Previous Verse
Next Verse

Ramayana — Ayodhya Kanda, Sarga 111, Shloka 16

अयोध्याकाण्डे एकादशोत्तरशततमः सर्गः

Sarga 111: Counsel on Gurus, Parental Debt, and Bharata’s Protest

तमुवाच महातेजा रामो राजर्षिसत्तमः।किं मां भरत कुर्वाणं तात प्रत्युपवेक्ष्यसि।।।।

tam uvāca mahātejā rāmo rājarṣisattamaḥ | kiṃ māṃ bharata kurvāṇaṃ tāta pratyupavekṣyasi ||

तमुवाच महातेजा रामो राजर्षिसत्तमः— “किं मां भरत कुर्वाणं तात प्रत्युपवेक्ष्यसि?”

तम्to him
तम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुल्लिङ्ग, द्वितीया, एकवचन
उवाचsaid
उवाच:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootवच् (धातु)
Formलिट् (Perfect), परस्मैपदम्, प्रथमपुरुष, एकवचन
महातेजाःgreatly radiant/powerful
महातेजाः:
Karta (कर्ता; रामस्य विशेषणम्)
TypeAdjective
Rootमहत् (प्रातिपदिक) + तेजस् (प्रातिपदिक)
Formपुल्लिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; बहुव्रीहिः—महत्तेजः यस्य (one of great splendor)
रामःRama
रामः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootराम (प्रातिपदिक)
Formपुल्लिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
राजर्षि-सत्तमःforemost of royal sages
राजर्षि-सत्तमः:
Karta (कर्ता; विशेषणम्)
TypeAdjective
Rootराजर्षि (प्रातिपदिक) + सत्तम (प्रातिपदिक)
Formपुल्लिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; तत्पुरुषः—राजर्षीणां सत्तमः (best among royal sages)
किम्why/what
किम्:
Sambandha (सम्बन्ध/प्रश्न)
TypeIndeclinable
Rootकिम् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formप्रश्नार्थक-अव्यय (interrogative)
माम्me
माम्:
Karma (कर्म; प्रत्युपवेक्ष्यसि इत्यस्य)
TypeNoun
Rootअस्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formद्वितीया, एकवचन
भरतO Bharata
भरत:
Sambodhana (सम्बोधन)
TypeNoun
Rootभरत (प्रातिपदिक)
Formसम्बोधन (Vocative), एकवचन
कुर्वाणम्doing (so)
कुर्वाणम्:
Karma (कर्म; माम्)
TypeAdjective
Rootकृ (धातु) शतृ (कृदन्त)
Formवर्तमानकृदन्त (present participle), पुल्लिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; विशेषणम्—माम्
तातdear one
तात:
Sambodhana (सम्बोधन)
TypeNoun
Rootतात (प्रातिपदिक)
Formसम्बोधन (Vocative), एकवचन; स्नेहार्थक
प्रत्युपवेक्ष्यसिwill you lie down in protest (before me)
प्रत्युपवेक्ष्यसि:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootप्रति + उप + विश् (धातु)
Formलृट् (भविष्यत्/Future), परस्मैपदम्, मध्यमपुरुष, एकवचन

Rama, the foremost of royal sages and highly powerful said, 'Dear Bharata, what wrong have I done that you should prevent me by lying down in front of me?'

R
Rama
B
Bharata

FAQs

Rama questions coercive righteousness: even a good end (restoring kingship) should not be pursued through improper pressure, especially against one who is acting within dharma.

Seeing Bharata’s protest posture, Rama directly challenges the legitimacy of such an act against him.

Rama’s moral clarity and restraint—he refuses to be compelled by emotional or physical pressure.