Adhyaya 22
Purva BhagaFirst QuarterAdhyaya 2228 Verses

Māsopavāsa (Month-long Fast) and Repeated Parāka Observances: Procedure and Fruits

सनकः शुक्लपक्षे आषाढाद्याश्विनान्तेषु चतुर्षु मासेषु कस्यांचिद् मासे पापहारीं वैष्णवीं व्रतचर्यां उपदिशति। व्रती इन्द्रियनिग्रहं कृत्वा पञ्चगव्यं पीत्वा विष्णोः सन्निधौ शयीत, प्रातः उत्थाय नित्यकर्माणि कृत्वा क्रोधवर्जितः विष्णुं पूजयेत्। विद्वद्भिः ब्राह्मणैः सह स्वस्तिवाचनं कृत्वा मासोपवासस्य संकल्पं कुर्यात्, भगवदाज्ञया एव पारणं करिष्यामीति। हरिमन्दिरे वासं कृत्वा प्रतिदिनं पञ्चामृतस्नापनं दीपप्रज्वालनं चिरदीपं च स्थापयेत्, अपामार्गदन्तधावनं विधिस्नानं च कृत्वा पूजां कुर्यात्। ब्राह्मणान् भोजयित्वा दक्षिणां दत्त्वा बान्धवैः सह नियमिताहारं भुञ्जीत। पुनःपुनः मासोपवास-पराकव्रतानां संख्याभेदेन महायज्ञान् अतिक्रम्य पुण्यफलवृद्धिः कथ्यते, अन्ते हरिसादृश्यं परमानन्दं च। स्त्रीपुरुषाणां सर्वाश्रमिणां च, तथा नारायणभक्त्या श्रवणकीर्तनमात्रेणापि मोक्षः सुलभ इति प्रतिपाद्यते।

Shlokas

Verse 1

सनक उवाच । अन्यद् व्रत वरं वक्ष्ये तच्छृणुष्व समाहितः । सर्वापापहरं पुण्यं सर्वलोकोपकारकम् ॥ १ ॥

सनक उवाच—अन्यदपि व्रतवरं वक्ष्यामि; तत् समाहितचित्तः शृणु। एतत् पुण्यं सर्वपापहरं सर्वलोकोपकारकं च॥

Verse 2

आषाढ्रे श्रावणे वापि तथा भाद्रपदेऽपि च । तथैवाश्विनके मासे कुर्यादेतद्वतं द्विज ॥ २ ॥

आषाढे श्रावणे वापि तथा भाद्रपदेऽपि च। तथैवाश्विनमासेऽपि कुर्यादेतद्व्रतं द्विज॥

Verse 3

एतेष्वन्यतमे मासे शुल्कपक्षे जितेन्द्रियः । प्राशयेत्पञ्चगव्यं च स्वपेद्विष्णुसमीपतः ॥ ३ ॥

एतेष्वन्यतमे मासे शुक्लपक्षे जितेन्द्रियः। प्राशयेत् पञ्चगव्यं च स्वपेद् विष्णुसमीपतः॥

Verse 4

ततः प्रातः समुत्थाय नित्यकर्म समाप्य च । श्रद्धया पूजयेद्विष्णुं वशी क्रोधविवार्जितः ॥ ४ ॥

ततः प्रातः समुत्थाय नित्यकर्म समाप्य च। श्रद्धया पूजयेद् विष्णुं वशी क्रोधविवर्जितः॥

Verse 5

विद्वद्भिः सहितो विष्णुमर्चयित्वा यथोचितम् । संकल्पं तु ततः कुर्यास्त्वस्ति वाचनपूर्वकम् ॥ ५ ॥

विद्वद्भिः सहितो विष्णुमर्चयित्वा यथोचितम्। संकल्पं ततः कुर्यात् स्वस्तिवाचनपूर्वकम्॥

Verse 6

मासमेकं निराहारो ह्यद्यप्रभृति केशव । मासान्तं पारणं कुर्वे देवदेव तवाज्ञया ॥ ६ ॥

हे केशव, अद्यप्रभृति मासमेकं निराहारो भविष्यामि; मासान्ते तवाज्ञया, देवदेव, पारणं करिष्यामि॥

Verse 7

तपोरुप नमस्तुभ्यं तपसां फल दायक । ममाभीष्टप्रदं देहि सर्वविघ्नान्निवारय ॥ ७ ॥

तपोमूर्ते नमस्तुभ्यं, तपसां फलदायक; ममाभीष्टप्रदं देहि, सर्वविघ्नान्निवारय॥

Verse 8

एवं समर्प्य देवस्य विष्णोर्मासव्रतं शुभम् । ततः प्रभृति मासान्तं निवसेद्धरिमन्दिरे ॥ ८ ॥

