Adhyaya 77: Measurements of Mount Meru, the Boundary Mountains, and the Four Directional Great Trees

Verse 1

रुद्र उवाच । यदेतत् कर्णिकामूलं मेरोर् मध्यं प्रकीर्तितम् । तद् योजनसहस्राणि संख्यया मानतः स्मृतम् ॥ ७७.१ ॥

Рудра сказал: «То, что провозглашается корнем “карники” — центральной областью горы Меру, — по числовой мере памятуется как простирающееся на тысячу йоджан».

Verse 2

चत्वारिंशत् तथा चाष्टौ सहस्राणि तु मण्डलैः । शैलराजस्य तत्तत्र मेरुमूलमिति स्मृतम् ॥ ७७.२ ॥

Имеется сорок восемь тысяч (единиц), измеряемых круговыми делениями — мандалами (maṇḍala). Та область, принадлежащая царю гор, по преданию помнится как «корень Меру».

Verse 3

तेषां गिरिसहस्राणामनेकानां महोच्छ्रयः । दिगष्टौ च पुनस्तस्य मर्यादापर्वताः शुभाः ॥ ७७.३ ॥

Среди этих многих тысяч гор их высоты чрезвычайно велики; и далее, в восьми направлениях находятся благие горы-границы, определяющие его пределы.

Verse 4

जठरो देवकूटश्च पूर्वस्यां दिशि पर्वतौ । पूर्वपश्चायतावेतावर्णवान्तरव्यवस्थितौ । मर्यादापर्वतान् एतानष्टानाहुर्मनीषिणः ॥ ७७.४ ॥

В восточном направлении находятся две горы — Джатхара (Jaṭhara) и Дева-кӯта (Devakūṭa). Эти две простираются с востока на запад и расположены между океанами. Мудрецы называют эти восемь «пограничными горами» (maryādā-parvata).

Verse 5

योऽसौ मेरुर्द्विजश्रेष्ठाः प्रोक्तः कनकपर्वतः । विष्कम्भांस्तस्य वक्ष्यामि शृणुध्वं गदतस्तु तान् ॥ ७७.५ ॥

О лучшие из дважды-рождённых, о том Меру, который был назван «золотой горой», я ныне скажу его ширины (размеры). Слушайте их, пока я излагаю.

Verse 6

महापादास्तु चत्वारो मेरोरथ चतुर्दिशम् । यैर्न चचाल विष्टब्धा सप्तद्वीपवती मही ॥ ७७.६ ॥

Итак, у Меру есть четыре великие опоры, простирающиеся к четырём сторонам света; поддерживаемая ими, Земля, обладающая семью континентами, не сдвинулась.

Verse 7

दशयोजनसाहस्रं व्यायामस्तेषु शङ्क्यते । तिर्यगूर्ध्वं च रचिता हरितालतटैर्वृताः ॥ ७७.७ ॥

Среди них протяжённость исчисляется в десять тысяч йоджан. Они устроены и по горизонтали, и по вертикали и окружены берегами из хариталы (жёлтого вещества, подобного орпименту).

Verse 8

मनःशिलादरीभिश्च सुवर्णमणिचित्रिताः । अनेकसिद्धभवनैः क्रीडास्थानैश्च सुप्रभाः ॥ ७७.८ ॥

И они украшены ущельями из манахшилы (красного орпимента), пёстрыми от золота и драгоценных камней; множеством обителей сиддх и мест для игр они сияют великолепным светом.

Verse 9

पूर्वेण मन्दरस्तस्य दक्षिणे गन्धमादनः । विपुलः पश्चिमे पार्श्वे सुपार्श्वश्चोत्तरे स्थितः ॥ ७७.९ ॥

К востоку от него — Мандара; к югу — Гандхамадана. На западной стороне — Випула, а к северу находится Супаршва, пребывающий там.

Verse 10

तेषां शृङ्गेषु चत्वारो महावृक्षाः प्रतिष्ठिताः । देवदैत्याप्सरोभिश्च सेविता गुणसंचयैः ॥ ७७.१० ॥

На их вершинах утверждены четыре великих дерева. Им служат боги, дайтьи и апсары — деревья, наделённые собранием накопленных достоинств.

