Varaha Purana - Adhyaya 201
Varaha PuranaAdhyaya 20159 Shlokas

Adhyaya 201: The Battle between the Rākṣasas and Yama’s Attendant-Messengers

Rākṣasa-kiṅkara-yuddham

Mythic-Administration (Yama’s Justice) / Conflict-Narrative

В педагогической рамке беседы Варахи (Varāha) и Притхиви (Pṛthivī) глава повествует эпизод, показывающий космическое управление и исполнение нравственного порядка. Посланцы приходят в разных обличьях, сообщают об изнеможении и просят переназначения; их просьба вызывает гнев и мобилизацию под руководством Читрагупты (Citragupta), изображённого беспристрастным надзирателем, заботящимся о благе всех существ. Рассказ разрастается в масштабную битву с ракшасами Мандеха (Mandeha), которые используют разнообразные ездовые средства, оружие и иллюзию (tāmasī māyā). Когда ракшасы слабеют, они ищут прибежища у Джвары (Jvara), грозного олицетворённого недуга. Джвара посылает своих агентов, чтобы «сварить» (наказать) виновных; затем вмешивается Яма (Yama), усмиряет Джвару и восстанавливает порядок. Эпизод утверждает назидательную модель ответственности, самообуздания и системного равновесия в управлении воплощённой жизнью.

Primary Speakers

VarāhaPṛthivīṚṣiputraDūtāḥCitraguptaMandehā rākṣasāḥJvaraYama (Dharmarāja)

Key Concepts

Dharma-rājya (cosmic jurisprudence under Yama)Citragupta as karmic record-keeper and administratorKiṅkara/dūta as enforcement agents of moral orderTāmasī māyā (concealment/illusion as tactical and ethical motif)Jvara as personified disease/affliction and punitive forceConflict as a metaphor for restoring systemic equilibrium

Shlokas in Adhyaya 201

Verse 1

अथ राक्षसकीङ्करयुद्धम् ॥ ऋषिपुत्र उवाच ॥ ततस्ते सहिताः सर्वे चान्योऽन्याभिरताः सदा ॥ नानावेषधरा दूताः कृताञ्जलिपुटास्तदा ॥

Теперь (начинается) битва со слугами ракшасов. Сын риши сказал: Тогда все те посланцы, собравшись вместе, всегда действуя в согласии друг с другом, в разных обличьях и масках, стояли тогда, сложив ладони в почтении.

Verse 2

दूता ऊचुः ॥ वयं श्रान्ताश्च क्षीणाश्च ह्यन्यान् योजितुमर्हसि ॥ वयमन्यत्करिष्यामः स्वामिन्कार्यं सुदुष्करम् ॥

Посланцы сказали: Мы устали и изнемогли; тебе следует назначить других. Мы сделаем иное, о владыка, — дело это чрезвычайно трудно.

Verse 3

अन्ये हि तावत्तत्कुर्युर्यथेष्टं तव सुव्रत ॥ भगवन्स्म परिक्लिष्टाः त्राहि नः परमेश्वर ॥

Пусть другие сделают это, как тебе угодно, о соблюдающий благой обет. Мы и вправду страждем, о Благословенный Владыка; защити нас, о Верховный Господь.

Verse 4

ततो विवृत्तरक्ताक्षस्तेन वाक्येन रोषितः ॥ विनिःश्वस्य यथा नागो ह्यपश्यत्सर्वतो दिशम् ॥

Тогда, с покрасневшими и вращающимися глазами, разгневанный этими словами, он тяжело выдохнул, как змей, и огляделся во все стороны.

Verse 5

अदूरे दृष्टवान्कञ्चित्पुरुषं स ह्यनाकृतिम् ॥ स तु वेगेन सम्प्राप्त इङ्गितज्ञो दुरात्मवान् ॥

Неподалёку он увидел некоего человека — словно без определённого облика. Тот злодей, искусный в распознавании знаков и намерений, стремительно ринулся вперёд.

