Adhyaya 146: The Greatness of Hṛṣīkeśa at Rurukṣetra: The Origin Narrative of Ruru and the Sacred Site

Verse 1

अथ रुरुक्षेत्रस्थहृषीकेशमाहात्म्यम् ॥ सूत उवाच ॥ शालग्रामस्य माहात्म्यं श्रुत्वा गुह्यं महौजसम् ॥ विस्मयं परमं गत्वा हृष्टा वचनमब्रवीत् ॥

Ныне (начинается) повествование о величии Хришикеши, пребывающего в Рурукшетре. Сута сказал: Услышав сокровенное и могучее величие Шалаграмы, она, исполненная радости и достигшая высшего изумления, произнесла такие слова.

Verse 2

धरण्युवाच ॥ अहो क्षेत्रस्य माहात्म्यं यत्त्वया भाषितं हरे ॥ एतच्छ्रुत्वा महाभाग जातास्मि विगतज्वरा ॥

Дхара (Земля) сказала: «О, каково величие этой священной области, о котором ты поведал, о Хари! Услышав это, о всеблагой, я освободилась от лихорадочного страдания».

Verse 3

रुरुषण्डमिति प्रोक्तं यत्त्वया परमार्चितम् ॥ रुरुर्नाम कथं को वा आसीत्पूर्वं जनार्दन ॥

«Ты назвал это место “Рурушанда” и почтил его наивысшим почитанием. Но как оно стало именоваться “Руру”, и кто был Руру в древности, о Джанардана?»

Verse 4

यन्नाम्ना परमं क्षेत्रं हृषीकेश त्वयाश्रितम् ॥ कथयस्व जगन्नाथ यद्यनुग्राह्यता मयि ॥

Скажи мне, о Хṛṣīкеśа, чьим именем эта высшая священная область связана с Тобой. Объясни это, о Владыка мира, если я достоин принять Твою милость.

Verse 5

श्रीवराह उवाच ॥ आसीत्पुरा महाभागो देवदत्त इति द्विजः ॥ भृगुवंशे समुत्पन्नो वेदवेदाङ्गपारगः ॥

Шри Вараха сказал: «В древности жил досточтимый брахман по имени Девадатта, родившийся в роду Бхṛгу, сведущий в Ведах и вспомогательных науках».

Verse 6

यज्ञविद्यासु कुशलो व्रतनिष्ठोऽतिथिप्रियः ॥ तत्राश्रमपदं पुण्यं पुण्यद्रुमलतान्वितम् ॥

Он был искусен в науках о жертвоприношении (яджне), тверд в обетах и любил принимать гостей. Там у него было святое место ашрама, украшенное священными деревьями и лианами.

Verse 7

शान्तैर्मृगगणैः कीर्णं कन्दमूलफलान्वितम् ॥ तत्र तीव्रं तपोऽतप्यद्देवदत्तो मुनीश्वरः ॥

Это место было полно мирных стад оленей и изобиловало клубнями, кореньями и плодами. Там Девадатта, владыка среди мудрецов, совершал суровую тапасью.

Verse 8

वर्षाणामयुतं साग्रं तत इन्द्रो व्यचिन्तयत् ॥ कामं वसन्तसहितं गन्धर्वान् स सखीन् पुनः ॥

По прошествии чуть более десяти тысяч лет Индра встревожился и стал размышлять. Затем он вновь призвал Каму вместе с Васантой и гандхарвов — своих спутников.

Verse 9

उवाच मधुरं वाक्यं क्षुब्धेन्द्रियमनाः प्रभुः ॥ अहो सखायः किञ्चिन्मे महत्कार्यमुपस्थितम् ॥

Владыка, чьи чувства и ум были взволнованы, произнёс сладостные слова: «О друзья, предо мною встало великое дело».

Verse 10

तदिन्द्रस्य वचः श्रुत्वा ते काममलयानिलाः ॥ प्रत्य्यूचुर्देवराजानमाज्ञापय निजं प्रियम् ॥

Выслушав слова Индры, они — Кама и малайский ветер — ответили царю богов: «Повели то, что тебе дорого, твоё желание».