Verse 11

मन्दरस्य गिरेः शृङ्गे कदम्बो नाम पादपः । प्रलम्बशाखाशिखरः कदम्बश्चैत्यपादपः ॥ ७७.११ ॥

На вершине горы Мандара есть дерево по имени Кадамба; его крона образована длинными, широко раскинутыми ветвями. Эта Кадамба почитается как дерево-чайтья (caitya), связанное со священным памятным местом и святилищем.

Verse 12

महाकुम्भप्रमाणेश्च पुष्पैर्विकचकेसरैः । महागन्धबनोञ्ञैश्च शोभितः सर्वकालजैः ॥ ७७.१२ ॥

И оно по величине подобно великому водяному кувшину (махā-кумбха), украшено цветами с полностью раскрывшимися тычинками и несравненно благоуханными, приятными лесами — прекрасно растительностью, что бывает во всякое время года.

Verse 13

समासेन परिवृतो भुवनैर्भूतभावनैः । सहस्रमधिकं सोऽथ गन्धेनापूरयन् दिशः ॥ ७७.१३ ॥

Кратко говоря, он был окружён мирами, взращивающими живые существа; затем же — превосходя тысячу (по мере или протяжённости) — он наполнил все стороны света благоуханием.

Verse 14

भद्राश्वो नाम वृक्षोऽयं वर्षाद्रेः केतुसंभवः । कीर्तिमान् रूपवान् श्रीमान् महापादपपादपः । यत्र साक्षाद्धृषीकेशः सिद्धसङ्घैर्निषेव्यते ॥ ७७.१४ ॥

Это дерево зовётся Бхадрашва, рождённое от Кету горы Варшадри (Горы Дождя). Оно славно, прекрасно и блистательно — великое древо с могучими ветвями; и там Хришикеша непосредственно почитаем и обслуживаем собраниями сиддхов.

Verse 15

तस्य भद्रकदम्बस्य तथाश्ववदनो हरिः । प्राप्तवांश्चामरश्रेष्ठः स हि सानुं पुनः पुनः ॥ ७७.१५ ॥

И ради того благого дерева кадамба Хари — с лицом, подобным конскому, — снова и снова достигал его склона; ибо он воистину — наипервейший среди бессмертных.

Verse 16

तेन चालोकितं वर्षं सर्वद्विपदनायकाः । यस्य नाम्ना समाख्यातो भद्राश्वेति न संशयः ॥ ७७.१६ ॥

Им была узрена та область (варша), и это стало известно среди всех вождей двуногих (то есть людей). По самому его имени она именуется «Бхадрашва» — в этом нет сомнения.

Verse 17

दक्षिणस्यापि शैलस्य शिखरे देवसेविते । जम्बूः सद्यः पुष्पफलाः महाशाखोपशोभिता ॥ ७७.१७ ॥

На вершине южной горы также — словно посещаемой девами — стоит дерево джамбу, одновременно цветущее и плодоносящее, украшенное великими ветвями.

Verse 18

तस्याः ह्यतिप्रमाणानि स्वादूनि च मृदूनि च । फलान्यमृतकल्पानि पतन्ति गिरिमूर्धनि ॥ ७७.१८ ॥

Воистину, её плоды — необычайно великие, сладкие и нежные, подобные нектару — падают на вершину горы.

Verse 19

तस्माद् गिरिवरश्रेष्ठात् फलप्रस्यन्दवाहिनी । दिव्या जाम्बूनदी नाम प्रवृत्ता मधुवाहिनी ॥ ७७.१९ ॥

Из той, наилучшей из гор, истекла струя, несущая сочащийся сок плодов; божественная река по имени Джамбунади потекла, медоточивая.

Verse 20

तत्र जाम्बूनदं नाम सुवर्णमनलप्रभम् । देवालङ्कारमतुलमुत्पन्नं पापनाशनम् ॥ ७७.२० ॥

Там возникло золото, называемое Джамбунада, сияющее как огонь: несравненное украшение девов, о котором говорится, что оно уничтожает грех.

Verse 21

देवदानवगन्धर्वयक्षराक्षसगुह्यकाः । पपुस्तदमृतप्रख्यं मधु जम्बूफलस्रवम् ॥ ७७.२१ ॥

Девы, данавы, гандхарвы, якши, ракшасы и гухьяки пили тот медовый напиток, текущий из плода джамбу, прославленный как подобный амрите.

