Adhyaya 27
KingshipRajadharmaAlarka31 Shlokas

Adhyaya 27: Madālasa’s Instruction to King Alarka: Royal Ethics, Self-Conquest, and Statecraft

मदालसोपदेशः (Madālasopadeśaḥ) / राजधर्मानुशासनम् (Rājadharmānuśāsanam)

Madalasa's Teaching III

अस्मिन्नध्याये मदालसा पुत्रं राजानम् अलर्कं प्रति राजधर्मानुशासनं करोति। आत्मजयः, इन्द्रियनिग्रहः, सत्यधर्मपालनं, दण्डनीतिः, मन्त्रिगुणाः, प्रजापालनं, करव्यवस्था, शत्रुमित्रविचारः, तथा राज्यस्य स्थैर्याय न्याययुक्तं शासनं च उपदिश्यते।

Divine Beings

Indra (Śakra)Sūrya (Arka)YamaSomaVāyu

Celestial Realms

Svarga (as the promised posthumous attainment for the dharmic king)

Key Content Points

Alarka’s initiation into disciplined kingship: after upanayana he requests guidance for aihika and āmuṣmika well-being; Madālasa frames kingship as prajārañjana and svadharma-preservation.Security and counsel ethics: secrecy of mantras/strategy, careful assessment of ministers and spies, calibrated trust even with friends/kin, and the ṣāḍguṇya-based approach to state policy.Self-conquest as the root of political success: kāma, krodha, lobha, mada, māna, and harṣa are named as royal ‘enemies’; historical exempla warn against each vice.Nīti through observation of beings and elements: lessons drawn from birds, animals, insects, fire-sparks, trees, and women’s practical intelligence, culminating in a fivefold ruler-model patterned on deities (Indra–Sūrya–Yama–Soma–Vāyu).Dharma as social stabilizer: the king’s proper conduct sustains varṇadharma and āśrama order; just protection is presented as the king’s completion of duty and a share in dharma’s merit.

Focus Keywords

Markandeya Purana Adhyaya 27Madālasa UpadeshaAlarka story Markandeya PuranaRaja Dharma in SanskritPuranic Niti and statecraftShadgunya policy PuranaKama krodha lobha royal vicesUpanayana and royal instruction

Shlokas in Adhyaya 27

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे पुत्रानुशासनं नाम षड्विंशोऽध्यायः । सप्तविंशोऽध्यायः । जड उवाच । एवमुल्लाप्यमानस्तु स तु मात्रा दिने दिने । ववृधे वयसा बालो बुद्ध्या चाऽलर्कसंज्ञितः ॥

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे ‘पुत्रोपदेश’नाम षड्विंशोऽध्यायः समाप्तः। अथ सप्तविंशोऽध्याय आरभ्यते। जड उवाच—एवं मातृवचनैर्दिनेदिने संबोधितः स बालो वयसाऽपि बुद्ध्या च ववृधे, आलर्क इति च प्रसिद्धिमगमत्।

Verse 2

स कौमारकमासाद्य ऋतध्वजसुतस्ततः । कृतोपनयनः प्राज्ञः प्रणिपत्याह मातरम् ॥

अथ ऋतध्वजपुत्रः कौमारं प्राप्योपनयनं च कृत्वा स बुद्धिमान् मातरं प्रणम्येदं वचनमब्रवीत्।

Verse 3

मया यदत्र कर्तव्यमैहिकामुष्मिकाय वै । सुखाय वद तत्सर्वं प्रश्रयावनतस्य मे ॥

इह च परत्र च यत्कर्तव्यं मया सुखाय तत्सर्वं मे ब्रूहि, विनयावनतः प्रणतः।

Verse 4

मदालसोवाच वत्स ! राज्येऽभिषिक्तेन प्रजारञ्जनमादितः । कर्तव्यमविरोधेन स्वधर्मस्य महीभृता ॥

मदालसोवाच—वत्स, राज्येऽभिषिक्तस्य नृपस्य प्रधानो धर्मः प्रजाः प्रीणयितुं, स्वधर्ममनुल्लङ्घ्याविरोधतः प्रवर्तितुम्।

