Adhyaya 75: Description of Jambūdvīpa: its regions, mountains, measurements, and cosmic structure

Verse 1

रुद्र उवाच । अत ऊर्ध्वं प्रवक्ष्यामि जम्बूद्वीपं यथातथम् । संख्यां चापि समुद्राणां द्वीपानां चैव विस्तरम् ॥ ७५.१ ॥

Рудра сказал: «Отныне я изложу Джамбудвипу (Jambūdvīpa) как она есть, а также число океанов и протяжённость двип.»

Verse 2

यावन्ति चैव वर्षाणि तेषु नद्यश्च याः स्मृताः । महाभूतप्रमाणं च गतिं चन्द्रार्कयोः पृथक् ॥ ७५.२ ॥

«(Я опишу) сколько там лет и какие реки поминаются в тех областях; также меры великих элементов (махабхут) и по отдельности пути Луны и Солнца.»

Verse 3

द्वीपभेदसहस्राणि सप्तस्वन्तर्गतानि च । न शक्यन्ते क्रमेणेह वक्तुं यैर् विततं जगत् ॥ ७५.३ ॥

«Тысячи подразделений двип и те, что входят в семь (главных), невозможно здесь перечислить по порядку; ими мир и развернут во всю ширь.»

Verse 4

सप्तद्वीपान् प्रवक्ष्यामि चन्द्रादित्यग्रहैः सह । येषां मनुष्यास्तर्केण प्रमाणानि प्रचक्षते ॥ ७५.४ ॥

«Я изложу семь двип вместе с лунными и солнечными светилами; о них люди, посредством рассуждения, устанавливают меры (и критерии познания).»

Verse 5

अचिन्त्याः खलु ये भावाः न तांस्तर्केण साधयेत् । प्रकृतिभ्यः परं यच्च तदचिन्त्यं विभाव्यते ॥ ७५.५ ॥

Воистину, то, что непостижимо, не следует утверждать одним лишь рассуждением; и всё, что превосходит материальные начала (пракрити), понимается как непостижимое.

Verse 6

नव वर्षं प्रवक्ष्यामि जम्बूद्वीपं यथातथम् । विस्तारान्मण्डलाच्चैव योजनैस्तन्निबोधत ॥ ७५.६ ॥

Я изложу девять варш Джамбудвипы так, каковы они в действительности: её протяжённость, круговое очертание и меры в йоджанах; потому внимай и постигай.

Verse 7

शतमेकें सहस्राणां योजनानां समन्ततः । नानाजनपदाकीर्णं योजनेर्विविधैः शुभैः ॥ ७५.७ ॥

Он простирается на сто тысяч йоджан во все стороны и наполнен множеством джанапад (областей), размеченных различными благими мерами в йоджанах.

Verse 8

सिद्धचारणसंकीर्णं पर्वतैरुपशोभितम् । सर्वधातुविवृद्धैश्च शिलाजालसमुद्भवैः । पर्वतप्रभवाभिश्च नदीभिः सर्वतश्चितम् ॥ ७५.८ ॥

Он многолюден сиддхами и чаранами и украшен горами; изобилует всеми видами минералов и сетью скал, возникающих там; и со всех сторон наполнен реками, берущими начало в горах.

Verse 9

जम्बूद्वीपः पृथुः श्रीमान् सर्वतः परिमण्डलः । नवभिश्चावृतः श्रीमान् भुवनैर्भूतभावनः ॥ ७५.९ ॥

Джамбудвипа обширна и великолепна, со всех сторон имеет круговое очертание. Она окружена девятью варшами; она славна и своими мирами взращивает живые существа.

Verse 10

लवणेन समुद्रेण सर्वतः परिवारितः । जम्बूद्वीपस्य विस्तारात् समेन तु समन्ततः ॥ ७५.१० ॥

Он со всех сторон окружён Солёным океаном; и повсюду вокруг простирается ровно, сообразно широте Джамбудвипы.