Verse 6

निःसृतः स च रोषेण चित्रगुप्तेन धीमता ॥ ततः स त्वरितं गत्वा मन्देहा नाम राक्षसाः ॥

Он был изгнан гневом мудрого Читрагупты. Затем, поспешив, он направился к ракшасам, именуемым Мандехами.

Verse 7

नानारूपधरा घोरा नानाभरणभूषिताः ॥ विनाशाय महासत्त्वो यत्र तिष्ठन्महायशाः ॥

Ужасные, принимающие множество обликов и украшенные разными убранствами, они двинулись к погибели — туда, где стоял великий и прославленный могучий сущий.

Verse 8

चित्रगुप्तो महाबाहुः सर्वलोकार्थचिन्तकः ॥ समः सर्वेषु भूतेषु भूतानां च समादिशत् ॥

Читрагупта, могучерукий, заботящийся о благе всех миров, равный ко всем существам, тогда отдал распоряжения относительно этих существ.

Verse 9

ततस्ते विविधाकाराः राक्षसाः पिशिताशनाः ॥ उपरुह्य तथा सर्वे मातङ्गांश्च हयं तथा ॥

Тогда те ракшасы, пожиратели плоти, разнообразных обликов, все вместе взобрались на слонов и также на коней.

Verse 10

ब्रुवन्तश्च पुनर्हृष्टाः शीघ्रमाज्ञापय प्रभो ॥ तव सन्देशकर्त्तारः कस्य कृन्तामजीवितम् ॥

И, вновь говоря с ликованием, они сказали: «Повели скорее, о Владыка. Мы — твои посланцы; чью жизнь нам пресечь?»

Verse 11

तेषां तद्वचनं श्रुत्वा चित्रगुप्तो ह्यभाषत ॥ रोषगद्गदया वाचा निःश्वसन् वै मुहुर्मुहुः ॥

Услышав их слова, Читрагупта заговорил; голос его дрожал от гнева, и он снова и снова тяжело выдыхал.

Verse 12

भो भो मन्देहका वीराः मम चित्तानुपालकाः ॥ एतान्बध्नीत गृह्णीत भूताराक्षसपुङ्गवाः ॥

«Эй, эй! О герои Мандэха, хранители моего замысла, свяжите этих, схватите их, о первейшие среди духов и ракшасов!»

Verse 13

एवं हत्वा च बद्ध्वा च ह्यागच्छत पुनर्यथा ॥ हन्तारः सर्वभूतानां कृतज्ञा दृढ विक्रमा ॥

«Так, убив и связав, возвращайтесь снова, как прежде, — вы, губители всех существ, исполнители долга и твердые в доблести.»

Verse 14

हत्वा वै पापकानेतान्मम विप्रियकारिणः ॥ एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य वचनं चेदमब्रुवन् ॥

«Воистину, убейте этих грешников, поступивших против моей воли». Услышав его слова, они произнесли такой ответ.

Verse 15

राक्षसाः ऊचुः ॥ श्रान्ता वा क्षुधिता वापि दुःखिता वा तपोधनाः ॥ अमात्याः एव ज्ञातव्याः भृत्याः शतसहस्रशः ॥

Ракшасы сказали: «Будь они утомлены, голодны или страдают — тех, кто богат тапасом (аскезой), следует признавать советниками; равно есть и слуги — сотнями тысяч».

Verse 16

एते वधार्थं निर्दिष्टास्त्वयैव च महात्मना ॥ न युक्तं विविधाकाराः ह्यस्माकं नाशनाय वै ॥

«Эти назначены тобою самим, о великодушный, ради убиения. Неподобает, чтобы существа многих обликов были, воистину, поставлены на нашу погибель».

Verse 17

यथा ह्येते समुत्पन्नाः सर्वधर्मानुचिन्तकाः ॥ तथा वयं समुत्पन्नास्तदर्थं हि भवानपि ॥

«Ибо как эти возникли как размышляющие обо всех дхармах, так возникли и мы; и ты также (возник) ради той же самой цели».