Verse 5

व्यसनानि परित्यज्य सप्त मूलहराणि वै । आत्मा रिपुभ्यः संरक्ष्यो बहिर्मन्त्रविनिर्गमात् ॥

व्यसनानि परित्यज—सप्तैव हि समूलोन्मूलकानि। शत्रुभ्यः स्वं रक्षस्व, मन्त्रं च बहिर्न नय।

Verse 6

अष्टधा नाशमाप्नोति सुचक्रात् स्यन्दनाद्यथा । तथा राजाप्यसंदिग्धं बहिर्मन्त्रविनिर्गमात् ॥

यथा रथादयः चक्रदोषेणाष्टधा विनश्यन्ति, तथा मन्त्रस्य बहिर्गमने नृपोऽपि निःसन्देहं विनश्यति।

Verse 7

दुष्टादुष्टांश्च जानीयादमात्यानरिदोषतः । चरैश्चरास्तथा शत्रोरन्वेष्टव्याः प्रयत्नतः ॥

शत्रोर्दोषान् निरीक्ष्य ये मन्त्रिणो दूषिताः के च निर्दोषाः, तान् विविच्य जानीयात्; तथा च गुप्तचरैः शत्रोर्गुप्तचरान् यत्नतः अन्विष्येत्।

Verse 8

विश्वासो न तु कर्तव्यो राज्ञा मित्राप्तबन्धुषु । कार्ययोगादमित्रेऽपि विश्वासीत नराधिपः ॥

न राजा मित्रेष्वपि सुहृदेषु बान्धवेषु वा अन्धविश्वासं कुर्यात्; कार्यावस्थावशात् तु नृपतिः शत्रावपि विश्वासं दधाति।

Verse 9

स्थानवृद्धिक्षयज्ञेन षाड्गुण्यगुणितात्मना । भवितव्यं नरेन्द्रेण न कामवशवर्तिना ॥

स्थानवृद्धिक्षयज्ञो राजा षाड्गुण्यनीतिनिर्णीतः; न तु कामवशगः स्यात्।

Verse 10

प्रागात्मा मन्त्रिणश्चैव ततो भृत्या महीभृता । जेयाश्चानन्तरं पौराः विरुध्येत ततोऽरिभिः ॥

आदौ स्वात्मानं जयेत्ततो मन्त्रिणः, ततः सेवकान्; अनन्तरं नागरिकान् सम्यग् वशं नयेत्, ततः पश्चात् शत्रून् प्रतियोजयेत्।

Verse 11

यस्त्वेतानविजित्यैव वैरिणो विजिगीषते । सोऽजितात्मा जितामात्यः शत्रुवर्गेण बाध्यते ॥

यः पुनरेतान् अन्तर्बाह्यान् दोषान् प्रथमं न जित्वा, आत्मानं अजितं सन्, मन्त्रिणो जितानपि मन्यमानः शत्रून् जेतुमिच्छति, स शत्रुगणेनाभिभूयते।

Verse 12

तस्मात् कामादयः पूर्वं जेयाः पुत्र ! महीभुजा । तज्जये हि जयोऽवश्यं राजा नश्यति तैर्जितः ॥

तस्मात् पुत्र, कामादीन् प्रथमं राजा जयेत्तु। तेषु जितेषु विजयः सुनिश्चितः; यदि तैरेव राजा जितः, स विनश्यति।

Verse 13

कामः क्रोधश्च लोभश्च मदो मानस्तथैव च । हर्षश्च शत्रवो ह्येते विनाशाय महीभृताम् ॥

कामः क्रोधो लोभः मदो मानश्चात्युत्साह एव च—एते वै शत्रवो राज्ञां विनाशकारिणः।

Verse 14

कामप्रसक्तमात्मानं स्मृत्वा पाण्डुं निपातितम् । निवर्तयेत्तथा क्रोधादनुह्रादं हतात्मजम् ॥