Verse 11

तस्य प्रागायताः दीर्घाः षडेते वर्षपर्वताः । उभयत्रावगाढाश्च समुद्रौ पूर्वपश्चिमौ ॥ ७५.११ ॥

Для той области, простирающейся к востоку и великой по длине, таковы шесть «варша-гор»; и по обеим сторонам лежат океаны — на востоке и на западе.

Verse 12

हिमप्रायश्च हिमवान् हेमकूटश्च हेमवान् । सर्वत्र सुसुखश्चापि निषधः पर्वतो महान् ॥ ७५.१२ ॥

Химапрая и Химаван, Хемакута и Хемаван; а также Нишадха — великая гора — (описаны как) приносящие повсюду лёгкость и благополучие.

Verse 13

चतुर्वर्णः स सुवर्णो मेरुश्चोल्बमयो गिरिः । वृत्ताकृतिप्रमाणश्च चतुरस्त्रः समुच्छितः ॥ ७५.१३ ॥

Гора Меру описывается как имеющая четыре цвета; она золотая, гора, сложенная из сияющей минерально-металлической массы. Её мера — круглая по форме, и вместе с тем четырёхгранная, высоко возносящаяся.

Verse 14

नानावर्णस्तु पार्श्वेषु प्रजापतिगुणान्वितः । नाभिमण्डलसम्भूतो ब्रह्मणः परमेष्ठिनः ॥ ७५.१४ ॥

По своим сторонам он являет многообразие цветов, наделённый качествами Праджапати; и он возник из области пупка Брахмы, высшего владыки (Парамештхина).

Verse 15

पूर्वतः श्वेतवर्णस्तु ब्राह्मण्यं तेन तस्य तत् । पीतश्च दक्षिणेनासौ तेन वैश्यत्वमिष्यते ॥ ७५.१५ ॥

Обращённый к востоку, он белого цвета; потому ему назначается состояние брахмана. А когда с южной стороны он жёлтый, потому для него признаётся состояние вайшьи.

Verse 16

भृङ्गपत्रनिभश्चासौ पश्चिमेन यतोऽथ सः । तेनास्य शूद्रता प्रोक्ता मेरोर् नामार्थकर्मणः ॥ ७५.१६ ॥

И говорится, что он подобен листу растения бхринга; и поскольку он расположен к западу, потому его отнесение к «шудрам» провозглашается — на основании имени, смысла и функции, связанных с Меру.

Verse 17

पार्श्वमुत्तरतस्तस्य रक्तवर्णं विभाव्यते। तेनास्य क्षत्रभावः स्यादिति वर्णाः प्रकीर्तिताः॥ ७५.१७॥

На его северной стороне наблюдается красная окраска; по этому выводят его кшатрийскую природу — так описываются варны.

Verse 18

वृत्तः स्वभावतः प्रोक्तो वर्णतः परिमाणतः । नीलश्च वैडूर्यमयः श्वेतशुक्लो हिरण्मयः । मयूरबर्हिवर्णस्तु शातकुम्भश्च श्रृङ्गवान् ॥ ७५.१८ ॥

Он описывается как по природе округлый, отличаемый цветом и мерой: синий и сделанный из вайдурьи (драгоценного камня, подобного лазуриту), белый — чисто-белый — золотистый; и цвета павлиньего пера, также из шатакумбхи (тонкого золота), и рогатый.

Verse 19

एते पर्वतराजानः सिद्धचारणसेविताः । तेषामन्तरविष्कम्भो नवसाहस्र उच्यते ॥ ७५.१९ ॥

Это — царственные горы, которым служат сиддхи и чараны; их внутренняя ширина (или промежуток между ними) называется равной девяти тысячам (единиц).

Verse 20

मध्ये त्विलावृतं नाम महामेरोः स सम्भवः । नवैव तु सहस्राणि विस्तीर्णः सर्वतश्च सः ॥ ७५.२० ॥

В середине находится область, именуемая Илаврита (Ilāvṛta), центральный удел, связанный с Махамеру (Mahāmeru). Она простирается на девять тысяч йоджан во все стороны.