Verse 11

जितेन्द्रियस्यापि मनः कस्य संक्षोभयामहे ॥ कं वा सुतीव्रात्तपसो भ्रंशयामः सुपेशलम् ॥

«Чей ум мы сможем смутить, даже если он покорил чувства? Или кого мы заставим отступить от подвижничества — столь сурового и столь утончённого?»

Verse 12

आज्ञाप्रसादं ते लब्ध्वा वद शीघ्रं सुखी भव ॥ इत्युक्तः शतमन्युर्वै प्रत्युवाचाथ मानयन् ॥

«Обретя твоё благосклонное согласие на моё повеление, говори скорее — будь спокоен». Так обращённый, Шатаманью (Индра) затем ответил, оказывая им почтение.

Verse 13

तदैव मे गता चिन्ता भवतां दर्शनं यदा ॥ जातमेवाखिलं कार्यं मम तच्छृणुताखिलाः ॥

«В тот же миг моя тревога рассеялась, когда я удостоился вашего присутствия. Всё, что должно быть сделано для меня, уже явилось — выслушайте это, все вы».

Verse 14

हिमशैले महारम्ये हृषीकेशाश्रितो मुनिः ॥ देवदत्त इति ख्यातस्तपस्यति महत्तपः ॥

На дивно прекрасной снежной горе пребывает мудрец, преданный Хришикеше (Hṛṣīkeśa); он известен именем Девадатта и совершает великое подвижничество.

Verse 15

जिघृक्षुर्मे पदं नूनं तत्तपो विनिवर्त्यताम् ॥ इत्युक्तास्ते तदाज्ञां वै गृहीत्वा शिरसा द्रुतम् ॥

Он, несомненно, стремится обрести моё положение; потому пусть будет прекращена та аскеза. Так наставленные, они тотчас приняли приказ, склонив головы.

Verse 16

प्रस्थानाय मतिं चक्रुः कामदेवपुरःसराः ॥ प्रस्थाप्याग्रे वसन्तं च मलयानिलमेव च ॥

Во главе с Камадевой они решили выступить, предварительно послав вперёд Весну и малайский ветер как предвестников.

Verse 17

ततः सुरपतिः शक्रः प्रम्लोचां नाम नामतः ॥ प्रशस्य प्रणयात्पूर्वं मानयन्निदमब्रवीत् ॥

Затем Шакра, владыка богов, назвав её по имени — Прамлоча, — сперва ласково похвалил её и, оказывая почтение, сказал так.

Verse 18

गच्छ स्वस्तिमती देवि विजयाय मुनेर्भुवि ॥ यत्राश्रमपदं तस्य देवदत्तस्य वै मुनेः ॥

«Ступай, о благоприятная богиня, ради победы над мудрецом на земле — туда, где находится место ашрама того мудреца Девадатты.»

Verse 19

तथा कुरुष्व भद्रं ते हृषीकेशसमीपतः ॥ इन्द्रस्याज्ञां समादाय ययौ तस्याश्रमं प्रति ॥

«Поступи так; да будет тебе благо — близ Хришикеши (Hṛṣīkeśa)». Приняв повеление Индры, он направился к ашраму того отшельника.

Verse 20

समीपोपवने रम्ये नानाद्रुमलताकुले ॥ मधुरालापबहुले कोकिलानां कलाकुले ॥

В прекрасной роще неподалёку, густо заросшей разными деревьями и лианами, полной сладостных перекликов и звучащей напевами кукушек,

Verse 21

रसालमञ्जरीव्याप्तरसामोदालिसंकुले ॥ गुंजन्मत्तालिसन्नादश्रुतिश्रुतिधरान्विते ॥

изобилующая благоуханием соцветий манго, наполненная роями, опьянёнными сладким ароматом, и сопровождаемая гулом пчёл — словно непрерывным, ясно слышимым звучанием.

