
Rākṣasa-kiṅkara-yuddham
Mythic-Administration (Yama’s Justice) / Conflict-Narrative
В педагогической рамке беседы Варахи (Varāha) и Притхиви (Pṛthivī) глава повествует эпизод, показывающий космическое управление и исполнение нравственного порядка. Посланцы приходят в разных обличьях, сообщают об изнеможении и просят переназначения; их просьба вызывает гнев и мобилизацию под руководством Читрагупты (Citragupta), изображённого беспристрастным надзирателем, заботящимся о благе всех существ. Рассказ разрастается в масштабную битву с ракшасами Мандеха (Mandeha), которые используют разнообразные ездовые средства, оружие и иллюзию (tāmasī māyā). Когда ракшасы слабеют, они ищут прибежища у Джвары (Jvara), грозного олицетворённого недуга. Джвара посылает своих агентов, чтобы «сварить» (наказать) виновных; затем вмешивается Яма (Yama), усмиряет Джвару и восстанавливает порядок. Эпизод утверждает назидательную модель ответственности, самообуздания и системного равновесия в управлении воплощённой жизнью.
Verse 1
अथ राक्षसकीङ्करयुद्धम् ॥ ऋषिपुत्र उवाच ॥ ततस्ते सहिताः सर्वे चान्योऽन्याभिरताः सदा ॥ नानावेषधरा दूताः कृताञ्जलिपुटास्तदा ॥
Теперь (начинается) битва со слугами ракшасов. Сын риши сказал: Тогда все те посланцы, собравшись вместе, всегда действуя в согласии друг с другом, в разных обличьях и масках, стояли тогда, сложив ладони в почтении.
Verse 2
दूता ऊचुः ॥ वयं श्रान्ताश्च क्षीणाश्च ह्यन्यान् योजितुमर्हसि ॥ वयमन्यत्करिष्यामः स्वामिन्कार्यं सुदुष्करम् ॥
Посланцы сказали: Мы устали и изнемогли; тебе следует назначить других. Мы сделаем иное, о владыка, — дело это чрезвычайно трудно.
Verse 3
अन्ये हि तावत्तत्कुर्युर्यथेष्टं तव सुव्रत ॥ भगवन्स्म परिक्लिष्टाः त्राहि नः परमेश्वर ॥
Пусть другие сделают это, как тебе угодно, о соблюдающий благой обет. Мы и вправду страждем, о Благословенный Владыка; защити нас, о Верховный Господь.
Verse 4
ततो विवृत्तरक्ताक्षस्तेन वाक्येन रोषितः ॥ विनिःश्वस्य यथा नागो ह्यपश्यत्सर्वतो दिशम् ॥
Тогда, с покрасневшими и вращающимися глазами, разгневанный этими словами, он тяжело выдохнул, как змей, и огляделся во все стороны.
Verse 5
अदूरे दृष्टवान्कञ्चित्पुरुषं स ह्यनाकृतिम् ॥ स तु वेगेन सम्प्राप्त इङ्गितज्ञो दुरात्मवान् ॥
Неподалёку он увидел некоего человека — словно без определённого облика. Тот злодей, искусный в распознавании знаков и намерений, стремительно ринулся вперёд.
Verse 6
निःसृतः स च रोषेण चित्रगुप्तेन धीमता ॥ ततः स त्वरितं गत्वा मन्देहा नाम राक्षसाः ॥
Он был изгнан гневом мудрого Читрагупты. Затем, поспешив, он направился к ракшасам, именуемым Мандехами.
Verse 7
नानारूपधरा घोरा नानाभरणभूषिताः ॥ विनाशाय महासत्त्वो यत्र तिष्ठन्महायशाः ॥
Ужасные, принимающие множество обликов и украшенные разными убранствами, они двинулись к погибели — туда, где стоял великий и прославленный могучий сущий.
Verse 8
चित्रगुप्तो महाबाहुः सर्वलोकार्थचिन्तकः ॥ समः सर्वेषु भूतेषु भूतानां च समादिशत् ॥
Читрагупта, могучерукий, заботящийся о благе всех миров, равный ко всем существам, тогда отдал распоряжения относительно этих существ.
Verse 9
ततस्ते विविधाकाराः राक्षसाः पिशिताशनाः ॥ उपरुह्य तथा सर्वे मातङ्गांश्च हयं तथा ॥
Тогда те ракшасы, пожиратели плоти, разнообразных обликов, все вместе взобрались на слонов и также на коней.