Verse 21

मध्यं तस्य महामेरुर्विधूम इव पावकः । वेद्यर्धं दक्षिणं मेरोरुत्तरार्धं तथोत्तरम् ॥ ७५.२१ ॥

В центре её возвышается великий Меру, подобный огню без дыма. Южная половина Меру называется Ведья-ардха (Vedya-ardha), а северная половина — северным разделом.

Verse 22

वर्षाणि यानि षडत्र तेषां ते वर्षपर्वताः । योजनाग्रं तु वर्षाणां सर्वेषां तद्विधीयते ॥ ७५.२२ ॥

Здесь описаны шесть областей (варша, varṣa); у каждой из них есть свои «варша-горы» (varṣaparvata). Для всех этих варш предписана стандартная ширина в одну йоджану.

Verse 23

द्वे द्वे वर्षे सहस्राणां योजनानां समुच्छ्रयः । जम्बूद्वीपस्य विस्तारस्तेषामायाम उच्यते ॥ ७५.२३ ॥

Для каждой пары варш высота, как сказано, составляет две тысячи йоджан; а ширина Джамбудвипы (Jambūdvīpa) описывается как их продольная протяжённость.

Verse 24

योजनानां सहस्राणि शतौ द्वौ चायतौ गिरौ । नीलश्च निषधश्चैव ताभ्यां हीनाश्च ये परे । श्वेतश्च हेमकूटश्च हिमवान् शृङ्गवांश्च यः ॥ ७५.२४ ॥

Две горы — Нила (Nīla) и Нишадха (Niṣadha) — простираются на двести тысяч йоджан. Те, что лежат за ними, меньшей протяжённости: Швета (Śveta), Хемакута (Hemakūṭa) и Химаван (Himavān), горная гряда, наделённая вершинами.

Verse 25

जम्बूद्वीपप्रमाणेन निषधः परिकीर्तितः । तस्माद् द्वादशभागेन हेमकूटः प्रहीयते । हिमवान् विंशभागेन हेमकूटात् प्रहीयते ॥ ७५.२५ ॥

Согласно мерам Джамбудвипы (Jambūdvīpa), так описывается Нишадха (Niṣadha). От этого эталона Хемакута (Hemakūṭa) уменьшается на одну двенадцатую; а Химаван (Himavān) уменьшается на одну двадцатую по отношению к Хемакуте.

Verse 26

अष्टाशीतिसहस्राणि हेमकूटो महागिरिः । अशीतिर्हिमवान्शैल आयतः पूर्वपश्चिमे ॥ ७५.२६ ॥

Великая гора Хемакута (Hemakūṭa) простирается на восемьдесят восемь тысяч йоджан. Горная цепь Химавана (Himavān) простирается на восемьдесят тысяч (йоджан) с востока на запад.

Verse 27

द्वीपस्य मण्डलीभावाद् ह्रासवृद्धी प्रकीर्त्यते । वर्षाणां पर्वतानां च यथा चेमे तथोत्तरम् ॥ ७५.२७ ॥

Поскольку материк (dvīpa) принимает круговой облик, описываются его уменьшение и возрастание; так же излагаются области (varṣa) и горы — как сказано здесь, так будет сказано и далее.

Verse 28

तेषां मध्ये जनपदास्तानि वर्षाणि चैव तत् । प्रपातविषमैस्तैस्तु पर्वतैरावृतानि तु ॥ ७५.२८ ॥

Среди них находятся обитаемые страны (janapada), и также те области (varṣa). Они окружены горами, суровыми из-за обрывов и неровного рельефа.

Verse 29

संततानि नदीभेदैरगम्यानि परस्परम् । वसन्ति तेषु सत्त्वानि नानाजातीनि सर्वशः ॥ ७५.२९ ॥

Разделённые разветвлениями рек, эти пространства тянутся непрерывно, но взаимно недоступны; в них обитают живые существа многих родов, повсюду.

Verse 30

एतद्धैमवतं वर्षं भारती यत्र सन्ततिः । हेमकूटं परं यत्र नाम्ना किम्पुरुषोत्तमः ॥ ७५.३० ॥

Это область Хаймавата (Гималайская), где пребывает род Бхарати — потомство Бхараты; и там возвышается величественный Хемакӯта, известный по имени Кимпуруṣоттама.

