Adhyaya 166: The Greatness of the Sacred Pond Called Asikuṇḍa

Verse 1

धरण्युवाच ॥ श्रुतानि तु महादेव तीर्थानि विविधानि तु ॥ असिकुण्डेति संज्ञेयं तन्मे त्वं कथय प्रभो

Земля сказала: «О Махадева, я слышала о различных тиртхах. Поведай мне, о Владыка, о том, что известно под именем Асикунда».

Verse 2

श्रीवराह उवाच ॥ सुमतिर्नाम राजासीद्धार्मिको लोकविश्रुतः ॥ तीर्थयात्रानिमित्तेन स्वर्गलोकं गतः पुरा ॥

Шри Вараха сказал: «Некогда был царь по имени Сумати, праведный и прославленный среди людей. Однажды, по случаю паломничества к тиртхам — священным переправам, — он отправился в небесный мир».

Verse 3

गते स्वर्गं तु नृपतौ पुत्रो राज्यं चकार ह ॥ विमतिर्नाम नाम्ना च राज्ये पैतामहे स्थितः ॥

«Когда царь ушёл на небо, его сын принял царство. Его звали Вимати, и он утвердился в власти, унаследованной от предков».

Verse 4

राज्यं च कुर्वतस्तस्य आगतो नारदस्तदा ॥ विष्टरं पाद्यमर्घ्यं च तस्मै दत्तं यथोचितम् ॥

«Когда он управлял царством, тогда прибыл Нарада. Ему, как подобает, поднесли сиденье, воду для омовения стоп и почётное подношение».

Verse 5

प्रतिगृह्य च तत्सर्वं तमुवाच स नारदः ॥ पितुर्ह्यनृणतां गत्वा स पुत्रो धर्मभाग्भवेत् ॥

«Приняв всё это, Нарада сказал ему: “Лишь достигнув освобождения от долга перед отцом, сын становится достойным участником дхармы”.»

Verse 6

इत्युक्त्वा नारदस्तत्र तत्रैवान्तरधीयत ॥ नारदे तु गते राजा पप्रच्छ स्वात्ममन्त्रिणः ॥

«Сказав это, Нарада исчез тут же. Когда Нарада ушёл, царь спросил своих собственных советников».

Verse 7

तदा किमुक्तमृषिणा नारदेन पितुः कृते ॥ आनृण्यमिति यद्वाक्यं मया बुद्धं न किञ्चन ॥

«Что же сказал мудрец Нарада о моём отце? А выражение “анр̣н̣ья” — свобода от долга и обязательства — я вовсе не понял».

Verse 8

मन्त्रिणश्च ततो ज्ञात्वा पितुर्मरणमेव च ॥ तीर्थयात्रानिमित्तं च तस्मै राज्ञे न्यवेदयन् ॥

Тогда министры, узнав о смерти отца и также о причине паломничества, доложили об этом царю.

Verse 9

अतएवोक्तमानृण्यं नारदेन पितुस्तव ॥ श्रुत्वा वाक्यं तदा राजा तीर्थयात्रां चकार ह ॥

«Именно поэтому Нарада говорил об “анр̣н̣ье” применительно к твоему отцу». Услышав эти слова, царь совершил паломничество к тиртхам.

Verse 10

सर्वाणि तत्र तीर्थानि तिष्ठन्ति विविधानि च ॥ आगते तु नृपे तत्र तीर्थान्यूचुः परस्परम् ॥

Там пребывали все тиртхи, разнообразные по своему виду. И когда царь прибыл туда, тиртхи стали переговариваться между собой.

Verse 11

युद्धं विमतिना सार्द्धं स्वयं कर्त्तुं न शक्नुमः ॥ कल्पग्रामं तु गच्छामो वराहो यत्र तिष्ठति ॥

«Мы не в силах сами вести битву с Вимати. Пойдём же в Калпаграму, где пребывает Вараха».

Verse 12

यावन्निरीक्षयाम्यग्रं तावत्तिष्ठन्ति सन्निधौ ॥ तीर्थान्यूचुः ॥ जय विष्णो जयाचिन्त्य जय देव जयाच्युत ।

«Пока я взираю на высшее проявление, они пребывают рядом, в присутствии». Священные тиртхи сказали: «Победа Вишну; победа Непостижимому; победа, о Боже; победа Ачьюте, Непреклонному (Непогрешимому)».

Verse 13

जय विश्वेश कर्त्तेश जय देव नमोऽस्तु ते ॥ श्रीवराह उवाच ॥ तीर्थैः स्तुतोऽहं वसुधे वचनं चेदमब्रुवम् ।

«Победа Владыке вселенной, Владыке деяний; победа, о Боже — да будет Тебе поклонение». Шри Вараха сказал: «Так восхваленный тиртхами, о Васудха (Земля), я произнёс эти слова».

Verse 14

वरं वृणुत भद्रं वो यद्वो मनसि वर्त्तते ॥ तीर्थान्यूचुः ॥ वराह यदि देवेश अभयं दातुमर्हसि ।

«Изберите дар — да будет вам благо — всё, что пребывает в вашем сердце». Тиртхи сказали: «О Вараха, если Ты, Владыка богов, сочтёшь достойным даровать бесстрашие (защиту)…».

Verse 15

सुपापिना विमतिना कृतस्त्रासः सुदारुणः ॥ तं नियच्छस्व पापिष्ठं यदि पश्यसि नः सुखम् ।

«Великий грешник, с извращённым разумом, навёл ужас жесточайший. Удержи этого наиподлейшего, если желаешь видеть наше благополучие».

