Previous Verse
Next Verse

Shloka 56

Prabhāsa-kṣetra: Circuit of Tīrthas and Shrines Leading to Bhukti and Mokṣa

त्रिलोचने नरः स्नात्वा रुद्रलोकमवाप्नुयात् । देविकायानुमानाथं समर्च्य मनुजोत्तमः ॥ ५६ ॥

trilocane naraḥ snātvā rudralokamavāpnuyāt | devikāyānumānāthaṃ samarcya manujottamaḥ || 56 ||

त्रिलोचने नरः स्नात्वा रुद्रलोकमवाप्नुयात्। देविकायां यथाविधि समर्च्य मनुजोत्तमः फलसिद्ध्यर्थं इष्टं फलमाप्नुयात्॥

त्रिलोचनेat (the place called) Trilocana
त्रिलोचने:
अधिकरण (Adhikaraṇa/Location)
TypeNoun
Rootत्रि + लोचन (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, सप्तमी (7th/Locative), एकवचन; द्विगु-समासः ‘त्रीणि लोचनानि यस्य/यत्र’—स्थलनामरूपेण (at Trilocana [tīrtha/place])
नरःa man
नरः:
कर्ता (Karta/Subject)
TypeNoun
Rootनर (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
स्नात्वाhaving bathed
स्नात्वा:
क्रियाविशेषण (Adverbial)
TypeVerb
Rootस्ना (धातु)
Formक्त्वान्त (Absolutive), अव्ययभावः
रुद्रलोकम्Rudra’s world
रुद्रलोकम्:
कर्म (Karma/Object)
TypeNoun
Rootरुद्र + लोक (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुषः ‘रुद्रस्य लोकः’
अवाप्नुयात्may attain
अवाप्नुयात्:
क्रिया (Verb/Action)
TypeVerb
Rootअव + आप् (धातु)
Formविधिलिङ्, परस्मैपद, प्रथमपुरुष, एकवचन
देविकायाःof Devikā
देविकायाः:
सम्बन्ध (Sambandha/Genitive relation)
TypeNoun
Rootदेविका (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, षष्ठी (6th/Genitive), एकवचन
अनुमानाथम्Anumā’s lord (a deity)
अनुमानाथम्:
कर्म (Karma/Object)
TypeNoun
Rootअनुमा + नाथ (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुषः ‘अनुमायाः नाथः’ (lord of Anumā)
समर्च्यhaving worshipped
समर्च्य:
क्रियाविशेषण (Adverbial)
TypeVerb
Rootसम् + अर्च् (धातु)
Formक्त्वान्त (Absolutive), अव्ययभावः; ‘सम्यक् अर्चयित्वा’ (having duly worshipped)
मनुजोत्तमःthe best of men
मनुजोत्तमः:
कर्ता (Karta/Subject)
TypeNoun
Rootमनुज + उत्तम (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; कर्मधारयः ‘उत्तमः मनुजः’

Narada (as narrator within the Tirtha-Mahatmya discourse, traditionally relayed in Purana dialogue)

Vrata: none

Primary Rasa: bhakti

Secondary Rasa: shanta

T
Trilocana
R
Rudra
D
Devika

FAQs

It states a clear tirtha-phala: bathing at Trilocana grants attainment of Rudraloka, and worship at Devikā functions as an affirming, merit-securing act within the pilgrimage sequence.

Bhakti here is expressed through embodied devotion—snāna (purificatory bath) and samarcana (reverent worship). The verse emphasizes sincere ritual devotion at holy sites as a means to divine proximity (Rudra’s realm).

Kalpa (ritual procedure) is implied: the verse links specific actions—tirtha-snana and archana—with specific results (phala), reflecting the Purāṇic application of Vedic ritual logic to pilgrimage practice.