
अध्यायेऽस्मिन् व्यासः पृच्छति—कथं नारायणः तुलस्याः गर्भे वीर्याधानं करोति। सनत्कुमारः कथयति यत् शिवाज्ञया देवानां कार्यसाधकः विष्णुः मायया शङ्खचूडरूपं धृत्वा तुलसीगृहं प्रविशति। द्वारे आगमनं, दुन्दुभिनिनादः, जयघोषाः, तुलस्याः हर्षेण स्वागतं च वर्ण्यते—सा वातायनात् पश्यति, मङ्गलक्रियाः विधत्ते, ब्राह्मणेभ्यः धनं ददाति, स्वं भूषयति, पतिरूपिणः पादौ प्रक्षाल्य नमति। दिव्यवेषधारणं धर्मोपायत्वेन युद्धप्रसङ्गे शङ्खचूडरक्षाभङ्गाय तथा विश्वव्यवस्थासिद्धये उपयुज्यते; भक्तिः, छलः, दैवनीतिः इति नैतिकतनावपि प्रकाश्यते।
Verse 1
व्यास उवाच । नारायणश्च भगवान् वीर्याधानं चकार ह । तुलस्याः केन यत्नेन योनौ तद्वक्तुमर्हसि
व्यास उवाच । नारायणश्च भगवान् वीर्याधानं चकार ह । तुलस्याः केन यत्नेन योनौ तद्वक्तुमर्हसि ॥
Verse 2
सनत्कुमार उवाच । नारायणो हि देवानां कार्यकर्ता सतां गतिः । शंखचूडस्य रूपेण रेमे तद्रमया सह
सनत्कुमार उवाच । नारायणो हि देवानां कार्यकर्ता सतां गतिः । शंखचूडस्य रूपेण रेमे तद्रमया सह ॥
Verse 3
तदेव शृणु विष्णोश्च चरितं प्रमुदावहम् । शिवशासनकर्तुश्च मातुश्च जगतां हरेः
तदेव शृणु विष्णोश्चरितं प्रमुदावहम् । शिवशासनकर्तुश्च मातुश्च जगतां हरेः ॥
Verse 4
रणमध्ये व्योमवचः श्रुत्वा देवेन शंभुना । प्रेरितश्शंखचूडस्य गृहीत्वा कवचं परम्
रणमध्ये व्योमवचः श्रुत्वा देवेन शंभुना । प्रेरितः शंखचूडोऽसौ गृहीत्वा कवचं परम् ॥
Verse 5
विप्ररूपेण त्वरितं मायया निजया हरिः । जगाम शंखचूडस्य रूपेण तुलसीगृहम्
विप्ररूपेण त्वरितं मायया निजया हरिः। जगाम शंखचूडस्य रूपेण तुलसीगृहम्॥
Verse 6
दुन्दुभिं वादयामास तुलसी द्वारसन्निधौ । जयशब्दं च तत्रैव बोधयामास सुन्दरीम्
दुन्दुभिं वादयामास तुलसी द्वारसन्निधौ। जयशब्दं च तत्रैव बोधयामास सुन्दरीम्॥
Verse 7
तच्छ्रुत्वा चैव सा साध्वी परमानन्दसंयुता । राजमार्गं गवाक्षेण ददर्श परमादरात्
तच्छ्रुत्वा चैव सा साध्वी परमानन्दसंयुता। राजमार्गं गवाक्षेण ददर्श परमादरात्॥
Verse 8
ब्राह्मणेभ्यो धनं दत्त्वा कारयामास मंगलम् । द्रुतं चकार शृंगारं ज्ञात्वाऽऽयातं निजं पतिम्
ब्राह्मणेभ्यो धनं दत्त्वा मङ्गलानि कारयामास । निजं पतिमायातं ज्ञात्वा सा द्रुतं शृङ्गारं चकार ॥
Verse 9
अवरुह्य रथाद्विष्णुस्तद्देव्याभवनं ययौ । शंखचूडस्वरूपः स मायावी देवकार्यकृत्
रथादवरुह्य विष्णुस्तद्देव्याभवनं ययौ । शङ्खचूडस्वरूपः स मायावी देवकार्यकृत् ॥
Verse 10
दृष्ट्वा तं च पुरः प्राप्तं स्वकांतं सा मुदान्विता । तत्पादौ क्षालयामास ननाम च रुरोद च