Verse 22

गन्धर्वगीतसम्मिश्रे मलयानिलशीतले ॥ सम्प्फुल्लपङ्कजवने सुनिर्मलजलाशये ॥

где слышались песни гандхарвов, где прохладу несли ветры Малаи, где был лес полностью распустившихся лотосов и водоём с необычайно чистой водой,

Verse 23

मुनिप्रभावसन्त्यक्तक्रौर्यस्थलजलाशये ॥ मधुरामोद मधुरे चित्तक्षोभविधायिनि ॥

где, силой муни, была оставлена жестокость — и на суше, и в водах; место сладостное, с нежным благоуханием, и всё же способное возбудить смятение в уме.

Verse 24

प्रविश्य सा वरारोहा गीतं सुमधुरं जगौ ॥ यदा ध्यानादुपरतः समाधेर्विरताश्चिरात् ॥

Войдя, та изящная женщина пропела весьма сладостную песнь. Когда он отступил от созерцания — давно уже прекратив самадхи, —

Verse 25

गान्धर्वं प्रारभंस्ते तु गन्धर्वाः सुरसम्मताः ॥ तस्मिन्नेव क्षणे लब्ध्वा अवसरं पञ्च सायकः ॥

Тогда гандхарвы, одобренные богами, начали гандхарвскую музыку; в то же мгновение, улучив удобный случай, действовал Пятистрелый (Кама).

Verse 26

विचकर्ष धनुः पुष्पं सायकान् समयूयुजत् ॥ संलक्ष्य तं मुनिं शान्तं भाविदैवबलात्कृतम् ॥

Он натянул цветочный лук и наложил стрелы; заметив того умиротворённого муни, приведённого в это состояние силой надвигающейся судьбы,

Verse 27

श्रुत्वा तन्मधुरं गीतं पञ्चमालापसुन्दरम् ॥ क्षुब्धचित्तः समभवत्स मुनिः संशितव्रतः ॥

Услышав ту сладостную песнь, прекрасную в пятой модуляции, он смутился умом, хотя был мудрецом строгих обетов.

Verse 28

विचचाराश्रमपदं पश्यन्सन्तुष्टमानसः ॥ दूराद्ददर्श तन्वङ्गीं क्रीडन्तीं कन्दुकेन ताम् ॥

Он бродил по обители ашрама, взирая с довольным сердцем; издали он увидел её, тонкостану, играющую мячом.

Verse 29

दृष्ट्वैव तां तु चार्वङ्गीं विद्धः कामेन पत्रिणा ॥ तस्याः समीपमगमत्स्मयमानो महामुनिः ॥

Увидев ту женщину с прекрасными членами, великий мудрец, пронзённый Камой его оперённой стрелой, с улыбкой приблизился к ней.

Verse 30

सापि दृष्ट्वा देवदत्तं सज्जन्ती हरिणेक्षणा ॥ कटाक्षयन्ती सहसा लज्जमाना विगूहति ॥

И она, увидев Девадатту, тоже потянулась к нему; с глазами, как у лани, она бросала косые взгляды и, внезапно смутившись, попыталась скрыться.

Verse 31

करेण कन्दुकं घ्नन्ती चञ्चलाक्षी सुपेशला ॥ स्रंसता केशपासेन गलत्पुष्पेण राजता ॥

Рукой она ударяла по мячу; с беспокойным взором, изящная и стройная, она сияла распущенными прядями и цветами, что соскальзывали вниз.

Verse 32

मनो हरन्ती तस्यर्षेः ललितैर्विभ्रमोद्भवैः ॥ एतस्मिन्नन्तरे तस्या दक्षिणः पवनोऽहरत् ॥

Пленяя ум того риши игривыми и изящными движениями, в то же мгновение мягкий южный ветер приподнял (её одежды).

Verse 33

वासः सूक्ष्मं गलन्नीवि काञ्चीदामगुणान्वितम् ॥ पुष्पबाणोऽप्यविध्यत्तं दृष्ट्वा अवसरमन्तिके ॥

Её тонкое одеяние — с ослабевающим узлом на талии и видимой тесьмой украшенного пояса; увидев близкую возможность, даже Цветострельный (Кама) поразил его.

