि वेदाश्चत्वारो मीमांसान्यायविस्तरः

तत्पुराणस्य चोत्पत्तिं ब्रुवतो मे निबोधत । वेदाङ्गैश्च चतुर्भिर्वेदैर्मूलं मीमांसान्यायविस्तरः ॥

Verse 25

पुराणं धर्मशास्त्रं च विद्याश्चेताश्चतुर्दश । आयुर्वेदो धनुर्वेदो गांधर्वश्चेत्यनुक्रमात्

पुराणं धर्मशास्त्रं च विद्याश्चेताश्चतुर्दश । आयुर्वेदो धनुर्वेदो गान्धर्वश्चेत्यनुक्रमात् ॥

Verse 26

अर्थशास्त्रं परं तस्माद्विद्या ह्यष्टादश स्मृताः । अष्टादशानां विद्यानामेतासां भिन्नवर्त्मनाम्

तस्मादर्थशास्त्रं परं मन्यते; अष्टादश विद्याः स्मृताः। तासामष्टादशानां विद्यानां भिन्नवर्त्मनामेतत् स्वरूपम्।

Verse 27

आदिकर्ता कविस्साक्षाच्छूलपाणिरिति श्रुतिः । स हि सर्वजगन्नाथः सिसृक्षुरखिलं जगत्

आदिकर्ता कविः साक्षाच्छूलपाणिरिति श्रुतिः। स एव सर्वजगन्नाथः सिसृक्षुरखिलं जगत्।

Verse 28

ब्रह्माणं विदधे साक्षात्पुत्रमग्रे सनातनम् । तस्मै प्रथमपुत्राय ब्रह्मणे विश्वयोनये

ब्रह्माणं विदधे साक्षात् पुत्रमग्रे सनातनम्। तस्मै प्रथमपुत्राय ब्रह्मणे विश्वयोनये।

Verse 29

विद्याश्चेमा ददौ पूर्वं विश्वसृष्ट्यर्थमीश्वरः । पालनाय हरिं देवं रक्षाशक्तिं ददौ ततः

विद्याश्चेमाः पुरा विश्वसृष्ट्यर्थमीश्वरः प्रददौ; ततः पालनाय हरिदेवं रक्षाशक्तिं ददौ।

Verse 30

मध्यमं तनयं विष्णुं पातारं ब्रह्मणो ऽपि हि । लब्धविद्येन विधिना प्रजासृष्टिं वितन्वता

विष्णुर्मध्यमस्तनयो, ब्रह्मा तु पिताऽपि; लब्धविद्येन विधिना प्रजासृष्टिं वितन्वता।

Verse 31

प्रथमं सर्वशास्त्राणां पुराणं ब्रह्मणा स्मृतम् । अनंतरं तु वक्त्रेभ्यो वेदास्तस्य विनिर्गताः

सर्वशास्त्रेषु प्रथमं पुराणं ब्रह्मणा स्मृतम् । अनन्तरं तु तस्य वक्त्रेभ्यो वेदाः सम्यग्विनिर्गताः ॥

Verse 32

प्रवृत्तिस्सर्वशास्त्राणां तन्मुखादभवत्ततः । यदास्य विस्तरं शक्ता नाधिगंतुं प्रजा भुवि

ततः प्रवृत्तिः सर्वशास्त्राणां तन्मुखादभवत् ध्रुवम् । यदास्य विस्तरं लोके प्रजाः शक्ताः न बोधयितुम् ॥

Verse 33

तदा विद्यासमासार्थं विश्वेश्वरनियोगतः । द्वापरांतेषु विश्वात्मा विष्णुर्विश्वंभरः प्रभुः

तदा विद्यासमासार्थं विश्वेश्वरनियोगतः । द्वापरान्ते जगन्नाथो विष्णुर्विश्वम्भरः प्रभुः ॥

Verse 34

व्यासनाम्ना चरत्यस्मिन्नवतीर्य महीतले । एवं व्यस्ताश्च वेदाश्च द्वापरेद्वापरे द्विजाः

द्वापरे द्वापरे काले महीतलेऽवतीर्य सः । व्यासनाम्ना चरत्येवं वेदाश्च व्यस्ततां ययुः द्विजाः ॥