Verse 22

सा केतुर्दक्षिणे वर्षे जम्बूलोकेषु विश्रुता । यस्या नाम्ना समाख्याता जम्बूद्वीपेति मानवैः ॥ ७७.२२ ॥

Та область, прославленная как «Кету» в южном разделе, известна среди миров Джамбу; и по её имени люди называют её «Джамбудвипой».

Verse 23

विपुलस्य च शैलस्य दक्षिणेन महात्मनः । जातः शृङ्गेति सुमहानश्वत्थश्चेति पादपः ॥ ७७.२३ ॥

К югу от великодушной горы Випула возникло весьма огромное дерево — ашваттха, известное под именем Шринга (Śṛṅga).

Verse 24

महोच्छ्रायो महास्कन्धो नैकसत्त्वगुणालयः | कुम्भप्रमाणै रुचिरैः फलैः सर्वर्त्तुकैः शुभैः || ७७.२४ ||

То дерево весьма высоко, с могучим стволом, — обитель множества существ и качеств; оно приносит благие, приятные плоды, величиной с кувшины, доступные во всякое время года.

Verse 25

स केतुः केतुमालानां देवगन्धर्वसेवितः । केतुमालेति विख्यातो नाम्ना तत्र प्रकीर्तितः । तन्निबोधत विप्रेन्द्रा निरुक्तं नामकर्मणः ॥ ७७.२५ ॥

Тот Кету, связанный с Кетумалами и почитаемый девами и гандхарвами, там прославляется именем «Кетумала». Уразумейте же ныне, о первейшие из брахманов, этимологическое объяснение, связанное с этим именем и его действием.

Verse 26

क्षीरोदमथने वृत्ते माला स्कन्धे निवेशिताः । इन्द्रेण चैत्यकेतोस्तु केतुमालस्ततः स्मृतः । तेन तच्छिह्नितं वर्षं केतुमालेति विश्रुतम् ॥ ७७.२६ ॥

Когда завершилось пахтание Океана Молока (Кширода), гирлянды были возложены на его плечо. Тогда Индра вспомнил Чайтьякэту как «Кетумалу»; потому область (варша), отмеченная тем знаком, стала известна как «Кетумала».

Verse 27

सुपार्श्वस्योत्तरे शृङ्गे वटो नाम महाद्रुमः । न्यग्रोधो विपुलस्कन्धो यस्त्रियोजनमण्डलः ॥ ७७.२७ ॥

На северной вершине Супаршвы стоит великое дерево по имени Вата — ньягродха, баньян с могучим стволом, — чья окружность простирается на три йоджаны.

Verse 28

माल्यदामकलापैश्च विविधैस्तु समन्ततः । शाखाभिर्लम्बमानाभिः शोभितः सिद्धसेवितः ॥ ७७.२८ ॥

Со всех сторон он украшен множеством гирлянд и венков, а свисающие ветви придают ему красоту; его почитают и служат ему сиддхи.

Verse 29

प्रलम्बकुम्भसदृशैर्हेमवर्णैः फलैः सदा । स ह्युत्तरकुरूणां तु केतुवृक्षः प्रकाशते ॥ ७७.२९ ॥

С плодами, всегда золотистыми и похожими на свисающие кувшины, это «дерево-знамя» (кету-врикша) считается явленным в стране Уттаракуру.

Verse 30

सनत्कुमारावरजाः मानसाः ब्रह्मणः सुताः । सप्त तत्र महाभागाः कुरवो नाम विश्रुताः ॥ ७७.३० ॥

Там было семеро — младшие братья Санаткүмары, уморождённые сыновья Брахмы; эти великие были известны под именем «Куравы».

Verse 31

तत्र स्थिरगतैर्ज्ञानैर्विरजस्कैर्महात्मभिः । अक्षयः क्षयपर्यन्तो लोकः प्रोक्तः सनातनः ॥ ७७.३१ ॥

Там, великими душами с устойчивым, утверждённым знанием и свободными от страстей, описывается вечный мир — неразрушимый, и всё же простирающийся до предела растворения.

Verse 32

तेषां नामाङ्कितं वर्षं सप्तानां वै महात्मनाम् । दिवि चेह च विख्याता उत्तरा: कुरवः सदा ॥ ७७.३२ ॥

Та область (варша) отмечена именами тех семи великодушных; и Северные Куру во все времена славны и на небесах, и здесь, в мире людей.