Verse 10
ब्रुवन्तश्च पुनर्हृष्टाः शीघ्रमाज्ञापय प्रभो ॥ तव सन्देशकर्त्तारः कस्य कृन्तामजीवितम् ॥
И, вновь говоря с ликованием, они сказали: «Повели скорее, о Владыка. Мы — твои посланцы; чью жизнь нам пресечь?»
Verse 11
तेषां तद्वचनं श्रुत्वा चित्रगुप्तो ह्यभाषत ॥ रोषगद्गदया वाचा निःश्वसन् वै मुहुर्मुहुः ॥
Услышав их слова, Читрагупта заговорил; голос его дрожал от гнева, и он снова и снова тяжело выдыхал.
Verse 12
भो भो मन्देहका वीराः मम चित्तानुपालकाः ॥ एतान्बध्नीत गृह्णीत भूताराक्षसपुङ्गवाः ॥
«Эй, эй! О герои Мандэха, хранители моего замысла, свяжите этих, схватите их, о первейшие среди духов и ракшасов!»
Verse 13
एवं हत्वा च बद्ध्वा च ह्यागच्छत पुनर्यथा ॥ हन्तारः सर्वभूतानां कृतज्ञा दृढ विक्रमा ॥
«Так, убив и связав, возвращайтесь снова, как прежде, — вы, губители всех существ, исполнители долга и твердые в доблести.»
Verse 14
हत्वा वै पापकानेतान्मम विप्रियकारिणः ॥ एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य वचनं चेदमब्रुवन् ॥
«Воистину, убейте этих грешников, поступивших против моей воли». Услышав его слова, они произнесли такой ответ.
Verse 15
राक्षसाः ऊचुः ॥ श्रान्ता वा क्षुधिता वापि दुःखिता वा तपोधनाः ॥ अमात्याः एव ज्ञातव्याः भृत्याः शतसहस्रशः ॥
Ракшасы сказали: «Будь они утомлены, голодны или страдают — тех, кто богат тапасом (аскезой), следует признавать советниками; равно есть и слуги — сотнями тысяч».
Verse 16
एते वधार्थं निर्दिष्टास्त्वयैव च महात्मना ॥ न युक्तं विविधाकाराः ह्यस्माकं नाशनाय वै ॥
«Эти назначены тобою самим, о великодушный, ради убиения. Неподобает, чтобы существа многих обликов были, воистину, поставлены на нашу погибель».
Verse 17
यथा ह्येते समुत्पन्नाः सर्वधर्मानुचिन्तकाः ॥ तथा वयं समुत्पन्नास्तदर्थं हि भवानपि ॥
«Ибо как эти возникли как размышляющие обо всех дхармах, так возникли и мы; и ты также (возник) ради той же самой цели».
Verse 18
मा च मिथ्या प्रतिज्ञातं धर्मिष्ठस्य भवत्विति ॥ अस्माकं विग्रहे वीर मुच्यन्तां यदि मन्यसे ॥
«И да не окажется ложным обещание — обещание, подобающее наиправеднейшему. О герой, если ты так считаешь, пусть они будут освобождены в нашей распре».
Verse 19
एवमुक्त्वा ततो घोरा व्याधयः कामरूपिणः ॥ सन्नद्धास्त्वरितं शूरा भीमरूपा भयानकाः ॥
Сказав так, затем грозные Вьядхи — меняющие облик по желанию — поспешно вооружились: герои устрашающего вида, страшные для взора.
Verse 20
गजैरन्ये तथा चाश्वै रथैश्चापि महाबलाः ॥ कण्टकैस्तुरगैर्हंसैरन्ये सिंहैस्तथापरे ॥
Одни, могучие силой, пришли на слонах, также на конях и даже на колесницах; другие — на колючих тварях, на скакунах, на лебедях; иные же — на львах.
Verse 21
मृगैः सृगालैर्महिषैर्व्याघ्रैर्मेषैस्तथापरे ॥ गृध्रैः श्येनैर्मयूरैश्च सर्पगर्दभकुक्कुटैः ॥
Другие пришли с оленями, шакалами, буйволами, тиграми и баранами; с грифами, ястребами и павлинами, а также со змеями, ослами и петухами.
Verse 22
एवं वाहनसंयुक्ता नानाप्रहरणोद्यताः ॥ समागताः महासत्त्वा अन्योन्यमभिकाङ्क्षिणः ॥
Так, снаряжённые ездовыми животными и готовые с различным оружием, собрались великие существа, каждый желая сойтись с другим.
