Shloka 68

स कथं जायते भूपो मिथ्यावचनसंस्थितः । अश्रुतं भूपतेर्वाक्यं परोक्षे श्रद्दधे कथम् ॥ ६८ ॥

sa kathaṃ jāyate bhūpo mithyāvacanasaṃsthitaḥ | aśrutaṃ bhūpatervākyaṃ parokṣe śraddadhe katham || 68 ||

स कथं जायते भूपो मिथ्यावचनसंस्थितः? अश्रुतं भूपतेर्वाक्यं परोक्षे श्रद्दधे कथम्॥

सःhe
सः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (कर्ता), एकवचन; सर्वनाम
कथम्how
कथम्:
Kriya-viseshana (क्रियाविशेषण)
TypeIndeclinable
Rootकथम् (अव्यय)
Formप्रश्न-अव्यय (interrogative adverb)
जायतेis born / comes to be
जायते:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootजन् (धातु)
Formलट् (Present), प्रथमपुरुष, एकवचन; आत्मनेपद
भूपःking
भूपः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootभूप (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (कर्ता), एकवचन
मिथ्या-वचन-संस्थितःone established in false speech
मिथ्या-वचन-संस्थितः:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootमिथ्या (अव्यय) + वचन (प्रातिपदिक) + संस्थित (कृदन्त; √स्था धातु)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; तत्पुरुषः (मिथ्यावचने संस्थितः = ‘situated in false speech’); संस्थित = क्त-प्रत्ययान्त
अश्रुतम्unheard
अश्रुतम्:
Karma (कर्म)
TypeAdjective
Rootअश्रुत (कृदन्त; √श्रु धातु, नञ्-पूर्वक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (कर्म), एकवचन; क्त-प्रत्ययान्त; ‘unheard’
भूपतेःof the king
भूपतेः:
Sambandha (सम्बन्ध/षष्ठी)
TypeNoun
Rootभूपति (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, षष्ठी (सम्बन्ध), एकवचन
वाक्यम्statement
वाक्यम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootवाक्य (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (कर्म), एकवचन
परोक्षेin (his) absence / indirectly
परोक्षे:
Adhikarana (अधिकरण)
TypeNoun
Rootपरोक्ष (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, सप्तमी (अधिकरण), एकवचन; ‘in absence/indirectly’
श्रद्दधेI believe / trust
श्रद्दधे:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootश्रद् + धा (धातु; ‘to place faith’)
Formलट् (Present), उत्तमपुरुष, एकवचन; आत्मनेपद
कथम्how
कथम्:
Kriya-viseshana (क्रियाविशेषण)
TypeIndeclinable
Rootकथम् (अव्यय)
Formप्रश्न-अव्यय (interrogative adverb)

Narada (dialogue context: Narada–Sanatkumara tradition)

Vrata: none

Primary Rasa: shanta

Secondary Rasa: vira

N
Narada
B
Bhupa (king)

FAQs

The verse elevates satya (truthfulness) as a foundational dharma: authority and sovereignty lose legitimacy when rooted in false speech, and faith cannot be demanded without trustworthy testimony.

Bhakti is sustained by śraddhā (faith), and this verse clarifies that faith must rest on truth; a devotee’s trust—whether in a teacher, ruler, or tradition—depends on integrity of speech, which protects dharma and supports sincere devotion.

It implicitly points to Nyāya-like standards of pramāṇa (reliable testimony) and disciplined vāṇī (speech), aligning with the Vedāṅga concern for correct expression and truthful communication in dharmic life.