सा स्वकान्तं पुरः प्राप्तं दृष्ट्वा मुदान्विता। तत्पादौ क्षालयामास, ननाम च रुरोद च॥
Verse 11
रत्नसिंहासने रम्ये वासयामास मंगलम् । ताम्बूलं च ददौ तस्मै कर्पूरादिसुवासितम्
रत्नसिंहासने रम्ये तं मङ्गलं न्यवेशयत्। तस्मै कर्पूरादिसुवासितं ताम्बूलं च ददौ॥
Verse 12
अद्य मे सफलं जन्म जीवनं संबभूव ह । रणे गतं च प्राणेशं पश्यंत्याश्च पुनर्गृहे
अद्य मे सफलं जन्म, जीवनं च परिपूर्णताम् अगात्। रणं गतं प्राणनाथं पुनर्गृहे आगतं पश्यामि।
Verse 13
इत्युक्त्वा सकटाक्षं सा निरीक्ष्य सस्मितं मुदा । पप्रच्छ रणवृत्तांतं कांतं मधुरया गिरा
इत्युक्त्वा सा सकटाक्षं कान्तं निरीक्ष्य सस्मितम्। मुदा मधुरया वाचा रणवृत्तान्तं पप्रच्छ।
Verse 14
तुलस्युवाच । असंख्यविश्वसंहर्ता स देवप्रवरः प्रभुः । यस्याज्ञावर्त्तिनो देवा विष्णुब्रह्मादयस्सदा
तुलस्युवाच— असंख्यविश्वसंहर्ता स देवप्रवरः प्रभुः। यस्याज्ञावर्त्तिनो देवा विष्णुब्रह्मादयः सदा।
Verse 15
त्रिदेवजनकस्सोत्र त्रिगुणात्मा च निर्गुणः । भक्तेच्छया च सगुणो हरिब्रह्मप्रवर्तकः
स त्रिदेवजनकः स्तोत्र! त्रिगुणात्मा च निर्गुणः। भक्तेच्छया सगुणो भूत्वा हरिब्रह्मप्रवर्तकः॥
Verse 16
कुबेरस्य प्रार्थनया गुणरूपधरो हरः । कैलासवासी गणपः परब्रह्म सतां गतिः
कुबेरस्य प्रार्थनया गुणरूपधरो हरः। कैलासवासी गणपः परब्रह्म सतां गतिः॥
Verse 17
यस्यैकपलमात्रेण कोटिब्रह्मांडसंक्षयः । विष्णुब्रह्मादयोऽतीता बहवः क्षणमात्रतः
यस्यैकपलमात्रेण कोटिब्रह्माण्डसंक्षयः। विष्णुब्रह्मादयोऽतीता बहवः क्षणमात्रतः॥
Verse 18
कर्तुं सार्द्धं च तेनैव समरं त्वं गतः प्रभो । कथं बभूव संग्रामस्तेन देवसहायिना
कर्तुं सार्धं च तेनैव समरं त्वं गतः प्रभो। कथं बभूव संग्रामस्तेन देवसहायिना॥
Verse 19
कुशली त्वमिहायातस्तं जित्वा परमेश्वरम् । कथं बभूव विजयस्तव ब्रूहि तदेव मे
कुशलोऽसि किमिहागतः, तं परमेश्वरं जित्वा? कथं तव विजयः समभवत्—तदेव मे ब्रूहि।
Verse 20
श्रुत्वेत्थं तुलसीवाक्यं स विहस्य रमापतिः । शंखचूडरूपधरस्तामुवाचामृतं वचः
एवं तुलसीवाक्यं श्रुत्वा स विहस्य रमापतिः। शंखचूडरूपधरस्तामुवाचामृतं वचः॥
Verse 21
भगवानुवाच । यदाहं रणभूमौ च जगाम समरप्रियः । कोलाहलो महान् जातः प्रवृत्तोऽभून्महारणः
भगवानुवाच—यदाहं रणभूमौ च जगाम समरप्रियः। कोलाहलो महान् जातः प्रवृत्तोऽभून्महारणः॥
Verse 22
देवदानवयोर्युद्धं संबभूव जयैषिणोः । दैत्याः पराजितास्तत्र निर्जरैर्बलगर्वितैः