Verse 23
तूर्यक्श्वेडितसंघुष्टैर्बलितास्फोटितैरपि ॥ जयार्थिनो द्रुतं वीराश्चालयन्तश्च मेदिनीम् ॥
Под грохот музыкальных труб и боевых кличей, а также под рычание и хлопки, герои, жаждущие победы, стремительно двинулись вперёд, заставляя землю дрожать.
Verse 24
ततः समभवद्युद्धं तस्मिंस्तमसि सन्तते ॥ मुकुटैरङ्गदैश्चित्रैः केयूरैः पट्टिशासिकैः ॥
Затем там разгорелась битва, когда распространилась тьма, — среди корон, узорных браслетов и наплечных украшений, под ударами топоров и мечей.
Verse 25
सकुण्डलैः शिरोभिश्च भ्राजते वसुधातलम् ॥ बहुभिश्च सकेयूरैश्छत्रैश्च मणिभूषणैः
Лик земли сиял, усыпанный головами, ещё украшенными серьгами, а также множеством наручей, зонтами-чатрами и драгоценными убранствами.
Verse 26
शूलशक्तिप्रहारीश्च यष्टितोमरपट्टिशैः ॥ असिखड्गप्रहारीश्च बलप्राणसमीritaiḥ
Сыпались удары копий и дротиков, палиц, пик и секир; и рассечения мечами и клинками — движимые силой и жизненным дыханием.
Verse 27
अभवद्दारुणं युद्धं तुमुलं लोमहर्षणम् ॥ नखैर्दन्तैश्च पादैश्च तेऽन्योऽन्यमभिजघ्निरे
Битва стала жестокой — шумной и наводящей дрожь; когтями, зубами и даже ногами они били друг друга.
Verse 28
ततस्ते राक्षसा भग्ना दूतैर्घोरपराक्रमैः ॥ देहि देहि वदन्त्येव भिन्धि गृह्णीष्व तिष्ठ च
Тогда те ракшасы, обращённые в бегство вестниками грозной доблести, всё кричали: «Дай! Дай! Сломи его! Хватай! Стой крепко!»
Verse 29
वध्यमानाः पिशाचास्ते ये निवृत्ता रणार्दिताः ॥ आहूयन्त प्रतिबयात्क्रोधसंरक्तलोचनाः
Те пишачи, которые, теснимые в бою, отступили — даже будучи убиваемы, — были вновь окликнуты из страха, с глазами, покрасневшими от гнева.
Verse 30
तिष्ठ तिष्ठ क्व यासीति न गच्छामि दृढो भव ॥ मया मुक्तमिदं शस्त्रं तव देहविनाशनम्
«Стой, стой — куда ты идёшь?» «Я не уйду; стой твёрдо. Это оружие, выпущенное мною, — разрушитель твоего тела.»
Verse 31
किन्तु मूढ त्वया शस्त्रं न मुक्तं मे रुजाकरम् ॥ मया क्षिप्तास्तु इषवः प्रतीच्छ क्व पलायसे
«Но, глупец, оружие, что ты выпустил, не причиняет мне боли. А вот стрелы, что я метнул, — прими их! Куда ты бежишь?»
Verse 32
किं त्वं वदसि दुर्बुद्धे एषोऽहं पारगो रणे ॥ मम बाहु विमुक्तस्तु यदि जीवस्यतो वद
«Что ты говоришь, злонамеренный? Вот я — искусный в битве. Моя рука освобождена; если хочешь жить, говори (о своём покорении).»
Verse 33
तत्र ते सहसा घोरा राक्षसाः पिशिताशनाः ॥ मन्देहा नाम नाम्ना ते वध्यमानाः सहस्रशः
Там внезапно явились страшные ракшасы, пожиратели плоти; по имени их звали «Мандэхи», и их убивали тысячами.
Verse 34
ततो भग्ना यदा ते तु राक्षसाः कामरूपिणः ॥ प्रत्यपद्यन्त ते मायां तामसीं तमसावृताः
Затем, когда те ракшасы, меняющие облик, были обращены в бегство, они прибегли к тёмной майе, будучи окутаны мраком.
Verse 35
अदृश्याश्चैव दृश्याश्च तद्बलं तमसावृताः ॥ ततस्ते शरणं जग्मुर्ज्वरं परमभीषणम् ॥
И невидимые, и видимые — те силы, покрытые тьмой, — тогда устремились за прибежищем к Джваре, наипаче ужасному.