Verse 35

निर्मितानि पुराणानि अन्यानि च ततः परम् । स पुनर्द्वापरे चास्मिन्कृष्णद्वैपायनाख्यया

निर्मितानि पुराणानि ततः परमन्यथापि च । स पुनर्द्वापरेऽस्मिन् वै कृष्णद्वैपायनाख्यया ॥

Verse 36

अरण्यामिव हव्याशी सत्यवत्यामजायत । संक्षिप्य स पुनर्वेदांश्चतुर्धा कृतवान्मुनिः

अरण्यामिव हव्याशी सत्यवत्यामजायत। स मुनिः संक्षिप्य वेदान् पुनश्चतुर्धा व्यधात्॥

Verse 37

व्यस्तवेदतया लोके वेदव्यास इति श्रुतः । पुराणानाञ्च संक्षिप्तं चतुर्लक्षप्रमाणतः

व्यस्तवेदतया लोके वेदव्यास इति श्रुतः। पुराणानां च संक्षेपं चतुर्लक्षप्रमाणतः॥

Verse 38

अद्यापि देवलोके तच्छतकोटिप्रविस्तरम् । यो विद्याच्चतुरो वेदान् सांगोपणिषदान्द्विजः

अद्यापि देवलोके तद्‌विस्तारः शतकोटिप्रमाणतः। यः कश्चिद् द्विजश्चतुरो वेदान् सांगोपनिषदान् विद्यात्॥

Verse 39

न चेत्पुराणं संविद्यान्नैव स स्याद्विचक्षणः । इतिहासपुराणाभ्यां वेदं समुपबृंहयेत्

न चेत् पुराणं सम्यक् संविद्यात्, नैव स विचक्षणः। इतिहासपुराणाभ्यां वेदं समुपबृंहयेत्, प्रकाशयेत् च।

Verse 40

बिभेत्यल्पश्रुताद्वेदो मामयं प्रतरिष्यति । सर्गश्च प्रतिसर्गश्च वंशो मन्वंतराणि च

अल्पश्रुताद् वेदो बिभेति—‘मामयं प्रतरिष्यति’ इति। सर्गश्च प्रतिसर्गश्च वंशो मन्वन्तराणि च (वेदे प्रतिपाद्यन्ते)।

Verse 41

वंशानुचरितं चैव पुराणं पञ्चलक्षणम् । दशधा चाष्टधा चैतत्पुराणमुपदिश्यते

वंशानुचरितं चैव पुराणं पञ्चलक्षणम् । दशधा चाष्टधा चैतत्पुराणमुपदिश्यते ॥

Verse 42

बृहत्सूक्ष्मप्रभेदेन मुनिभिस्तत्त्ववित्तमैः । ब्राह्मं पाद्मं वैष्णवं च शैवं भागवतं तथा

बृहत्सूक्ष्मप्रभेदेन मुनिभिस्तत्त्ववित्तमैः । ब्राह्मं पाद्मं वैष्णवं च शैवं भागवतं तथा ॥

Verse 43

भविष्यं नारदीयं च मार्कंडेयमतः परम् । आग्नेयं ब्रह्मवैवर्तं लैंगं वाराहमेव च

भविष्यं नारदीयं च मार्कंडेयमतः परम् । आग्नेयं ब्रह्मवैवर्तं लैंगं वाराहमेव च ॥

Verse 44

स्कान्दं च वामनं चैव कौर्म्यं मात्स्यं च गारुडम् । ब्रह्मांडं चेति पुण्यो ऽयं पुराणानामनुक्रमः

स्कान्दं च वामनं चैव कौर्म्यं मात्स्यं च गारुडम्। ब्रह्माण्डं चेति पुण्योऽयं पुराणानामनुक्रमः॥

Verse 45

तत्र शैवं तुरीयं यच्छार्वं सर्वार्थसाधकम् । ग्रंथो लक्षप्रमाणं तद्व्यस्तं द्वादशसंहितम्

तत्र शैवं तुरीयं यच्छार्वं सर्वार्थसाधकम्। ग्रन्थो लक्षप्रमाणं तद्व्यस्तं द्वादशसंहितम्॥