Verse 18

मा च मिथ्या प्रतिज्ञातं धर्मिष्ठस्य भवत्विति ॥ अस्माकं विग्रहे वीर मुच्यन्तां यदि मन्यसे ॥

«И да не окажется ложным обещание — обещание, подобающее наиправеднейшему. О герой, если ты так считаешь, пусть они будут освобождены в нашей распре».

Verse 19

एवमुक्त्वा ततो घोरा व्याधयः कामरूपिणः ॥ सन्नद्धास्त्वरितं शूरा भीमरूपा भयानकाः ॥

Сказав так, затем грозные Вьядхи — меняющие облик по желанию — поспешно вооружились: герои устрашающего вида, страшные для взора.

Verse 20

गजैरन्ये तथा चाश्वै रथैश्चापि महाबलाः ॥ कण्टकैस्तुरगैर्हंसैरन्ये सिंहैस्तथापरे ॥

Одни, могучие силой, пришли на слонах, также на конях и даже на колесницах; другие — на колючих тварях, на скакунах, на лебедях; иные же — на львах.

Verse 21

मृगैः सृगालैर्महिषैर्व्याघ्रैर्मेषैस्तथापरे ॥ गृध्रैः श्येनैर्मयूरैश्च सर्पगर्दभकुक्कुटैः ॥

Другие пришли с оленями, шакалами, буйволами, тиграми и баранами; с грифами, ястребами и павлинами, а также со змеями, ослами и петухами.

Verse 22

एवं वाहनसंयुक्ता नानाप्रहरणोद्यताः ॥ समागताः महासत्त्वा अन्योन्यमभिकाङ्क्षिणः ॥

Так, снаряжённые ездовыми животными и готовые с различным оружием, собрались великие существа, каждый желая сойтись с другим.

Verse 23

तूर्यक्श्वेडितसंघुष्टैर्बलितास्फोटितैरपि ॥ जयार्थिनो द्रुतं वीराश्चालयन्तश्च मेदिनीम् ॥

Под грохот музыкальных труб и боевых кличей, а также под рычание и хлопки, герои, жаждущие победы, стремительно двинулись вперёд, заставляя землю дрожать.

Verse 24

ततः समभवद्युद्धं तस्मिंस्तमसि सन्तते ॥ मुकुटैरङ्गदैश्चित्रैः केयूरैः पट्टिशासिकैः ॥

Затем там разгорелась битва, когда распространилась тьма, — среди корон, узорных браслетов и наплечных украшений, под ударами топоров и мечей.

Verse 25

सकुण्डलैः शिरोभिश्च भ्राजते वसुधातलम् ॥ बहुभिश्च सकेयूरैश्छत्रैश्च मणिभूषणैः

Лик земли сиял, усыпанный головами, ещё украшенными серьгами, а также множеством наручей, зонтами-чатрами и драгоценными убранствами.

Verse 26

शूलशक्तिप्रहारीश्च यष्टितोमरपट्टिशैः ॥ असिखड्गप्रहारीश्च बलप्राणसमीritaiḥ

Сыпались удары копий и дротиков, палиц, пик и секир; и рассечения мечами и клинками — движимые силой и жизненным дыханием.

Verse 27

अभवद्दारुणं युद्धं तुमुलं लोमहर्षणम् ॥ नखैर्दन्तैश्च पादैश्च तेऽन्योऽन्यमभिजघ्निरे

Битва стала жестокой — шумной и наводящей дрожь; когтями, зубами и даже ногами они били друг друга.

Verse 28

ततस्ते राक्षसा भग्ना दूतैर्घोरपराक्रमैः ॥ देहि देहि वदन्त्येव भिन्धि गृह्णीष्व तिष्ठ च

Тогда те ракшасы, обращённые в бегство вестниками грозной доблести, всё кричали: «Дай! Дай! Сломи его! Хватай! Стой крепко!»