Verse 31

हेमकूटात् तु निषधं हरिवर्षं तदुच्यते । हरिवर्षात् परं चैव मेरुपार्श्व इलावृतम् ॥ ७५.३१ ॥

От Хемакӯты земля Нишадха именуется Хариваршей; а за Хариваршей, на склоне горы Меру, находится Илаврита.

Verse 32

इलावृतात् परं नीलं रम्यकं नाम विश्रुतम् । रम्यकाच्च परं श्वेतं विश्रुतं तद्धिरण्मयम् । हिरण्मयात् परं चैव शृङ्गवन्तं कुरु स्मृतम् ॥ ७५.३२ ॥

За Илавритой находится Нила и прославленная область по имени Рамьяка. За Рамьякой — знаменитая гора Швета; а далее — страна Хираньмая. За Хираньмаей Куру помнится как Шрингавант — земля, связанная с горами Шрингават.

Verse 33

धनुःसंस्थे तु द्वे वर्षे विज्ञेये दक्षिणोत्तरे । द्वीपानि खलु चत्वारि चतुरस्त्रमिलावृतम् ॥ ७५.३३ ॥

В области, устроенной в виде лука, следует разуметь две варши — южную и северную. Воистину есть четыре двипы (острова), а Илаврита имеет четырёхугольный облик.

Verse 34

अर्वाक् च निषधस्याथ वेद्यर्धं दक्षिणं स्मृतम् । परं शृङ्गवतो यच्च वेद्यर्धं हि तदुत्तरम् ॥ ७५.३४ ॥

К югу от Нишадхи по преданию понимается южная половина Веди; а то, что лежит за Шрингаватом, воистину есть северная половина Веди.

Verse 35

वेद्यर्धे दक्षिणे त्रीणि वर्षाणि त्रीणि चोत्तरे । तयोर्मध्ये तु विज्ञेयो यत्र मेरुस्त्विलावृतः ॥ ७५.३५ ॥

В южной половине Веди находятся три области (варши), и так же три — в северной половине. Между ними следует разуметь срединную область, где пребывает гора Меру, а именно Илаврита.

Verse 36

दक्षिणेन तु नीलस्य निषधस्योत्तरेण च । उदगायतो महाशैलो माल्यवान्नाम पर्वतः ॥ ७५.३६ ॥

К югу от горы Нила и к северу от горы Нишадха лежит великая гора, простирающаяся к северу, по имени Мальяван.

Verse 37

योजनानां सहस्रे द्वे विष्कम्भोच्छ्रय एव च । आयामतश्चतुस्त्रिंशत् सहस्राणि प्रकीर्तितः ॥ ७५.३७ ॥

Его поперечник и высота — каждый — названы в две тысячи йоджан; а длина провозглашена в тридцать четыре тысячи йоджан.

Verse 38

तस्य प्रतीच्यां विज्ञेयः पर्वतो गन्धमादनः । आयामोच्छ्रयविस्तारात् तुल्यो माल्यवता तु सः ॥ ७५.३८ ॥

К западу от него следует знать гору по имени Гандхамадана; по длине, высоте и ширине она равна Мальявату.

Verse 39

परिमण्डलस्तयोर्मध्ये मेरुः कनकपर्वतः । चतुर्वर्णः ससौवर्णश्चतुरस्त्रः समुच्छ्रितः ॥ ७५.३९ ॥

Посреди них находится гора Меру, золотая гора: круглая по облику; четырёхцветная, сияющая золотым блеском; четырёхгранная и высоко вознесённая.

Verse 40

अव्यक्ता धातवः सर्वे समुत्पन्ना जलादयः । अव्यक्तात् पृथिवीपद्मं मेरुस्तस्य च कर्णिका ॥ ७५.४० ॥

Из Непроявленного (авьякта) возникли все элементные составы — начиная с воды и прочих. Из того Непроявленного Земля явилась как лотос, а Меру называют её карникой (karṇikā), центральной сердцевиной.