Verse 34

सम्मोहितः स तु मुनिर्गत्वान्तिकमथाब्रवीत् ॥ का त्वं कस्यासि सुभगे वनेऽस्मिन्किञ्चिकीर्षसि ॥

Но мудрец, смущённый, подошёл ближе и сказал: «Кто ты, о благодатная? Чья ты? Что намерена делать в этом лесу?»

Verse 35

मादृशान्किं मृगयसे बाहुपाशेन वा मृगान् ॥ बद्ध्वा गृहीत्वा वामोरु किं वाऽस्मान्कर्तुमिच्छसि ॥

«Ты охотишься на людей, подобных мне, — или на оленей — силком своих рук? Связав и схватив, о прекраснобёдрая, что ты хочешь сделать с нами?»

Verse 36

सर्वथाऽस्मांस्तवाधीनान् यद्यद्वा कारयिष्यति ॥ तत्तत्कुर्मो वयं नित्यं तदधीनाः स्म सर्वथा ॥

«Во всех отношениях мы под твоей властью; что бы ты ни велела нам сделать — то мы и будем делать всегда; во всём мы всецело зависим от тебя.»

Verse 37

रममाणस्तया सार्द्धं भुञ्जन्भोगान्मनोरमान् ॥ तपःप्रभावोपनतान्दिवारात्रमतन्द्रितः ॥

Развлекаясь с нею, он вкушал чарующие наслаждения — дарованные силой его подвижничества, — непрестанно, день и ночь, без устали.

Verse 38

बहूनहर्गणानेवं रममाणो यदृच्छया ॥ सुप्तोत्थित इवाकस्माद्विवकेन समन्वितः ॥

Так, многие дни он предавался наслаждениям по воле случая; но внезапно — словно пробудившись ото сна — он обрёл различение.

Verse 39

निर्वेदं प्राप्तवान् सद्यस् ततो वाच भृशातुरः ॥ अहो भागवती माया ययाहं भृशमोहितः ॥

Тотчас достигнув бесстрастия, он затем сказал, сильно терзаясь: «О! Божественная (bhāgavatī) майя — ею я был глубоко введён в заблуждение».

Verse 40

जानन्नपि तपोभ्रंशं प्राप्तो दैवबलात्कृतः ॥ अग्निकुण्डसमा नारी घृतकुम्भसमः पुमान् ॥

Хотя он и знал это, силою судьбы был приведён к падению с подвижничества. «Женщина — как огненная яма; мужчина — как сосуд с гхи».

Verse 41

इति प्रवादो मूर्खाणां विचारान्महदन्तरम् ॥ घृतकुम्भोऽग्नियोगेन द्रवते न तु दर्शनात् ॥

Такова поговорка глупцов, далёкая от рассуждения. Сосуд с гхи плавится от соприкосновения с огнём, а не от одного лишь взгляда.

Verse 42

पुमांस्त्रीदर्शनादेव द्रवते यद्विमोहितः ॥ नापराधस्त्वतो नार्याः स्वयं यदजितेन्द्रियः ॥

Если мужчина, ослеплённый, «тает» лишь от вида женщины, то вина не на женщине; она на нём самом, ибо его чувства не покорены.

Verse 43

इत्युक्त्वाऽसौ निवृत्तात्मा विससर्ज सुराङ्गनाम् ॥ प्रम्लोचा दैववशगो मनस्येतदचिन्तयत् ॥

Сказав это, он, отвратив ум от искушения, отпустил небесную деву. Прамлоча, подвластная судьбе, так размышляла в своём сердце.

Verse 44

उपसर्गो महानत्र तपसो भ्रंशकारकः ॥ त्यक्त्वाश्रममिमं चान्यत्स्थानं गत्वा समाहितः ॥

Здесь великое смятение, способное привести к падению с пути подвижничества. Оставив этот ашрам, я уйду в другое место и, собрав ум, пребуду в сосредоточении.