Verse 29

वध्यमानाः पिशाचास्ते ये निवृत्ता रणार्दिताः ॥ आहूयन्त प्रतिबयात्क्रोधसंरक्तलोचनाः

Те пишачи, которые, теснимые в бою, отступили — даже будучи убиваемы, — были вновь окликнуты из страха, с глазами, покрасневшими от гнева.

Verse 30

तिष्ठ तिष्ठ क्व यासीति न गच्छामि दृढो भव ॥ मया मुक्तमिदं शस्त्रं तव देहविनाशनम्

«Стой, стой — куда ты идёшь?» «Я не уйду; стой твёрдо. Это оружие, выпущенное мною, — разрушитель твоего тела.»

Verse 31

किन्तु मूढ त्वया शस्त्रं न मुक्तं मे रुजाकरम् ॥ मया क्षिप्तास्तु इषवः प्रतीच्छ क्व पलायसे

«Но, глупец, оружие, что ты выпустил, не причиняет мне боли. А вот стрелы, что я метнул, — прими их! Куда ты бежишь?»

Verse 32

किं त्वं वदसि दुर्बुद्धे एषोऽहं पारगो रणे ॥ मम बाहु विमुक्तस्तु यदि जीवस्यतो वद

«Что ты говоришь, злонамеренный? Вот я — искусный в битве. Моя рука освобождена; если хочешь жить, говори (о своём покорении).»

Verse 33

तत्र ते सहसा घोरा राक्षसाः पिशिताशनाः ॥ मन्देहा नाम नाम्ना ते वध्यमानाः सहस्रशः

Там внезапно явились страшные ракшасы, пожиратели плоти; по имени их звали «Мандэхи», и их убивали тысячами.

Verse 34

ततो भग्ना यदा ते तु राक्षसाः कामरूपिणः ॥ प्रत्यपद्यन्त ते मायां तामसीं तमसावृताः

Затем, когда те ракшасы, меняющие облик, были обращены в бегство, они прибегли к тёмной майе, будучи окутаны мраком.

Verse 35

अदृश्याश्चैव दृश्याश्च तद्बलं तमसावृताः ॥ ततस्ते शरणं जग्मुर्ज्वरं परमभीषणम् ॥

И невидимые, и видимые — те силы, покрытые тьмой, — тогда устремились за прибежищем к Джваре, наипаче ужасному.

Verse 36

शूलपाणिं विरूपाक्षं सर्वप्राणिप्रणाशनम् ॥ मन्देहा नाम नाम्ना वै राक्षसाः पिशिताशनाः ॥

—(Они описали) держащего трезубец, с уродливыми очами, губителя всех живых существ; и упомянули плотоядных ракшасов, поистине известных под именем «Мандехи».

Verse 37

वयमद्य महाभाग त्रायस्व जगतः पते ॥ ततस्तेषां वचः श्रुत्वा दूतानां कामरूपिणाम् ॥

«Ныне, о благодатный, спаси нас; о владыка мира, защити нас». Затем, услышав слова тех посланцев, способных принимать облик по желанию, …

Verse 38

ज्वरः क्रुद्धो महातेजा योधानां तु सहस्रशः ॥ कालो मुण्डः केकराक्षो लोहयष्टिपरिग्रहः ॥

Джвара, разгневанный и исполненный великого сияния, (собрал) воинов тысячами — среди них Кала, Мунда, Кекаракша и Лохаяштипариграха.

Verse 39

विविधान्सन्दिदेशात्र पुरुषानग्निवर्चसः ॥ बद्धाञ्जलिपुटान्सर्वानिदमाह सुरेश्वरः ॥

Там он отправил различных мужей, сияющих, как огонь. Всем им, стоявшим со сложенными в почтении ладонями, Владыка богов сказал так:

Verse 40

पच शीघ्रमिमान्पापान्योगेन च बलेन च ॥ ततस्ते त्वरितं गत्वा यत्र ते पिशिताशनाः ॥

«Сожгите и истребите этих нечестивцев скорее — силой йоги и мощью.» Затем они стремительно направились туда, где были те пожиратели плоти.