Verse 46

निर्मितं तच्छिवेनैव तत्र धर्मः प्रतिष्ठितः । तदुक्तेनैव धर्मेण शैवास्त्रैवर्णिका नराः

तत् संस्थानं शिवेनैव निर्मितं, तत्र धर्मः सुदृढं प्रतिष्ठितः। तेनैवोक्तेन धर्मेण चतुर्वर्ण्याः नराः सर्वे शैवाः अभवन्।

Verse 47

तस्माद्विमुकुतिमन्विच्छञ्च्छिवमेव समाश्रयेत् । तमाश्रित्यैव देवानामपि मुक्तिर्न चान्यथा

तस्मात् विमुक्तिम् अन्विच्छन् शिवमेव समाश्रयेत्। तमाश्रित्यैव देवानामपि मुक्तिः, न चान्यथा।

Verse 49

यदिदं शैवमाख्यातं पुराणं वेदसंमितम् । तस्य भेदान्समासेन ब्रुवतो मे निबोधत

यदिदं शैवमाख्यातं पुराणं वेदसंमितम्। तस्य भेदान् समासेन ब्रुवतो मे निबोधत।

Verse 50

विद्येश्वरं तथा रौद्रं वैनायकमनुत्तमम् । औमं मातृपुराणं च रुद्रैकादशकं तथा

विद्येश्वरं तथा रौद्रं वैनायकमनुत्तमम्। औमं मातृपुराणं च रुद्रैकादशकं तथा॥

Verse 51

कैलासं शतरुद्रं च शतरुद्राख्यमेव च । सहस्रकोटिरुद्राख्यं वायवीयं ततःपरम्

कैलासं शतरुद्रं च शतरुद्राख्यमेव च। सहस्रकोटिरुद्राख्यं वायवीयं ततःपरम्॥

Verse 52

धर्मसंज्ञं पुराणं चेत्येवं द्वादश संहिताः । विद्येशं दशसाहस्रमुदितं ग्रंथसंख्यया

धर्मसंज्ञं पुराणं च—एवं द्वादश संहितासु विन्यस्तम्। ग्रन्थसंख्यया विद्येश्वरभागो दशसाहस्रश्लोकपरिमाण इति उदितम्॥

Verse 53

रौद्रं वैनायकं चौमं मातृकाख्यं ततः परम् । प्रत्येकमष्टसाहस्रं त्रयोदशसहस्रकम्

रौद्रं वैनायकं चौमं मातृकाख्यं ततः परम्। एतेषां प्रत्येकमष्टसाहस्रं, समाहारस्तु त्रयोदशसहस्रकम्॥

Verse 54

रौद्रकादशकाख्यं यत्कैलासं षट्सहस्रकम् । शतरुद्रं त्रिसाहस्रं कोटिरुद्रं ततः परम्

रौद्रकादशकाख्यं यत् कैलासं षट्सहस्रकम्। शतरुद्रं त्रिसाहस्रं, ततः परं कोटिरुद्रकम्॥

Verse 55

सहस्रैर्नवभिर्युक्तं सर्वार्थज्ञानसंयुतम् । सहस्रकोटिरुद्राख्यमेकादशसहस्रकम्

सहस्रैर्नवभिर्युक्तं सर्वार्थज्ञानसंयुतम्। सहस्रकोटिरुद्राख्यं एकादशसहस्रकम्॥

Verse 56

चतुस्सहस्रसंख्येयं वायवीयमनुत्तमम् । धर्मसंज्ञं पुराणं यत्तद्द्वादशसहस्रकम्

चतुःसहस्रसंख्येयं वायवीयमनुत्तमम्। धर्मसंज्ञं पुराणं यत् तद् द्वादशसहस्रकम्॥

Verse 57

तदेवं लक्षमुद्दिष्टं शैवं शाखाविभेदतः । पुराणं वेदसारं तद्भुक्तिमुक्तिफलप्रदम्

तदेवं शैवधर्मस्य लक्ष्मोद्दिष्टं शाखाविभेदतः। तत्पुराणं वेदसारं भुक्तिमुक्तिफलप्रदम्॥

Verse 58

व्यासेन तत्तु संक्षिप्तं चतुर्विंशत्सहस्रकम् । शैवन्तत्र पुराणं वै चतुर्थं सप्तसंहितम्