देवदानवयोर्युद्धं संबभूव जयैषिणोः। दैत्याः पराजितास्तत्र निर्जरैर्बलगर्वितैः॥
Verse 23
तदाहं समरं तत्राकार्षं देवैर्बलोत्कटैः । पराजिताश्च ते देवाश्शंकरं शरणं ययुः
तदाहं समरं तत्राकार्षं देवैर्बलोत्कटैः। पराजिताश्च ते देवाः शंकरं शरणं ययुः॥
Verse 24
रुद्रोऽपि तत्सहायार्थमाजगाम रणं प्रति । तेनाहं वै चिरं कालमयौत्संबलदर्पित
रुद्रोऽपि तस्य साहाय्यार्थं रणं प्रति समागमत्। तेनाहं बलदर्पेण दीर्घकालं न युयुत्सितवान्॥
Verse 25
आवयोस्समरः कान्ते पूर्णमब्दं बभूव ह । नाशो बभूव सर्वेषामसुराणां च कामिनि
आवयोः समरः कान्ते पूर्णमब्दं बभूव ह । कामिनि, सर्वेषामसुराणां नाशोऽभवत् ॥
Verse 26
प्रीतिं च कारयामास ब्रह्मा च स्वयमावयोः । देवानामधिकाराश्च प्रदत्ता ब्रह्मशासनात्
ब्रह्मा च स्वयमावयोः प्रीतिं कारयामास । ब्रह्मशासनात् देवानामधिकाराश्च प्रदत्ताः पुनः ॥
Verse 27
मयागतं स्वभवनं शिवलोकं शिवो गतः । सर्वस्वास्थ्यमतीवाप दूरीभूतो ह्युपद्रवः
मयागतं स्वभवनं शिवलोकं शिवोऽपि गतः । ततः सर्वस्वास्थ्यमतीवाभूत्, उपद्रवश्च दूरं निनाय ॥
Verse 28
सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा जगतां नाथः शयनं च चकार ह । रेमे रमापतिस्तत्र रमया स तया मुदा
सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा जगन्नाथः शयनं चकार ह । तत्र रमापतिः श्रीमान् रमया सह मुदान्वितः रेमे ॥
Verse 29
सा साध्वी सुखसंभावकर्षणस्य व्यतिक्रमात् । सर्वं वितर्कयामास कस्त्वमेवेत्युवाच सा
सा साध्वी सुखसंभावकर्षणस्य व्यतिक्रमात् । सर्वं वितर्कयामास, कस्त्वमेवेति चाब्रवीत् ॥
Verse 30
तुलस्युवाच । को वा त्वं वद मामाशु भुक्ताहं मायया त्वया । दूरीकृतं यत्सतीत्वमथ त्वां वै शपाम्यहम्
तुलस्युवाच—को वा त्वं? मामाशु वद। त्वया मायया भुक्ताहं; यत् सतीत्वं दूरीकृतं, अतस्त्वां वै शपाम्यहम्।
Verse 31
सनत्कुमार उवाच । तुलसीवचनं श्रुत्वा हरिश्शापभयेन च । दधार लीलया ब्रह्मन्स्वमूर्तिं सुमनोहराम्
सनत्कुमार उवाच—तुलसीवचनं श्रुत्वा हरिश्शापभयेन च, ब्रह्मन्, स लीलया स्वां सुमनोहरां मूर्तिं दधार।
Verse 32
तद्दृष्ट्वा तुलसीरूपं ज्ञात्वा विष्णुं तु चिह्नतः । पातिव्रत्यपरित्यागात् क्रुद्धा सा तमुवाच ह
तद् दृष्ट्वा तुलसीरूपं मायामयं, चिह्नैर्विष्णुं विनिश्चित्य । पातिव्रत्यस्य परित्यागेन क्रुद्धा सा तमुवाच ह ॥
Verse 33
तुलस्युवाच । हे विष्णो ते दया नास्ति पाषाणसदृशं मनः । पतिधर्मस्य भंगेन मम स्वामी हतः खलु
तुलस्युवाच— हे विष्णो, ते दया नास्ति; पाषाणसदृशं मनः । पतिधर्मभङ्गेन मम स्वामी हतः खलु ॥