एवं देवस्य विष्णोर्मासव्रतं शुभं समर्प्य; ततः प्रभृति मासान्तं हरिमन्दिरे निवसेत्॥

Verse 9

प्रत्यहं स्नापयेद्देवं पञ्चामृतविधानतः । दीपं निरन्तरं कुर्यात्तस्मिन्मासे हरेर्गृहे ॥ ९ ॥

प्रत्यहं पञ्चामृतविधानतः देवं स्नापयेत्; तस्मिन्मासे हरेर्गृहे दीपं निरन्तरं कुर्यात्॥

Verse 10

प्रत्यहं खादयेत्काष्ठं ह्यपामार्ग समुद्भवम् । ततः स्नायीत विधिन्नारायणपरायणः ॥ १० ॥

प्रत्यहं अपामार्गसमुद्भवं काष्ठं खादयेत्; ततः नारायणपरायणः विधिना स्नायीत॥

Verse 11

ततः संस्नापयेद्विष्णुं पूर्ववत्प्रयतोऽर्चयेत् । ब्राह्मणान्भोजयेच्छक्त्या भक्तियुक्तः सदक्षिणम् ॥ ११ ॥

ततः पूर्ववद्विष्णुं संस्नाप्य प्रयतः पुमान् । विधिवदर्चयेद्भक्त्या ब्राह्मणान्भोजयेच्छक्त्या सदक्षिणान् ॥

Verse 12

स्वयं च बन्धुभिः सार्द्धं भुञ्जीत प्रयतेन्द्रियः । एवं मासोपवासांश्च व्रती कुर्यात्र्रयोदश ॥ १२ ॥

स्वयं च बन्धुभिः सार्धं संयतेन्द्रियः प्रयत्नतः । भुञ्जीत; एवं मासोपवासान् व्रती त्रयोदश कुर्यात् ॥

Verse 13

वर्षान्ते वेदविदुषे गां प्रदद्यात्स दक्षिणाम् । भोजयेद्वब्राह्माणांस्तत्र द्वादशैव विधानतः । शक्त्या च दक्षिणां दद्याद्रूह्यण्याभरणानि च ॥ १३ ॥

वर्षान्ते वेदविदुषे गां दद्यात् सदक्षिणाम् । तत्र द्वादश ब्राह्मणान् विधिवद्भोजयेत्; शक्त्या दद्याद्दक्षिणां हेमरूप्याभरणानि च ॥

Verse 14

मासोपवासत्रितयं यः कुर्यात्संयते न्द्रियः । आप्तोर्यामस्य यज्ञस् द्विगुणं फलमश्नुते ॥ १४ ॥

मासोपवासत्रितयं यः कुर्यात् संयतेन्द्रियः । स आप्तोर्यामयज्ञस्य द्विगुणं फलमश्नुते ॥

Verse 15

चतुः कृत्वः कृतं येन पाराकं मुनिसत्तम । स लभेत्परमं पुण्यमष्टान्गिष्टोमसंभवम् ॥ १५ ॥

चतुःकृत्वः कृतं येन पाराकं मुनिसत्तम । स लभेत् परमं पुण्यमष्टाङ्गिष्टोमसंभवम् ॥

Verse 16

पञ्चकृत्वो व्रतमिदं कृतं येन महात्मना । अत्यन्गिष्टोमजं पुण्यं द्विगुणं प्राप्नुयान्नरः ॥ १६ ॥

पञ्चकृत्वो य इदं व्रतं महात्मा सम्यक् करोति, स अङ्गिष्टोमयज्ञजं पुण्यमत्यन्तं द्विगुणं प्राप्नुयात्।

Verse 17

मासोपवाषट्कं यः करोति सुसमाहितः । ज्योतिष्टोस्य यज्ञस्य फलं सोऽष्टगुणं लभेत् ॥ १७ ॥

मासोपवाषट्कं यः सुसमाहितः करोति, स ज्योतिष्टोमयज्ञस्य फलं अष्टगुणं लभेत्।

Verse 18

निराहारः सप्तकृत्वो नरो मासोपवासकान् । अश्वमेधस्य यज्ञस्य फलमष्टगुणं लभेत् ॥ १८ ॥

निराहारः सप्तकृत्वो नरो मासोपवासकान् कृत्वा, अश्वमेधयज्ञस्य फलं अष्टगुणं लभेत्।

Verse 19

मासोपावासान्यः कुर्यादष्टकृत्वो मुनीश्वर । नरमेधाख्ययज्ञस्य फलं पञ्चगुणं लभेत् ॥ १९ ॥