Verse 41

चतुष्पत्रं समुत्पन्नं व्यक्तं पञ्चगुणं महत् । ततः सर्वाः समुद्भूता वितता हि प्रवृत्तयः ॥ ७५.४१ ॥

Затем возник принцип с четырьмя лепестками — проявленный, великий и наделённый пятью качествами; из него, воистину, родились все правритти (pravṛtti), побуждения и деятельности, и широко распространились.

Verse 42

अनेककल्पजीवद्भिः पुरुषैः पुण्यकारिभिः । कृतात्मभिर्महात्मभिः प्राप्यते पुरुषोत्तमः ॥ ७५.४२ ॥

Пурушоттама, Верховная Личность, достигается теми, кто прожил многие эоны, совершал благие деяния и обуздал себя — великими душами.

Verse 43

महायोगी महादेवो जगद्ध्येयो जनार्दनः । सर्वलोकगतोऽनन्तो व्यापको मूर्तिरव्ययः ॥ ७५.४३ ॥

Он — великий йогин, великий Владыка; Джанардана, о Котором надлежит размышлять миру. Он — Бесконечный, пребывающий во всех мирах, всепроникающий, имеющий образ и непреходящий.

Verse 44

न तस्य प्राकृताः मूर्तिर्मांसमेदोऽस्थिसंभवा । योगित्वाच्चेश्वरत्वाच्च सत्त्वरूपधरो विभुः ॥ ७५.४४ ॥

Его образ не является материальным (пракрита) и не рождается из плоти, жира и костей; напротив, по своей йогической природе и по владычеству своему Всепроникающий носит форму, составленную из саттвы (ясности и чистоты).

Verse 45

तन्निमित्तं समुत्पन्नं लोके पद्मं सनातनम् । कल्पशेषस्य तस्यादौ कालस्य गतिरीदृशी ॥ ७५.४५ ॥

От этой причины в мире возник вечный лотос. В начале оставшейся части кальпы таков был ход времени.

Verse 46

तस्मिन् पद्मे समुत्पन्नो देवदेवश्चतुर्मुखः । प्रजापतिपतिर्देव ईशानो जगतः प्रभुः ॥ ७५.४६ ॥

Из того лотоса родился бог богов, четырёхликий. Владыка Праджапати, божественный Ишана, правитель и господин мира.

Verse 47

तस्य बीजनिसर्गं हि पुष्करस्य यथार्थवत् । कृत्स्नं प्रजानिसर्गेण विस्तरेणैव वर्ण्यते ॥ ७५.४७ ॥

Воистину, повествование о его происхождении из семени — о Пушкаре (Puṣkara) — будет изложено согласно истинному смыслу, полностью и подробно, через рассказ об эманации потомства (prajā-sarga).

Verse 48

तदम्बु वैष्णवः कायो यतो रत्नविभूषितः । पद्माकाराऽ समुत्पन्ना पृथिवी सवनद्रुमा ॥ ७५.४८ ॥

Та вода стала вайшнавским телом (Vaiṣṇava kāya), украшенным драгоценностями; и Земля возникла в образе лотоса вместе с лесами и деревьями.

Verse 49

तत् तस्य लोकपद्मस्य विस्तारं सिद्धभाषितम् । वर्ण्यमानं विभागेन क्रमशः शृणुत द्विजाः ॥ ७५.४९ ॥

Ныне слушайте, о дважды-рождённые, по порядку и по разделам, о протяжённости того «мирового лотоса» (lokapadma), как она изложена в речах сиддхов.

Verse 50

महावर्षाणि ख्यातानि चत्वार्यत्र च संस्थिताः । तत्र पर्वतसंस्थानो मेरुर्नाम महाबलः ॥ ७५.५० ॥

Здесь говорится, что пребывают четыре прославленные великие области (mahāvarṣa); там возвышается горообразный массив — могучий, именуемый Меру.

Verse 51

नानावर्णः स पार्श्वेषु पूर्वतः श्वेत उच्यते । पीतं च दक्षिणं तस्य भृङ्गवर्णं तु पश्चिमम् ॥ ७५.५१ ॥

Его стороны описываются как разноцветные: на востоке — белая; южная сторона — жёлтая; западная же — цвета пчелы (тёмная).