Verse 34
पाषाणसदृशस्त्वं च दयाहीनो यतः खलः । तस्मात्पाषाणरूपस्त्वं मच्छापेन भवाधुना
पाषाणसदृशस्त्वं च दयाहीनो यतः खलः । तस्मात् पाषाणरूपस्त्वं मच्छापेन भवाधुना ॥
Verse 35
ये वदंति दयासिन्धुं त्वां भ्रांतास्ते न संशयः । भक्तो विनापराधेन परार्थे च कथं हतः
ये त्वां दयासिन्धुं भ्रान्तमिति वदन्ति, ते एव भ्रान्ता न संशयः। निरपराधो भक्तः परार्थे च प्रवृत्तः कथं हतः स्यात्॥
Verse 36
सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा तुलसी सा वै शंखचूडप्रिया सती । भृशं रुरोद शोकार्ता विललाप भृशं मुहुः
सनत्कुमार उवाच। इत्युक्त्वा सा तुलसी शंखचूडप्रिया सती। शोकार्ता भृशं रुरोद, मुहुर्मुहुर्विललाप च॥
Verse 37
ततस्तां रुदतीं दृष्ट्वा स विष्णुः परमेश्वरः । सस्मार शंकरं देवं येन संमोहितं जगत्
ततः तां रुदतीं दृष्ट्वा स विष्णुः परमेश्वरः। शंकरं देवं सस्मार, येन संमोहितं जगत्॥
Verse 38
ततः प्रादुर्बभूवाथ शंकरो भक्तवत्सलः । हरिणा प्रणतश्चासीत्संनुतो विनयेन सः
ततः प्रादुर्बभूव शंकरो भक्तवत्सलः। हरिः प्रणम्य तं देवं विनयेन समस्तुत॥
Verse 39
शोकाकुलं हरिं दृष्ट्वा विलपंतीं च तत्प्रियाम् । नयेन बोधयामास तं तां कृपणवत्सलाम्
शोकाकुलं हरिं दृष्ट्वा विलपन्तीं च तत्प्रियाम्। नयेन बोधयामास तौ कृपणवत्सलः॥
Verse 40
शंकर उवाच । मा रोदीस्तुलसि त्वं हि भुंक्ते कर्मफलं जनः । सुखदुःखदो न कोप्यस्ति संसारे कर्मसागरे
शंकर उवाच—मा रोदीस्तुलसि; जनः स्वकर्मफलमेव भुङ्क्ते। संसारे कर्मसागरे सुखदुःखदः कोऽपि न स्वतन्त्रः।
Verse 41
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे शंखचूडव धोपाख्याने तुलसीशापवर्णनं नामैकचत्वारिंशोऽध्यायः
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखण्डे शंखचूडवधोपाख्याने तुलसीशापवर्णनं नामैकचत्वारिंशोऽध्यायः समाप्तः।
Verse 42
तपस्त्वया कृतं भद्रे तस्यैव तपसः फलम् । तदन्यथा कथं स्याद्वै जातं त्वयि तथा च तत्
तपस्त्वया कृतं भद्रे तस्यैव तपसः फलम्। तदन्यथा कथं स्याद्वै, जातं त्वयि तथा च तत्॥
Verse 43
इदं शरीरं त्यक्त्वा च दिव्यदेहं विधाय च । रमस्व हरिणा नित्यं रमया सदृशी भव
इदं शरीरं त्यक्त्वा च दिव्यदेहं विधाय च। रमस्व हरिणा नित्यं, रमया सदृशी भव॥
Verse 44
तवेयं तनुरुत्सृष्टा नदीरूपा भवेदिह । भारते पुण्यरूपा सा गण्डकीति च विश्रुता
तवेयं तनुरुत्सृष्टा नदीरूपा भवेदिह। भारते पुण्यरूपा सा गण्डकीति च विश्रुता॥
Verse 45