Verse 16

श्रीवराह उवाच ॥ हिताय सर्वतीर्थानां हनिष्यामि महारिपुम् ॥ तत्र तीर्थनियोगेन आगतो मथुरां पुरीम् ।

Шри Вараха сказал: «Ради блага всех тиртх я поражу великого врага. Там, по поручению тиртх, я пришёл в город Матхуру».

Verse 17

तत्रागते तु वसुधे युद्धं कृत्वा तु तेन वै ॥ तदासिना तु दिव्येन स राजा बलदर्पितः ॥ सूदितो हि मया देवि अस्यग्रं निहितं भुवि ।

Когда я прибыл туда, о Васудха, и вступил с ним в битву, тот царь — опьянённый гордыней своей силы — был мною поражён тем божественным мечом. О Богиня, его главная часть (голова) была положена на землю.

Verse 18

तत्राश्चर्यं प्रवक्ष्यामि मनःकर्णसुखावहम् ॥ पश्यन्ति मनुजाः सिद्धाः सर्वपापविवर्जिताः ।

Там я поведаю о чуде, радующем ум и слух. Его плоды созерцают люди-совершенные (сиддхи), свободные от всякого греха.

Verse 19

द्वादश्यां च चतुर्दश्यां श्रद्धधानाः जितेन्द्रियाः ॥ फलानि तस्य पश्यन्ति लभन्ते न सुनिश्चिताः ।

В двенадцатый и в четырнадцатый лунный день верующие и обуздавшие чувства созерцают его плоды; и они обретают их — воистину, несомненно.

Verse 20

तस्मिन्काले ह्यहं देवि मथुरायां समागतः ॥ तत्र तिष्ठाम्यहं भद्रे पश्चिमां दिशमाश्रितः ।

В то время, о Богиня, я пришёл в Матхуру. Там, о благостная, я пребываю, избрав западное направление своим местопребыванием.

Verse 21

तत्र कृत्वा च हैरण्याः मूर्त्तयश्च चतुर्विधाः ॥ तीर्थे वराहसंज्ञे तु मथुरायां व्यवस्थिताः ।

Там, изготовив золотые образы четырёх видов, их установили в Матхуре, в священном тиртхе, именуемом «Вараха».

Verse 22

सुदृढाः सुदृशः सुभ्रू यः पश्यति स मुच्यते ॥ एका वराहसंज्ञा च तथा नारायणस्य च ॥

О прекраснобровая, кто созерцает эти крепкие и благие образы, тот освобождается; один образ именуется «Вараха», и так же один — Нараяны.

Verse 23

वामनस्य तृतीया वै चतुर्थी राघवस्य च ॥ एताश्चतस्रो यः पश्येत्स्नात्वा कुण्डेऽसिसंज्ञिते ॥

Третий образ — воистину Ваманы, а четвертый — Рагхавы; кто, омывшись в пруду, именуемом «Аси», узрит эти четыре (облика)…

Verse 24

चतुःसागरपर्यन्ता क्रान्ता तेन धरा ध्रुवम् ॥ तीर्थानां माठुराणां च सर्वेषां फलमश्नुते ॥

Воистину, этим деянием как бы обходится Земля, ограниченная четырьмя океанами; и обретается плод всех тиртх Матхуры.

Verse 25

तत्र सर्वेषु तीर्थेषु असिकुण्डं महत्तरम् ॥ या संख्या कथिता पूर्वं तीर्थानां दक्षिणोत्तरे ॥

Среди всех этих мест паломничества Асикунда — величайшее. Перечень, ранее изложенный, тиртх юга и севера…

Verse 26

असिकुण्डं समारभ्य तीर्थानुक्रमणिका वरा ॥ सुप्तोत्थितोऽपि द्वादश्यामसिकुण्डाप्लुतो नरः ॥

Начиная с Асикунды идет превосходный последовательный перечень тиртх. Даже человек, лишь поднявшийся ото сна, если он погрузится в Асикунду в двенадцатый лунный день…

Verse 27

गतानि तत्र तीर्थानि कल्पग्रामं वसुन्धरे ॥ तत्र वाराहरूपेण स्थितोऽहं च यदृच्छया ॥

О Васундхара, тамошние тиртхи ушли в Калпаграму. И там, по воле случая, я также пребывал в образе Варахи.

Verse 28

विमतेर्बुद्धिरुत्पन्ना गच्छामो मथुरां पुरीम् ॥ चतुरो वार्षिकान्मासान्मथुरायां वसामहे ॥

В Вимати возникло решение: «Пойдём в город Матхуру; проживём в Матхуре четыре месяца сезона дождей».

Verse 29

असेरग्रेण तूद्धृत्य मृत्तिकां वरवर्णिनि ॥ तत्र कुण्डं महद्दिव्यं देवर्षिविधिनिर्मितम् ॥ असिकुण्डेति संज्ञा च प्राप्ता तेन वसुन्धरे ॥

О прекрасноликая, подняв землю остриём меча, там был создан великий и дивный пруд по установлению божественных риши; потому он получил имя «Асикунда», о Васундхара.

Verse 30

मूर्त्तीः पश्यति यस्तास्तु ब्रह्मभूयाय कल्पते ॥ नास्तीह पुनरावृत्तिर्भवेत्कालविपर्यये ॥

Но всякий, кто созерцает те образы, становится пригодным к состоянию Брахмана (брахмабхуя). Здесь нет возвращения, то есть нового рождения, даже если время обратится вспять.