Verse 52

उत्तरं रक्तवर्णं तु तस्य पार्श्वं महात्मनः । मेरुस्तु शोभते शुक्लो राजवंशे तु धिष्टितः ॥ ७५.५२ ॥

Северный склон этого великого — красного цвета; но гора Меру сияет белизной, утверждённая в царском роде.

Verse 53

तरुणादित्यसंकाशो विधूम इव पावकः । योजनानां सहस्राणि चतुराशीतिरुच्छ्रितः ॥ ७५.५३ ॥

Он сиял, как юное солнце, как огонь без дыма; высота его поднималась до восьмидесяти четырёх тысяч йоджан.

Verse 54

प्रविष्टः षोडशाधस्ताद्विस्तृतः षोडशैव तु । शरावसंस्थितत्वाच्च द्वात्रिंशन्मूर्ध्नि विस्तृतः ॥ ७५.५४ ॥

Он уходит вниз на шестнадцать (единиц) и столь же простирается вширь; а поскольку расположен подобно неглубокой чаше (śarāva), на вершине расширяется до тридцати двух (единиц).

Verse 55

विस्तारस्त्रिगुणश्चास्य परिणाहः समन्ततः । मण्डलेन प्रमाणेन व्यस्यमानं तदिष्यते ॥ ७५.५५ ॥

Говорится, что ширина его троекратна, а окружность охватывает со всех сторон; когда оно развернуто и измерено по мерилу круга, это и признаётся верной мерой.

Verse 56

नवतिश्च सहस्राणि योजनानां समन्ततः । ततः षट्काधिकानां च व्यस्यमानं प्रकीर्तितम् । चतुरस्त्रेण मानेन परिणामः समन्ततः ॥ ७५.५६ ॥

«Его протяжённость — девяносто тысяч йоджан со всех сторон. Затем также провозглашается добавление в шесть (тысяч йоджан) как диаметр. По мерилу четырёхугольной меры его окружность указывается по каждой стороне.»

Verse 57

स पर्वतो महादिव्यो दिव्यौषधिसमन्वितः । सवैनैरावृतः सर्वो जातरूपमयैः शुभैः ॥ ७५.५७ ॥

Та гора необычайно блистательна и небесна, наделена божественными целебными травами; и вся она покрыта благими украшениями, сделанными из золота.

Verse 58

तत्र देवगणाः सर्वे गन्धर्वोरगराक्षसाः । शैलराजे प्रमोदन्ते तथैवाप्सरसां गणाः ॥ ७५.५८ ॥

Там все сонмы девов вместе с гандхарвами, нагами и ракшасами радуются на царе гор; так же и сонмы апсар.

Verse 59

स तु मेरुः परिवृतो भवनैर्भूतभावनैः । चत्वारो यस्य देशास्तु नानापार्श्वेषु धिष्ठिताः ॥ ७५.५९ ॥

Эта гора Меру, однако, окружена обителями, поддерживающими живых существ; и у неё есть четыре области, расположенные на разных её сторонах.

Verse 60

भद्राश्वो भारतश्चैव केतुमालश्च पश्चिमे । उत्तरे कुरवश्चैव कृतपुण्यप्रतिश्रयाः ॥ ७५.६० ॥

Бхадрашва и Бхарата, а также Кетумала на западе; и равно куру на севере — это обители-убежища для тех, кто стяжал заслугу (пунья).

Verse 61

कर्णिका तस्य पद्मस्य समन्तात् परिमण्डला । योजनानां सहस्राणि योजनानां प्रमाणतः ॥ ७५.६१ ॥

Канника (срединное ядро) того лотоса кругла со всех сторон; по мерилу йоджаны она простирается на тысячи йоджан.

Verse 62

तस्य केसरजालानि नवषट् च प्रकीर्तिताः । चतुरशीतिरुत्सेधो विवरान्तरगोचराः ॥ ७५.६२ ॥

Сети кесара (нитей тычинок) объявляются числом пятьдесят девять; высота его — восемьдесят четыре, простираясь в пределы между отверстиями (промежутками).