Verse 36
शूलपाणिं विरूपाक्षं सर्वप्राणिप्रणाशनम् ॥ मन्देहा नाम नाम्ना वै राक्षसाः पिशिताशनाः ॥
—(Они описали) держащего трезубец, с уродливыми очами, губителя всех живых существ; и упомянули плотоядных ракшасов, поистине известных под именем «Мандехи».
Verse 37
वयमद्य महाभाग त्रायस्व जगतः पते ॥ ततस्तेषां वचः श्रुत्वा दूतानां कामरूपिणाम् ॥
«Ныне, о благодатный, спаси нас; о владыка мира, защити нас». Затем, услышав слова тех посланцев, способных принимать облик по желанию, …
Verse 38
ज्वरः क्रुद्धो महातेजा योधानां तु सहस्रशः ॥ कालो मुण्डः केकराक्षो लोहयष्टिपरिग्रहः ॥
Джвара, разгневанный и исполненный великого сияния, (собрал) воинов тысячами — среди них Кала, Мунда, Кекаракша и Лохаяштипариграха.
Verse 39
विविधान्सन्दिदेशात्र पुरुषानग्निवर्चसः ॥ बद्धाञ्जलिपुटान्सर्वानिदमाह सुरेश्वरः ॥
Там он отправил различных мужей, сияющих, как огонь. Всем им, стоявшим со сложенными в почтении ладонями, Владыка богов сказал так:
Verse 40
पच शीघ्रमिमान्पापान्योगेन च बलेन च ॥ ततस्ते त्वरितं गत्वा यत्र ते पिशिताशनाः ॥
«Сожгите и истребите этих нечестивцев скорее — силой йоги и мощью.» Затем они стремительно направились туда, где были те пожиратели плоти.
Verse 41
ज्वराज्ञया च ते सर्वे जीमूतघननिःस्वनाः ॥ बहूंस्ते राक्षसान्घोरान्दर्पोत्सिक्तान् सहस्रशः ॥
И по повелению Джвары все они, грохоча, словно густые грозовые тучи, обрушились на множество ужасных ракшасов, надменных и опьянённых гордыней, тысячами.
Verse 42
बहुशस्त्रप्रहारैश्च शस्त्रैश्च विविधोज्ज्वलैः ॥ तरसा राक्षसा विग्ना रुधिरेण परिप्लुताः ॥
Многими ударами оружия и различными сверкающими клинками ракшасы были яростно остановлены и залиты кровью.
Verse 43
मोचयामास संग्रामं स्वयमेव यमस्ततः ॥ राक्षसान्मोचयित्वाऽथ हन्यमानान्समन्ततः ॥
Затем сам Яма остановил сражение. Освободив ракшасов, которых со всех сторон поражали насмерть, …
Verse 44
गत्वा ज्वरं महाभागं विनयात्सान्त्वयन्मुहुः ॥ पूजयन् वै ज्वरं दिव्यं गृहीय हस्ते महायशाः ॥
Подойдя к благословенному Джваре, о благородный, он вновь и вновь умиротворял его смирением; почитая божественного Джвару, славный взял его за руку.
Verse 45
प्रविवेश गृहं स्वं तु सम्भ्रमेणेदृशेन तु ॥ आननं तु समुत्प्रोष्छ्य सङ्ग्रामे स्वेदबिन्दुवत् ॥
Он вошёл в свой дом в таком смятении; и, подняв лицо, казался как на поле брани — словно покрытый каплями пота.
Verse 46
रोषायासकरं चैव सर्वलोकनमस्कृतः ॥ अहं त्वं चैव देवेश इमं लोकं चराचरम् ॥
Он вызывает гнев и напряжение, и всё же почитаем всеми мирами. «Я и ты, о Владыка богов, (управляем) этим миром — движущимся и неподвижным».
Verse 47
शासेमहि यथाकामं यथादृष्टं यथाश्रुतम् ॥ त्वया ग्राह्यो ह्यहं देव मृत्युना च सुसंवृतः ॥
«Будем вершить управление и суд по нашей воле — согласно увиденному и согласно услышанному. И всё же я должен быть схвачен тобою, о бог, и также крепко объят Смертью».
Verse 48
लोकान्सर्वानहं हन्मि सर्वघाती न संशयः ॥ गच्छ गच्छ यथास्थानं युद्धं च त्यजतु स्वयम् ॥
«Я поражаю все миры; я — губитель всего, без сомнения. Иди, иди на своё место, и пусть он сам оставит битву».
Verse 49
राक्षसानां हतास्तत्र षष्टिकोट्यो रणाजिरे ॥ अमराश्चाक्षयाश्चैव न हि त्वां प्रापयन्ति वै ॥
Там, на поле брани, было убито шестьдесят кроров ракшасов; и даже бессмертные, даже непреходящие, воистину не достигают тебя (и не одолевают).