Verse 41

ज्वराज्ञया च ते सर्वे जीमूतघननिःस्वनाः ॥ बहूंस्ते राक्षसान्घोरान्दर्पोत्सिक्तान् सहस्रशः ॥

И по повелению Джвары все они, грохоча, словно густые грозовые тучи, обрушились на множество ужасных ракшасов, надменных и опьянённых гордыней, тысячами.

Verse 42

बहुशस्त्रप्रहारैश्च शस्त्रैश्च विविधोज्ज्वलैः ॥ तरसा राक्षसा विग्ना रुधिरेण परिप्लुताः ॥

Многими ударами оружия и различными сверкающими клинками ракшасы были яростно остановлены и залиты кровью.

Verse 43

मोचयामास संग्रामं स्वयमेव यमस्ततः ॥ राक्षसान्मोचयित्वाऽथ हन्यमानान्समन्ततः ॥

Затем сам Яма остановил сражение. Освободив ракшасов, которых со всех сторон поражали насмерть, …

Verse 44

गत्वा ज्वरं महाभागं विनयात्सान्त्वयन्मुहुः ॥ पूजयन् वै ज्वरं दिव्यं गृहीय हस्ते महायशाः ॥

Подойдя к благословенному Джваре, о благородный, он вновь и вновь умиротворял его смирением; почитая божественного Джвару, славный взял его за руку.

Verse 45

प्रविवेश गृहं स्वं तु सम्भ्रमेणेदृशेन तु ॥ आननं तु समुत्प्रोष्छ्य सङ्ग्रामे स्वेदबिन्दुवत् ॥

Он вошёл в свой дом в таком смятении; и, подняв лицо, казался как на поле брани — словно покрытый каплями пота.

Verse 46

रोषायासकरं चैव सर्वलोकनमस्कृतः ॥ अहं त्वं चैव देवेश इमं लोकं चराचरम् ॥

Он вызывает гнев и напряжение, и всё же почитаем всеми мирами. «Я и ты, о Владыка богов, (управляем) этим миром — движущимся и неподвижным».

Verse 47

शासेमहि यथाकामं यथादृष्टं यथाश्रुतम् ॥ त्वया ग्राह्यो ह्यहं देव मृत्युना च सुसंवृतः ॥

«Будем вершить управление и суд по нашей воле — согласно увиденному и согласно услышанному. И всё же я должен быть схвачен тобою, о бог, и также крепко объят Смертью».

Verse 48

लोकान्सर्वानहं हन्मि सर्वघाती न संशयः ॥ गच्छ गच्छ यथास्थानं युद्धं च त्यजतु स्वयम् ॥

«Я поражаю все миры; я — губитель всего, без сомнения. Иди, иди на своё место, и пусть он сам оставит битву».

Verse 49

राक्षसानां हतास्तत्र षष्टिकोट्यो रणाजिरे ॥ अमराश्चाक्षयाश्चैव न हि त्वां प्रापयन्ति वै ॥

Там, на поле брани, было убито шестьдесят кроров ракшасов; и даже бессмертные, даже непреходящие, воистину не достигают тебя (и не одолевают).

Verse 50

ततो ह्युपरतं युद्धं धर्मराजो यमः स्वयम् ॥ दूतानां चित्रगुप्तेन सख्यमेकमकारयत् ॥

Тогда битва воистину прекратилась; сам Дхарма-раджа Яма заключил единый союзный договор с Читрагуптой относительно посланников.

Verse 51

सम्भाषन्ते ततो दूताश्चित्रगुप्तं तथैव च ॥ नियुञ्जस्व मया पूर्वं सर्वकर्माणि जन्तुषु ॥

Затем посланники беседовали и с Читрагуптой: «Назначай и записывай, как я делал прежде, все деяния живых существ».