Verse 63

त्रिंशच्चापि सहस्राणि योजनानां प्रमाणतः । तस्य केसरजालानि विकीर्णानि समन्ततः ॥ ७५.६३ ॥

По мере йоджан он простирается даже на тридцать тысяч; и его сети кесара рассеяны со всех сторон.

Verse 64

शतसाहस्रमायाममशीतिḥ पृथुलानि च । चत्वारि तत्र पर्णानि योजनानां चतुर्दश ॥ ७५.६४ ॥

Длина его — сто тысяч йоджан, а ширина — восемьдесят; там имеются четыре парны (листа), каждый по четырнадцать йоджан.

Verse 65

तत्र या सा मया तुभ्यं कर्णिकीत्यभिविश्रुता । तां वर्ण्यमानामेकाग्र्यात् समासेन निबोधत । मणिपर्णशतैश्चित्रां नानावर्णप्रभासिताम् ॥ ७५.६५ ॥

Там находится то, что известно под именем «Карники», о чём я уже поведал тебе,—слушай сосредоточенно краткое описание: оно пестрит сотнями листьев, подобными драгоценным камням, и сияет блеском множества цветов.

Verse 66

अनेकपर्णनिचयं सौवर्णमरुणप्रभम् । कान्तं सहस्रपर्वाणं सहस्रोदरकन्दरम् । सहस्रशतपत्रं च वृत्तमेकं नगोत्कतमम् ॥ ७५.६६ ॥

Была описана одна превосходнейшая гора, округлая по облику, несущая скопление множества листьев и сияющая золотисто-румяным светом; прекрасная для взора, с тысячью гребней, с тысячью пещер в своём нутре и с образованиями, подобными лотосу, — тысячелепестковыми и столепестковыми.

Verse 67

मणिरत्नार्पितश्वभ्रैर्मणिभिश्चित्रवेदिकाम् । सुवर्णमणिचित्राङ्गैर्मणिचर्चिततोरणैः ॥ ७५.६७ ॥

С нишами, инкрустированными самоцветами и драгоценностями, с ведикой (vedikā) — помостом, украшенным различными драгоценными камнями; с частями сооружения, пёстрыми от золота и самоцветов, и с торанами (toraṇa) — вратами, убранными драгоценностями.

Verse 68

तत्र ब्रह्मसभा रम्या ब्रह्मर्षिजनसंकुला । नाम्ना मनोव्रती नाम सर्वलोकेषु विश्रुता ॥ ७५.६८ ॥

Там находился прекрасный зал собраний Брахмы, наполненный сонмами брахмариши. Во всех мирах он был прославлен под именем «Мановрати».

Verse 69

तत्रेशानस्य देवस्य सहस्रादित्यवर्चसः । महाविमानसंस्थस्य महिमा वर्त्तते सदा ॥ ७५.६९ ॥

Там вечно пребывает слава божественного Ишаны (Īśāna), сияющего как тысяча солнц и пребывающего в великой небесной вимане.

Verse 70

तत्र सर्वे देवगणाश्चतुर्वक्त्रं स्वयं प्रभुम् । इष्ट्वा पूज्यनमस्कारैरर्चनीयमुपस्थिताः ॥ ७५.७० ॥

Там все сонмы богов, совершив поклонение Самосияющему Владыке с четырьмя ликами, предстали перед Ним, принося почитание, благоговейное поклонение и приветственные поклоны Тому, кто достоин ритуальной чести.

Verse 71

यैस्तदा दिहसंकल्पैर्ब्रह्मचर्यं महात्मभिः । चीर्‍णं चारुमनोभिश्च सदाचारपथि स्थितैः ॥ ७५.७१ ॥

Теми великодушными — тогда — чьи решения были тверды, чей нрав был утончён и кто пребывал на пути благого поведения, должным образом соблюдалась дисциплина брахмачарьи.

Verse 72

सम्यगिष्ट्वा च भुक्त्वा च पितृदेवार्चने रताः । गृहाश्रमपरास्तत्र विनीताः अतिथिप्रियाः ॥ ७५.७२ ॥

Совершив должным образом жертвенные обязанности и затем приняв пищу, они пребывают в преданности почитанию предков (питри) и богов; там они посвящают себя ашраме домохозяина (грихастха), будучи сдержанными в поведении и любящими чтить гостей.