Verse 50
ततो ह्युपरतं युद्धं धर्मराजो यमः स्वयम् ॥ दूतानां चित्रगुप्तेन सख्यमेकमकारयत् ॥
Тогда битва воистину прекратилась; сам Дхарма-раджа Яма заключил единый союзный договор с Читрагуптой относительно посланников.
Verse 51
सम्भाषन्ते ततो दूताश्चित्रगुप्तं तथैव च ॥ नियुञ्जस्व मया पूर्वं सर्वकर्माणि जन्तुषु ॥
Затем посланники беседовали и с Читрагуптой: «Назначай и записывай, как я делал прежде, все деяния живых существ».
Verse 52
स्वकर्मगुणभूतानि ह्यशुभानि शुभानि च ॥ रुद्रं दूताः समागम्य चित्रगुप्तस्य पार्श्वतः ॥
Воистину следует учитывать деяния, становящиеся качествами, рожденными собственной кармой, — неблагие и благие. Посланники, приблизившись к Рудре, встали рядом с Читрагуптой.
Verse 53
उपस्थानं च कुर्वन्ति कालचिन्तकमब्रुवन् ॥ यथा लोका यथा राजा यथा मृत्युḥ सनातनः ॥
Они совершили служение присутствия и сказали созерцающему Время: «Каковы миры, каков царь, такова и Смерть — вечная».
Verse 54
तदैवोत्तिष्ठ तिष्ठेति क्षम्यतां क्षम्यतां प्रभो
Тотчас они сказали: «Встань! Стой!» — «Да будет прощено, да будет прощено, о Владыка».
Verse 55
बद्धगोधाङ्गुलित्राणा नानायुधधरास्तथा ॥ अग्रतः किंकराः कृत्वा तिष्ठन्पादाभिवन्दनम् ॥
Надев охранные накладки из связанных покровов пальцев игуаны и держа разнообразное оружие, они выставили слуг впереди и стояли там, в благоговейном поклонении у его стоп.
Verse 56
परित्रायस्व नो वीर किंकराणां महाबलान् ॥ हन्यमानान्हि रक्षोभिरस्मानद्य रणाजिरे ॥
Защити нас, о витязь,—нас, могучих слуг,—ибо сегодня на поле брани ракшасы поражают и губят нас.
Verse 57
बाहुभिः समनुप्राप्तः केशाकेशि ततः परम् ॥ अयुक्तमतुलं युद्धं तेषां वै समजायत ॥
Они сошлись, сцепившись руками; затем последовало таскание волос — волос за волосы. Воистину, между ними разгорелась неукротимая, несравненная битва.
Verse 58
खादन्ति चैव घ्नन्ति स्म चित्रगुप्तेन चोदिताः ॥ व्याधीनां च सहस्राणि दूतानां च महाबलाः ॥
Побуждаемые Читрагуптой, они пожирают и поражают; и есть тысячи болезней, а также могучие посланцы.
Verse 59
धर्मराजोऽथ विश्रान्तं कालभूतं महाज्वरम् ॥ किंकिं वृत्तमिदं देव व्यापिनस्त्वं महातपाः ॥
Тогда Дхармараджа обратился к Махаджваре, пребывавшему в покое, словно воплощение Времени: «Что, что это произошло, о боже? Ты всепроникающ, о великий подвижник».
The narrative models cosmic governance as an accountability system: agents (dūtāḥ/kiṅkarāḥ) enforce order, Citragupta functions as an impartial administrator, and Yama ultimately restrains escalation. The text’s internal logic frames violence and punishment as instruments to re-stabilize dharmic order when predatory forces (rākṣasas) disrupt communal well-being.
No tithi, nakṣatra, māsa, or seasonal markers are specified in this adhyāya; it is structured as a continuous mythic episode rather than a ritual calendar instruction.
Although Pṛthivī is not explicitly foregrounded through ecological sites in this passage, the chapter frames “balance” as systemic regulation of harm across beings. By depicting Citragupta’s even-handed stance toward bhūtas and Yama’s de-escalation, the text can be read as extending an ethic of restraint and maintenance of a stable living order—an indirect analogue to preserving terrestrial equilibrium.
The chapter references primarily mythic-administrative figures: Citragupta, Yama (Dharmarāja), and Jvara. A narrator figure, Ṛṣiputra, appears, but no royal dynasties, historical kings, or named sage lineages are developed within this adhyāya’s content.