कामासक्त्या विनीतं पाण्डुं स्मृत्वा स्वं निगृह्णीयात्; तथा क्रोधात् स्वसुतं हतवान् अनुह्रादं स्मरेत्।

Verse 15

हतमैलं तथा लोभान्मदाद्वेनं द्विजैर्हतम् । मानादनायुषापुत्रं बलिं हर्षात् पुरञ्जयम् ॥

तथा लोभात् हतं ऐलं, मदात् ब्राह्मणैर्हतं वेनम्; मानात् बलिं (अनायुषः सुतम्), हर्षात् पुरञ्जयम्—इति दोषान् निगृह्णीयात्।

Verse 16

एभिर्जितैर्जितं सर्वं मरुत्तेन महात्मना । स्मृत्वा विवर्जयेदेतान् दोषान् स्वीयान्महीपतिः ॥

एतान् दोषान् जित्वा महात्मा राजा मरुत्तः सर्वमेव जिगाय। एतत् स्मृत्वा नृपोऽपि स्वकीयांश्चात्मदोषान् परित्यजेत्।

Verse 17

काककोकिलभृङ्गाणां मृगव्यालशिखण्डिनाम् । हंसकुक्कुटलोहानां शिक्षेत चरितं नृपः ॥

काकात् कोकिलात् भ्रमरात् मृगात् वन्यपशुभ्यः मयूरात् हंसात् कुक्कुटाच्च तथा लोहतः स्थैर्याद् आचारविधीन् राजा शिक्षेत्।

Verse 18

कीटकस्य क्रियां कुर्यात् विपक्षे मनुजेश्वरः । चेष्टां पिपीलिकानाञ्च काले भूपः प्रदर्शयेत् ॥

शत्रोः प्रति नृपतिः क्षुद्रकीटस्यापि उपायान् प्रयुञ्जीत; काले च राजा पिपीलिकानां प्रयोजनयुक्तां प्रवृत्तिं प्रदर्शयेत्।

Verse 19

ज्ञेयाग्निविस्फुलिङ्गानां बीजचेष्टा च शाल्मलेः । चन्द्रसूर्यस्वरूपेण नीत्यर्थे पृथिवीक्षितः ॥

नीत्यर्थं स्फुलिङ्गानां स्वभावं बीजस्य च प्रवृत्तिं (शाल्मलीबीजवत्) राजा अवगच्छेत्; चन्द्रसूर्ययोश्च शासनदृष्टान्तं धृत्वा तद्रूपो भवेत्।

Verse 20

बन्धकीपद्मशरभशूलिकागुर्विणीस्तनात् । प्रज्ञा नृपेण चादेया तथा गोपालयोषितः ॥

बन्धकी-पद्मा-शरभा-शूलिका-गर्भिणीस्तनादपि स्त्रीभ्यः प्रज्ञां राजा गृह्णीयात्; तथा गोपालस्त्रीभ्यश्चैव।

Verse 21

शक्रार्कयमसोमानां तद्वद्वायोर्महीपतिः । रूपाणि पञ्च कुर्वोत महीपालनकर्मणि ॥

पृथिव्याः परिरक्षणकर्मणि राजा पञ्चरूपाणि धारयेत्—शक्ररूपम् अर्करूपं यमरूपं सोमरूपं तथा वायुरूपं च।

Verse 22

यथेन्द्रश्चतुरो मासान् तोयोत्सर्गेण भूगताम् । आpyāययेत् तथा लोकं परिहारैर्महीपतिः ॥

यथा शक्रश्चतुर्मासान् जलं विसृज्य पृथिवीं प्रीणयति, तथा राजा क्षमादानैः शमनैः परिहारैश्च प्रजाः प्रीणयेत्।

Verse 23

मासानष्टौ यथा सूर्यस्तोयं हरति रश्मिभिः । सूक्ष्मेणैवाभ्युपायेन तथा शुल्कादिकं नृपः ॥

यथार्कोऽष्टमासैः किरणैर्जलमादत्ते, तथा राजा करादीन् सूक्ष्मैः शनैः उपायैः संगृह्णीयात्, न तु कर्कशतया।

