Next Verse

Shloka 1

Yama’s Journey to Brahmaloka

Ekadashi–Dvadashi Mahatmya in the Rukmangada Cycle

ऋषय ऊचुः । विस्तरेण समाख्या हि विष्णोराराधनक्रियाम् । यया तोषं समायाति प्रददाति समीहितम् ॥ १ ॥

ṛṣaya ūcuḥ | vistareṇa samākhyā hi viṣṇorārādhanakriyām | yayā toṣaṃ samāyāti pradadāti samīhitam || 1 ||

ऋषय ऊचुः—विस्तरेण समाख्याहि विष्णोराराधनक्रियां, यया स तुष्यति चेष्टं च प्रददाति ॥

ऋषयःsages
ऋषयः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootऋषि (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन
ऊचुःsaid
ऊचुः:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootवच् (धातु)
Formलिट् (Perfect), प्रथमपुरुष, बहुवचन; परस्मैपद
विस्तरेणin detail
विस्तरेण:
Karana (करण)
TypeIndeclinable
Rootविस्तर (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, तृतीया (Instrumental), एकवचन; क्रियाविशेषणार्थे (used adverbially)
समाख्यhaving explained
समाख्य:
Purvakala-kriya (पूर्वकाल-क्रिया)
TypeVerb
Rootसम्+आ+ख्या (धातु) → समाख्य (कृदन्त)
Formल्यप्-प्रत्ययान्त अव्ययकृदन्त (gerund/absolutive): ‘समाख्य’ = समाख्याय (having explained/told)
हिindeed
हि:
Sambandha/Upapada (सम्बन्ध/उपपद)
TypeIndeclinable
Rootहि (अव्यय)
Formअव्यय; निपात (emphasis)
विष्णोःof Vishnu
विष्णोः:
Shashthi-Sambandha (षष्ठी-सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootविष्णु (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, षष्ठी, एकवचन
आराधनक्रियाम्the procedure of worship
आराधनक्रियाम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootआराधन-क्रिया (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुष (आराधनस्य क्रिया)
ययाby which
यया:
Karana (करण)
TypeNoun
Rootयद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, तृतीया, एकवचन; सम्बन्धवाचक सर्वनाम
तोषम्satisfaction; pleasure
तोषम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootतोष (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन
समायातिcomes; is attained
समायाति:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootसम्+आ+या (धातु)
Formलट्, प्रथमपुरुष, एकवचन; परस्मैपद
प्रददातिgrants; gives
प्रददाति:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootप्र+दा (धातु)
Formलट्, प्रथमपुरुष, एकवचन; परस्मैपद
समीहितम्the desired (boon/thing)
समीहितम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootसम्+ईह् (धातु) → समीहित (कृदन्त-प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; क्त-प्रत्ययान्त; ‘इष्टम्’ अर्थे

The Sages (Ṛṣis)

Vrata: none

Primary Rasa: bhakti

Secondary Rasa: shanta

V
Vishnu

FAQs

It frames Viṣṇu-worship (ārādhana) as a complete spiritual method: when performed properly it brings the Lord’s satisfaction (toṣa) and results (phala), linking inner devotion with outer practice.

Bhakti is presented as the direct means to please Viṣṇu; the sages ask for the specific worship-procedure because devotion becomes most effective when expressed through disciplined, scriptural ārādhana.

The verse signals a focus on ritual procedure (kriyā)—the domain of kalpa (ritual science) and related observances—though it does not name a specific Vedāṅga directly.