Previous Verse
Next Verse

Shloka 60

Pātivratya-kathana

The Narrative of the Pativrata

आचरद्वेश्यया सार्द्धं सा भार्या पतिरंजिनी । प्रक्षालनं द्वयोः पादौ द्वयोरुच्छिष्टभोजिनी ॥ ६० ॥

ācaradveśyayā sārddhaṃ sā bhāryā patiraṃjinī | prakṣālanaṃ dvayoḥ pādau dvayorucchiṣṭabhojinī || 60 ||

सा भार्या पतिरञ्जिनी वेश्यया सार्धम् आचरत्। उभयोः पादौ प्रक्षालयत्, उभयोः उच्छिष्टं भुञ्जाना चाभवत्॥

आचरत्practised/did
आचरत्:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootआ-√चर् (धातु)
Formलङ्-लकार (Imperfect/Past), प्रथम-पुरुष, एकवचन; परस्मैपद
वेश्ययाwith the courtesan
वेश्यया:
Sahakarana (सहकारण/करण)
TypeNoun
Rootवेश्या (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, तृतीया-विभक्ति (Instrumental/करण), एकवचन
सार्द्धम्together with
सार्द्धम्:
Sahartha (सहार्थ)
TypeIndeclinable
Rootसार्द्धम् (अव्यय)
Formसह-अर्थक अव्यय (prepositional adverb)
साshe
सा:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन
भार्याwife
भार्या:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootभार्या (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; apposition to सा
पति-रञ्जिनीpleasing her husband
पति-रञ्जिनी:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootपति (प्रातिपदिक) + रञ्जिनी (प्रातिपदिक)
Formसमासः (तत्पुरुष; ‘पतिं रञ्जयति’—agentive adjective), स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; qualifying भार्या
प्रक्षालनम्washing
प्रक्षालनम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootप्र-√क्षल् (धातु)
Formल्युट्-प्रत्ययान्त (action noun), नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; here as object/complement of आचरत्
द्वयोःof the two
द्वयोः:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeAdjective
Rootद्वि (संख्या-प्रातिपदिक)
Formषष्ठी-विभक्ति (Genitive), द्विवचनार्थे (dual sense)
पादौfeet (two)
पादौ:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootपाद (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया/प्रथमा-विभक्ति, द्विवचन; here as object of washing
द्वयोःof the two
द्वयोः:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeAdjective
Rootद्वि (संख्या-प्रातिपदिक)
Formषष्ठी-विभक्ति, द्विवचनार्थे (dual sense)
उच्छिष्ट-भोजिनीeating leftovers
उच्छिष्ट-भोजिनी:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootउच्छिष्ट (प्रातिपदिक) + भोजिनी (प्रातिपदिक)
Formसमासः (तत्पुरुष; उच्छिष्टं भोजयति/भुङ्क्ते), स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; qualifying सा/भार्या

Narada (narrative voice within a didactic account; exact interlocutor not specified in the provided excerpt)

Vrata: none

Primary Rasa: karuna

Secondary Rasa: shanta

FAQs

It highlights an extreme model of service and self-effacement, portraying how attachment to pleasing another can lead one to acts of deep submission; the verse functions as a moral illustration within dharma-discourse rather than a universal prescription.

Indirectly, it contrasts worldly appeasement with the ideal direction of devotion—service (seva) becomes spiritually elevating when offered to Bhagavan (often Vishnu in Narada Purana), not when driven by mere social or sensual compulsion.

No specific Vedanga (such as Vyakarana, Jyotisha, or Shiksha) is taught in this verse; the practical takeaway is ethical conduct (niti/dharma) expressed through service and household behavior.