व्यासेन तत्तु संक्षिप्तं चतुर्विंशत्सहस्रकम्। तत्र शैवं पुराणं वै चतुर्थं सप्तसंहितम्॥

Verse 59

विद्येश्वराख्या तत्राद्या द्वितीया रुद्रसंहिता । तृतीया शतरुद्राख्या कोटिरुद्रा चतुर्थिका

विद्येश्वराख्या तत्राद्या द्वितीया रुद्रसंहिता। तृतीया शतरुद्राख्या कोटिरुद्रा चतुर्थिका॥

Verse 60

पञ्चमी कथिता चोमा षष्ठी कैलाससंहिता । सप्तमी वायवीयाख्या सप्तैवं संहिता इह

पञ्चमी कथिता चोमा षष्ठी कैलाससंहिता । सप्तमी वायवीयाख्या सप्तैवं संहिता इह ॥

Verse 61

विद्येश्वरं द्विसाहस्रं रौद्रं पञ्चशतायुतम् । त्रिंशत्तथा द्विसाहस्रं सार्धैकशतमीरितम्

विद्येश्वरं द्विसाहस्रं रौद्रं पञ्चशतायुतम् । त्रिंशत्तथा द्विसाहस्रं सार्धैकशतमीरितम् ॥

Verse 62

शतरुद्रन्तथा कोटिरुद्रं व्योमयुगाधिकम् । द्विसाहस्रं च द्विशतं तथोमं भूसहस्रकम्

तथैव शतरुद्रं कोटिरुद्रं च व्योमाख्यं द्वियुगाधिकम् । द्विसाहस्रं द्विशतं च तथोमाख्यं भूसहस्रकम् ॥

Verse 63

चत्वारिंशत्साष्टशतं कैलासं भूसहस्रकम् । चत्वारिंशच्च द्विशतं वायवीयमतः परम्

चत्वारिंशत्साष्टशतं कैलासं भूसहस्रकम् । चत्वारिंशच्च द्विशतं वायवीयं ततः परम् ॥

Verse 64

चतुस्साहस्रसंख्याकमेवं संख्याविभेदतः । श्रुतम्परमपुण्यन्तु पुराणं शिवसंज्ञकम्

चतुस्साहस्रसंख्याकं पुराणं शिवसंज्ञकम् । संख्याविभेदतो ह्येतत् श्रुतं परमपुण्यदम् ॥

Verse 65

चतुःसाहस्रकं यत्तु वायवीयमुदीरितम् । तदिदं वर्तयिष्यामि भागद्वयसमन्वितम्

चतुःसाहस्रकं यत्तु वायवीयमुदीरितम् । तदिदं वर्तयिष्यामि भागद्वयसमन्वितम् ॥

Verse 66

नावेदविदुषे वाच्यमिदं शास्त्रमनुत्तमम् । न चैवाश्रद्धधानाय नापुराणविदे तथा

नावेदविदुषे वाच्यमिदं शास्त्रमनुत्तमम् । न चैवाश्रद्धधानाय नापुराणविदे तथा ॥

Verse 67

परीक्षिताय शिष्याय धार्मिकायानसूयवे । प्रदेयं शिवभक्ताय शिवधर्मानुसारिणे

परीक्षिताय शिष्याय धर्मनिष्ठायानसूयवे । शिवभक्ताय शिवधर्मानुसारिणे चेदं प्रदेयम् ॥

Verse 68

पुराणसंहिता यस्य प्रसादान्मयि वर्तते । नमो भगवते तस्मै व्यासायामिततेजसे

यस्य प्रसादात् मयि पुराणसंहिता वर्तते । तस्मै भगवते व्यासायामिततेजसे नमः ॥

Frequently Asked Questions

The Purāṇic frame is set: sages perform a great satra at renowned tīrthas, and the authoritative storyteller Sūta arrives and is formally welcomed, enabling the ensuing doctrinal narration.

It positions Śiva as lord over both primordial matter (pradhāna) and conscious principle (puruṣa), implying transcendence beyond dual categories and grounding his role as ultimate causal agency.

Incomparable śakti, universal aiśvarya, sovereignty (svāmitva), pervasion (vibhutva), and eternality/immutability—culminating in śaraṇāgati to Mahādeva.