Verse 52

स्वकर्मगुणभूतानि ह्यशुभानि शुभानि च ॥ रुद्रं दूताः समागम्य चित्रगुप्तस्य पार्श्वतः ॥

Воистину следует учитывать деяния, становящиеся качествами, рожденными собственной кармой, — неблагие и благие. Посланники, приблизившись к Рудре, встали рядом с Читрагуптой.

Verse 53

उपस्थानं च कुर्वन्ति कालचिन्तकमब्रुवन् ॥ यथा लोका यथा राजा यथा मृत्युḥ सनातनः ॥

Они совершили служение присутствия и сказали созерцающему Время: «Каковы миры, каков царь, такова и Смерть — вечная».

Verse 54

तदैवोत्तिष्ठ तिष्ठेति क्षम्यतां क्षम्यतां प्रभो

Тотчас они сказали: «Встань! Стой!» — «Да будет прощено, да будет прощено, о Владыка».

Verse 55

बद्धगोधाङ्गुलित्राणा नानायुधधरास्तथा ॥ अग्रतः किंकराः कृत्वा तिष्ठन्पादाभिवन्दनम् ॥

Надев охранные накладки из связанных покровов пальцев игуаны и держа разнообразное оружие, они выставили слуг впереди и стояли там, в благоговейном поклонении у его стоп.

Verse 56

परित्रायस्व नो वीर किंकराणां महाबलान् ॥ हन्यमानान्हि रक्षोभिरस्मानद्य रणाजिरे ॥

Защити нас, о витязь,—нас, могучих слуг,—ибо сегодня на поле брани ракшасы поражают и губят нас.

Verse 57

बाहुभिः समनुप्राप्तः केशाकेशि ततः परम् ॥ अयुक्तमतुलं युद्धं तेषां वै समजायत ॥

Они сошлись, сцепившись руками; затем последовало таскание волос — волос за волосы. Воистину, между ними разгорелась неукротимая, несравненная битва.

Verse 58

खादन्ति चैव घ्नन्ति स्म चित्रगुप्तेन चोदिताः ॥ व्याधीनां च सहस्राणि दूतानां च महाबलाः ॥

Побуждаемые Читрагуптой, они пожирают и поражают; и есть тысячи болезней, а также могучие посланцы.

Verse 59

धर्मराजोऽथ विश्रान्तं कालभूतं महाज्वरम् ॥ किंकिं वृत्तमिदं देव व्यापिनस्त्वं महातपाः ॥

Тогда Дхармараджа обратился к Махаджваре, пребывавшему в покое, словно воплощение Времени: «Что, что это произошло, о боже? Ты всепроникающ, о великий подвижник».

Frequently Asked Questions

The narrative models cosmic governance as an accountability system: agents (dūtāḥ/kiṅkarāḥ) enforce order, Citragupta functions as an impartial administrator, and Yama ultimately restrains escalation. The text’s internal logic frames violence and punishment as instruments to re-stabilize dharmic order when predatory forces (rākṣasas) disrupt communal well-being.

No tithi, nakṣatra, māsa, or seasonal markers are specified in this adhyāya; it is structured as a continuous mythic episode rather than a ritual calendar instruction.

Although Pṛthivī is not explicitly foregrounded through ecological sites in this passage, the chapter frames “balance” as systemic regulation of harm across beings. By depicting Citragupta’s even-handed stance toward bhūtas and Yama’s de-escalation, the text can be read as extending an ethic of restraint and maintenance of a stable living order—an indirect analogue to preserving terrestrial equilibrium.

The chapter references primarily mythic-administrative figures: Citragupta, Yama (Dharmarāja), and Jvara. A narrator figure, Ṛṣiputra, appears, but no royal dynasties, historical kings, or named sage lineages are developed within this adhyāya’s content.

Read Varaha Purana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App