मासोपवासान् यः कुर्यादष्टकृत्वो मुनीश्वर, स नरमेधाख्ययज्ञस्य फलं पञ्चगुणं लभेत्।

Verse 20

यस्तु मासोपवासांश्च नवकृत्वः समाचरेत् । गोमेधमखजं पुण्यं लभते त्रिगुणं नरः ॥ २० ॥

यस्तु मासोपवासान् नवकृत्वः समाचरेत्, स गोमेधमखजं पुण्यं त्रिगुणं लभते नरः।

Verse 21

दशकृत्वस्तु यः कुर्यात्पराकं मुनिसत्तम । स ब्रह्ममेधयज्ञस्य त्रिगुणं फलमश्नुते ॥ २१ ॥

हे मुनिसत्तम, यः कश्चिद् दशकृत्वः पराकव्रतं कुर्यात्, स ब्रह्ममेधयज्ञफलस्य त्रिगुणं फलम् अश्नुते।

Verse 22

एकादश पराकांश्च यः कुर्यात्संयतेन्द्रियः । स याति हरिसारुप्यं सर्वभोगसमन्वितम् ॥ २२ ॥

यः संयतेन्द्रियः एकादश पराकान् कुर्यात्, स हरिसारूप्यं याति सर्वभोगसमन्वितम्।

Verse 23

त्रयोदश पराकांश्च यः कुर्यात्प्रयतो नरः । स याति परमानन्दं यत्र गत्वा न शोचति ॥ २३ ॥

यः प्रयतो नरः त्रयोदश पराकान् सम्यक् कुर्यात्, स परमानन्दं याति; यत्र गत्वा पुनः न शोचति।

Verse 24

मासोपवासनिरता गङ्गास्नानपरायणाः । धममार्गप्रवक्तारो मुक्ता एव न सशंयः ॥ २४ ॥

ये मासोपवासनिरताः गङ्गास्नानपरायणाः धर्ममार्गप्रवक्तारः, ते मुक्ताः एव; न संशयः।

Verse 25

अवीराभिर्यतिभिर्ब्रह्यचारिभिः । मासोपवासः कर्त्तव्यो वनस्थैश्च विशेषतः ॥ २५ ॥

अवीराभिः यतिभिः ब्रह्मचारिभिः च, मासोपवासः कर्तव्यः; वनस्थैः च विशेषतः।

Verse 26

नारी वा पुरुषो वापि व्रतमेतत्सुदुर्लभम् । कृत्वा मोक्षमवान्पोति योगिनामपि दुर्लभम् ॥ २६ ॥

नारी वा पुरुषो वापि व्रतमेतत् सुदुर्लभम् । यः कृत्वा मोक्षमाप्नोति योगिनामपि दुर्लभम् ॥

Verse 27

गृहस्थो वानप्रस्थो वा व्रती वा भिक्षुरेव वा । मूर्खो वा पण्डितो वापि श्रुत्वैतन्मोक्षभाग्भवेत् ॥ २७ ॥

गृहस्थो वानप्रस्थो वा व्रती वा भिक्षुरेव वा । मूर्खो वा पण्डितो वापि श्रुत्वैतन्मोक्षभाग्भवेत् ॥

Verse 28

इदं पुण्यं व्रताख्यानं नारायण परायणः । श्रृणुयाद्वाचयेद्वापि सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ २८ ॥

इदं पुण्यं व्रताख्यानं नारायणपरायणः । श्रृणुयाद्वाचयेद्वापि सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥

Frequently Asked Questions

Saṅkalpa formally defines intention, duration, and the deity-centered aim of the vrata, while svasti-vācana ritually ‘seals’ the undertaking through auspicious Vedic benedictions in the presence of learned brāhmaṇas—establishing correctness (vidhi) and dharmic legitimacy.

Pañcāmṛta abhiṣeka expresses daily purification and intimate service (sevā) to the deity-form of Viṣṇu, while an unbroken lamp signifies uninterrupted devotion and wakeful presence before Hari; together they convert austerity (upavāsa) into sustained bhakti-practice.

The comparison translates the prestige of śrauta yajñas into a bhakti-austerity framework, presenting fasting as an accessible equivalent or surpassing path; it also indexes the vrata within a Vedic merit economy familiar to dharma literature.

It explicitly extends the vow’s salvific reach to women and men, householders and forest-dwellers, mendicants, and both the learned and unlearned—stating that even hearing or reciting the account with devotion to Nārāyaṇa removes sins and grants liberation-eligibility.