कियत्कालं महादेवि देवपूजनसाधने । प्रधानरूपा तुलसी भविष्यति वरेण मे
कियत्कालं महादेवि देवपूजनसाधने। प्रधानरूपा तुलसी भविष्यति वरेण मे॥
Verse 46
स्वर्गं मर्त्ये च पाताले तिष्ठ त्वं हरिसन्निधौ । भव त्वं तुलसीवृक्षो वरा पुष्पेषु सुन्दरी
स्वर्गे मर्त्ये च पाताले तिष्ठ त्वं हरिसन्निधौ। भव त्वं तुलसीवृक्षो वरा पुष्पेषु सुन्दरी॥
Verse 47
वृक्षाधिष्ठातृदेवी त्वं वैकुंठे दिव्यरूपिणी । सार्द्धं रहसि हरिणा नित्यं क्रीडां करिष्यसि
त्वं वृक्षाणामधिष्ठात्री देवी; वैकुण्ठे दिव्यरूपिणी सती, हरिणा सह रहसि नित्यं क्रीडां करिष्यसि।
Verse 48
नद्यधिष्ठातृदेवी या भारते बहु पुण्यदा । लवणोदस्य पत्नी सा हर्यंशस्य भविष्यसि
या त्वं भारते नदीनामधिष्ठात्री देवी बहुपुण्यप्रदा, सा लवणोदस्य पत्नी भविष्यसि, हर्यंशस्य च (कन्या/वंशे) भविष्यसि।
Verse 49
हरिर्वे शैलरूपी च गंडकी तीरसंनिधौ । संकरिष्यत्यधिष्ठानं भारते तव शापतः
हरिर्वै शैलरूपो भूत्वा गण्डकीतीरसंनिधौ । तव शापबलाद् भारतदेशे तत्राधिष्ठानं स्थापयिष्यति ॥
Verse 50
तत्र कोट्यश्च कीटाश्च तीक्ष्णदंष्ट्रा भयंकराः । तच्छित्त्वा कुहरे चक्रं करिष्यंति तदीयकम्
तत्र कोट्यः कीटाश्च तीक्ष्णदंष्ट्रा भयंकराः । तच्छित्त्वा कुहरे चक्रं करिष्यन्ति तदीयकम् ॥
Verse 51
शालग्रामशिला सा हि तद्भेदादतिपुण्यदा । लक्ष्मीनारायणाख्यादिश्चक्रभेदाद्भविष्यति
शालग्रामशिला सा हि तद्भेदादतिपुण्यदा । चक्रभेदात् लक्ष्मीनारायणाद्याख्या भविष्यति ॥
Verse 52
शालग्रामशिला विष्णो तुलस्यास्तव संगमः । सदा सादृश्यरूपा या बहुपुण्यविवर्द्धिनी
शालग्रामशिला विष्णो तुलस्यास्तव संगमः । सदा सादृश्यरूपा या बहुपुण्यविवर्द्धिनी ॥
Verse 53
तुलसीपत्रविच्छेदं शालग्रामे करोति यः । तस्य जन्मान्तरे भद्रे स्त्रीविच्छेदो भविष्यति
तुलसीपत्रविच्छेदं शालग्रामे करोति यः । तस्य जन्मान्तरे भद्रे स्त्रीविच्छेदो भविष्यति ॥
Verse 54
तुलसीपत्रविच्छेदं शंखं हित्वा करोति यः । भार्याहीनो भवेत्सोपि रोगी स्यात्सप्तजन्मसु
तुलसीपत्रविच्छेदं शङ्खं हित्वा करोति यः । भार्याहीनो भवेत्सोऽपि रोगी स्यात्सप्तजन्मसु ॥
Verse 55
शालग्रामश्च तुलसी शंखं चैकत्र एव हि । यो रक्षति महाज्ञानी स भवेच्छ्रीहरिप्रियः
शालग्रामं तुलसीं शङ्खं चैकत्र यः सदा रक्षति महाज्ञानी, स श्रीहरिप्रियो भवति।
Verse 56
त्वं प्रियः शंखचूडस्य चैकमन्वन्तरावधि । शंखेन सार्द्धं त्वद्भेदः केवलं दुःखदस्तव
त्वं शङ्खचूडस्य प्रियः एकमन्वन्तरावधि; शङ्खेन सह त्वद्वियोगः तव केवलं दुःखद एव।