Verse 73

गृहिणः शुक्लकर्मस्थाः विरक्ताः कारणात्मकाः । यमैर्नियमदानैश्च दृढनिर्दग्धकिल्बिषाः ॥ ७५.७३ ॥

Домохозяева, утверждённые в чистых деяниях, бесстрастные и основанные на различении причинности, прочно сжигают свои прегрешения посредством ям (yama), ниям (niyama) и дарения (dāna).

Verse 74

तेषां निवसनं शुक्लब्रह्मलोकमनिन्दितम् । उपर्युपरि सर्वासां गतिनां परमा गतिः । चतुर्दशसहस्राणि योजनानां तु कीर्तितम् ॥ ७५.७४ ॥

Их обитель описывается как безупречный Шукла-брахма-лока; она, всё выше и выше превосходя все иные уделы, есть высшая цель среди всех путей. Её протяжённость названа в четырнадцать тысяч йоджан.

Verse 75

ततोऽर्द्धरुचिरे कृष्णे तरुणादित्यवर्चसि । महागिरौ ततो रम्ये रत्नधातुविचित्रिते ॥ ७५.७५ ॥

Затем они достигли великой горы — тёмной по цвету, но наполовину сияющей, с блеском юного солнца; и далее — прекрасной области, пёстрой от рудных жил, несущих самоцветы.

Verse 76

नैकरत्नसमावासे मणितोरणमन्दिरे । मेरोः सर्वेषु पार्श्वेषु समन्तात् परिमण्डले ॥ ७५.७६ ॥

В обители, изобилующей многими видами самоцветов, — в чертоге с вратами, украшенными драгоценными камнями, — по всем сторонам горы Меру, кругом, в кольцевом пространстве.

Verse 77

त्रिंशद्योजनसाहस्रं चक्रपाटो नगोत्तमः । जारुधिश्चैव शैलेन्द्र इत्येते उत्तराः स्मृताः ॥ ७५.७७ ॥

Чакрапāṭа, наилучший из гор, простирается на тридцать тысяч йоджан; и Джāрудхи также — владыка гор: их помнят как северные (горы/области).

Verse 78

एतेषां शैलमुख्यानामुत्तरेषु यथाक्रमः । स्थलीरन्तरद्रोण्यश्च सरांसि च निबोधत ॥ ७५.७८ ॥

Теперь узнайте по порядку равнины, промежуточные долины и озёра, лежащие к северу от этих главных гор.

Verse 79

दशयोजनविस्तीर्णा चक्रपाटोपनिर्गता । सा तूर्द्ध्ववाहिनी चापि नदी भूमौ प्रतिष्ठिता ॥ ७५.७९ ॥

Шириною в десять йоджан она, река, вышла из отверстия Чакрапāṭы. Эта река — текущая также вверх — утвердилась на земле.

Verse 80

सा पुर्याममरावत्यां क्रममाणेन्दुरा प्रभौ । तया तिरस्कृता वा अपि सूर्येन्दुज्योतिषां गणाः ॥ ७५.८० ॥

В городе Амаравати та сияющая шествовала размеренным шагом; ею, словно бы, были затмлены даже сонмы светил — солнце, луна и прочие светящиеся тела.

Verse 81

उदयास्तमिते सन्ध्ये ये सेवन्ते द्विजोत्तमाः । तान् तुष्यन्ते द्विजाः सर्वानष्टावप्यचलोत्तमान् ॥ ७५.८१ ॥

На стыке рассвета и заката лучшие из дважды-рождённых, совершающие предписанное соблюдение; ими удовлетворяются все дважды-рождённые, и даже восемь наивысших гор.

Verse 82

परिभ्रमज्ज्योतिषां या सा रुद्रेन्द्रमता शुभा ॥ ७५.८२ ॥

Та благоприятная форма, состоящая из вращающихся светов, почитается в учениях, связанных с Рудрой и Индрой.