Verse 24

यथा यमः प्रियद्वेष्ये प्राप्तकाले नियच्छति । तथा प्रियाप्रिये राजा दुष्टादुष्टे समो भवेत् ॥

यथा यमः काले प्राप्ते प्रियाप्रियौ समं निगृह्णाति, तथा राजा प्रियाप्रिये समदर्शी स्यात्, दुष्टादुष्टेषु च समभावः।

Verse 25

पूर्णेन्दुमालोक्य यथा प्रीतिमान् जायते नरः । एवं यत्र प्रजाः सर्वा निर्वत्ता स्तच्छशिव्रतम् ॥

यथा पूर्णचन्द्रदर्शने जनः प्रमुदितो भवति, तथा यत्र सर्वाः प्रजाः सन्तुष्टाः सुसंस्थिताश्च; एषा ‘सोमव्रता’ राज्ञः।

Verse 26

मारुतः सर्वभूतेषु निगूढश्चरते यथा । एवं नृपश्चरेच्चारैः पौरामात्यादिबन्धुषु ॥

यथा वायुः सर्वभूतेषु गूढः सञ्चरति, तथा राजा नगरवासिषु मन्त्रिषु बान्धवेषु च सहचरेषु च गुप्तचरैः सह सञ्चरेत्।

Verse 27

न लोभाद्वा न कामाद्वा नार्थाद्वा यस्य मानसम् । यथान्यैः कृष्यते वत्स ! स राजा स्वर्गमृच्छति ॥

प्रिय, यस्य राज्ञो मनो लोभकामलाभैः परैः इव नाकृष्यते, स राजा स्वर्गं प्राप्नोति।

Verse 28

उत्पथग्राहिणो मूढान् स्वधर्माच्चलतो नरान् । यः करोति निजे धर्मे स राजा स्वर्गमृच्छति ॥

यो विमूढान् कुपथगतान् स्वधर्मात् विच्युतान् जनान् स्वकर्मणि पुनः स्थापयति, स राजा स्वर्गं प्राप्नोति।

Verse 29

वर्णधर्मा न सीदन्ति यस्य राज्ये तथाश्रमाः । वत्स ! तस्य सुखं प्रेत्य परत्रेह च शाश्वतम् ॥

प्रिय, यस्य राज्ये वर्णाश्रमधर्माः न हीयन्ते, तस्य सुखं ध्रुवं भवति—इह च परत्र च, मृत्योः परं च।

Verse 30

एतद्राज्ञः परं कृत्यं तथैतत् सिद्धिकारकम् । स्वधर्मस्थापनं नृणां चाल्यन्ते ये कुबुद्धिभिः ॥

एष राज्ञः परमो धर्मः सिद्धिदः—स्वधर्मे जनान् स्थापयितुं, विशेषतः कुमतिप्रणीतान्।

Verse 31

पालनेनैव भूतानां कृतकृत्यो महीपतिः । सम्यक् पालयिता भागं धर्मस्याप्नोति यत्नतः ॥

प्राणिनां रक्षणमात्रेण भूमिपतिः स्वकृत्यं सम्यक् समापितवान्। यः सम्यग् यत्नेन रक्षति स धर्मभागं पुण्यांशं च प्राप्नोति॥

Frequently Asked Questions

The chapter investigates how legitimate political authority is grounded in inner mastery: a king must first conquer the ‘six enemies’ (kāma, krodha, lobha, mada, māna, harṣa) and then govern through dharma—protecting subjects, restraining arbitrariness, and maintaining disciplined counsel and secrecy.

This Adhyāya is not a Manvantara-transition unit; it functions as a didactic interlude within the Purāṇa’s narrative fabric, developing the Madālasa–Alarka lineage episode by moving from the prince’s upanayana to a systematic articulation of rājadharma and nīti.

Adhyāya 27 lies outside the Devī Māhātmya (typically Adhyāyas 81–93) and does not present śākta stutis or battle-myths. Its contribution is instead ethical and political: it preserves a maternal pedagogy (Madālasa’s instruction) as an authoritative Purāṇic template for dharmic kingship and social order.