Verse 57
सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा शंकरस्तत्र माहात्म्यमूचिवांस्तदा । शालग्रामशिलायाश्च तुलस्या बहुपुण्यदम्
सनत्कुमार उवाच—इत्युक्त्वा शङ्करस्तत्र तदा माहात्म्यमब्रवीत्; शालग्रामशिलायाश्च तुलस्याश्च बहुपुण्यदम्।
Verse 58
ततश्चांतर्हितो भूत्वा मोदयित्वा हरिं च ताम् । जगाम् स्वालयं शंभुः शर्मदो हि सदा सताम्
ततः अन्तर्हितो भूत्वा हरिं च तां च मोदयित्वा, शम्भुः स्वालयं जगाम; सदा सतां शर्मदः।
Verse 59
इति श्रुत्वा वचश्शंभोः प्रसन्ना तु तुलस्यभूत् । तद्देहं च परित्यज्य दिव्यरूपा बभूव ह
इति शंभोर्वचः श्रुत्वा सा तु प्रसन्नतरा बभूव, तुलसीभावं जगाम। पूर्वदेहं परित्यज्य सा खलु दिव्यतेजोरूपा बभूव॥
Verse 60
प्रजगाम तया सार्द्धं वैकुंठं कमलापतिः । सद्यस्तद्देहजाता च बभूव गंडकी नदी
तया सार्धं कमलापतिः वैकुण्ठं प्रजगाम। तस्याः देहात् सद्य एव गण्डकी नदी समभवत्॥
Verse 61
शैलोभूदच्युतस्सोऽपि तत्तीरे पुण्यदो नृणाम् । कुर्वंति तत्र कीटाश्च छिद्रं बहुविधं मुने
अच्युतोऽपि स शैलोऽभूत् तत्तीरे पुण्यदो नृणाम्। तत्र कीटाश्च बहुविधं छिद्रं कुर्वन्ति मुने॥
Verse 62
जले पतंति यास्तत्र शिलास्तास्त्वतिपुण्यदाः । स्थलस्था पिंगला ज्ञेयाश्चोपतापाय चैव हि
तत्र जले पतन्ति याः शिलाः ता अतिपुण्यदाः। स्थलस्थाः पिङ्गलाः ज्ञेयाः चोपतापाय एव हि॥
Verse 63
इत्येवं कथितं सर्वं तव प्रश्नानुसारतः । चरितं पुण्यदं शंभोः सर्वकामप्रदं नृणाम्
इत्येवं तव प्रश्नानुसारतः सर्वं मया कथितम्। शंभोः पुण्यप्रदं चरितं नृणां सर्वकामप्रदम्॥
Verse 64
आख्यानमिदमाख्यातं विष्णुमाहात्म्यमिश्रितम् । भुक्तिमुक्तिप्रदं पुण्यं किं भूयः श्रोतुमिच्छसि
आख्यानमिदमाख्यातं विष्णुमाहात्म्यमिश्रितम् । भुक्तिमुक्तिप्रदं पुण्यं किं भूयः श्रोतुमिच्छसि ॥
Viṣṇu, under Śiva’s prompting and for the devas’ purpose, takes Śaṅkhacūḍa’s form and approaches Tulasī, leading to vīryādhāna and the strategic weakening of Śaṅkhacūḍa’s position in the wider war narrative.
The episode frames māyā as a regulated cosmic tool—subordinate to Śiva’s ordinance—used to restore dharma when direct force is constrained by boons, vows, or protective conditions.
Viṣṇu appears as devakāryakṛt (executor of divine work) and māyāvī (wielder of illusion), while Śiva is implied as śāsanakartṛ (the one whose ordinance authorizes and directs the intervention).