Previous Verse
Next Verse

Shloka 23

The Account of Mohinī

Mohinī-upākhyāna

मया व्यवसितं चेदं सर्वलोकविगर्हितम् । क्लेशयित्वा तु भर्तारं पुत्रं हत्वा वरासिना ॥ २३ ॥

mayā vyavasitaṃ cedaṃ sarvalokavigarhitam | kleśayitvā tu bhartāraṃ putraṃ hatvā varāsinā || 23 ||

मया निश्चयितमेतत् कर्म सर्वलोकनिन्दितम्। भर्तारं क्लेशयित्वा तु वरासिना पुत्रमाहनम्॥

मयाby me
मया:
Karana (करण)
TypeNoun
Rootअस्मद् (प्रातिपदिक)
Formसर्वनाम (pronoun), स्त्री/पुं/नपुं (common), तृतीया विभक्ति (Instrumental/करण), एकवचन (Singular)
व्यवसितम्decided/undertaken
व्यवसितम्:
Karma (कर्म)
TypeVerb
Rootवि + अव + √सो (धातु) → व्यवसित (कृदन्त)
Formकृत्प्रत्यय: क्त (past passive participle), नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया एकवचन; कर्मणि/भावे प्रयोगः; ‘decided/undertaken’
and
:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चयबोधक अव्यय (conjunction)
इदम्this
इदम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootइदम् (प्रातिपदिक)
Formसर्वनाम (pronoun), नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया एकवचन
सर्वलोकविगर्हितम्censured by all the world
सर्वलोकविगर्हितम्:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootसर्व + लोक + विगर्हित (प्रातिपदिक)
Formतत्पुरुषसमास (षष्ठी-तत्पुरुष: सर्वलोकैः विगर्हितम् = ‘censured by all people’), नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया एकवचन; विशेषणम् (qualifier)
क्लेशयित्वाhaving tormented
क्लेशयित्वा:
Purvakala-kriya (पूर्वकालक्रिया)
TypeVerb
Root√क्लिश् (धातु)
Formक्त्वान्त (absolutive/gerund), परस्मैपदी; ‘having afflicted’
तुindeed/but
तु:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootतु (अव्यय)
Formविरोध/अन्वयबोधक अव्यय (particle: but/indeed)
भर्तारम्husband
भर्तारम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootभर्तृ (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया विभक्ति (Accusative/कर्म), एकवचन
पुत्रम्son
पुत्रम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootपुत्र (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया विभक्ति (Accusative/कर्म), एकवचन
हत्वाhaving killed
हत्वा:
Purvakala-kriya (पूर्वकालक्रिया)
TypeVerb
Root√हन् (धातु)
Formक्त्वान्त (absolutive/gerund), ‘having killed’
वरासिनाwith an excellent sword
वरासिना:
Karana (करण)
TypeNoun
Rootवर + असि (प्रातिपदिक)
Formकर्मधारयसमास (वरः असिः = ‘excellent sword’), स्त्रीलिङ्ग (असि-शब्दः प्रायः पुं; परन्तु ‘असिना’ तृतीया एकवचन), तृतीया विभक्ति (Instrumental/करण), एकवचन

Unnamed female speaker (narrative confession within the Tirtha-Mahatmya context)

Vrata: none

Primary Rasa: karuna

Secondary Rasa: bhayanaka

FAQs

It presents a stark confession of adharma—harm to spouse and the killing of one’s own child—highlighting the weight of karma and the need for repentance and purification often addressed through prayāścitta and tirtha-oriented remedies in the Uttara-bhāga.

While not explicitly teaching bhakti, it sets the moral ground for bhakti: acknowledging wrongdoing and turning inward with humility is a prerequisite for sincere surrender to the Lord and for seeking purification through dharmic means.

No direct Vedāṅga instruction appears in this verse; its practical takeaway is ethical—recognition of mahāpātaka-level actions and the narrative setup for dharmic expiation (prayāścitta) that Purāṇas often connect with ritual and pilgrimage frameworks.