Verse 45

तपस्तीव्रं समास्थाय शोषयिष्ये कलेवरम् ॥ इति निश्चित्य मनसा गत्वा भृग्वाश्रमं प्रति ॥

Решив в сердце: «Приняв суровую тапасью, я иссушу это тело», он направился к ашраму Бхригу.

Verse 46

पश्यन्भृग्वाश्रमं रम्यमुत्तरं गतवान् शनैः ॥ गण्डक्याः पूर्वभागे तु विविक्तं विजनं शुभम् ॥

Увидев прекрасный ашрам Бхригу, он медленно двинулся на север. На восточной стороне Гандаки было уединённое, безлюдное и благоприятное место.

Verse 47

दृष्ट्वा तीरेषु विश्रान्तस्तपोभूमिमचिन्तयत् ॥ भृगुतुङ्गं समासाद्य शङ्कराराधने रतः ॥

Оглядевшись и отдохнув на берегах, он размышлял о месте для тапасьи. Достигнув Бхригу-тунги, он предался почитанию Шанкары.

Verse 48

अतप्यत तपो घोरं शिवदर्शनलालसः ॥ अथ दीर्घेण कालेन सन्तुष्टः स महेश्वरः ॥

Жаждая узреть Шиву, он совершал грозную тапасью. И спустя долгое время Махешвара был им удовлетворён.

Verse 49

रुरुरित्येव विख्याता पितुरेवाश्रमे स्थिता ॥ युवभिः प्रार्थ्यमानापि चित्ते कञ्चन नाध्यगात ॥

Она стала известна под именем «Руру» и жила в ашраме своего отца; хотя юноши просили её руки, она не приняла никого в своём сердце.

Verse 50

लिङ्गरूपधरः साक्षादुपर्यपि तथा ह्यधः ॥ तिर्यक् च जलधाराभिर्युक्तस्तत्तापशान्तिकृत् ॥

Явившись непосредственно в образе лингама, он пребывал и вверху, и внизу, и по сторонам; соединённый с потоками воды, он усмирял жгучий жар той аскезы.

Verse 51

उवाच च प्रसन्नात्मा मुने पश्य च मां शिवम् ॥ मामेवावेहि विष्णुं त्वं मा पश्यस्वान्तरं मम ॥

И, умиротворённый, он сказал: «О мудрец, взирай на меня как на Шиву; знай меня воистину как Вишну — не усматривай во мне никакого разделения».

Verse 52

पूर्वमन्तरभावेन दृष्टवानसि यन्मम ॥ तेन विघ्नोऽभवद्येन गलितं त्वत्तपो महत् ॥

Поскольку прежде ты взирал на меня с чувством различия, возникло препятствие, из-за которого твоя великая аскеза была ослаблена.

Verse 53

आवामेकेन भावेन पश्यंस्त्वं सिद्धिमाप्स्यसि ॥ तपःप्रभावाल्लिङ्गानि प्रादुर्भूतानि यत्र वै ॥

Если ты будешь созерцать нас с единым настроем, ты достигнешь сиддхи; ибо в том месте силой аскезы воистину проявились лингамы.

Verse 54

समङ्गमिति विख्यातमेतत्स्थानं भविष्यति ॥ स्नात्वाऽत्र गण्डकीतीर्थे मम लिङ्गानि योऽर्च्चयेत् ॥

Это место станет известным под именем «Самангама». Омывшись здесь, у священного брода Гандаки, кто бы ни почитал мои лингамы—

Verse 55

तस्य योगफलं सम्यग्भविष्यति न संशयः ॥ इति दत्त्वा वरं शम्भुस्तत्रैवान्तरधीयत ॥

—для него плод йогической практики проявится полностью, без сомнения. Так даровав благословение, Шамбху исчез там же.

Verse 56

प्रम्लोचापि मुनेर्गर्भं सम्प्राप्याश्रममन्तिकात् ॥ प्रसूतां कन्यकां त्यक्त्वा स्वर्गमेव जगाम ह ॥

Прамлоча также, зачав от мудреца и достигнув окрестностей ашрама, оставила новорождённую девочку и одна ушла на небеса.

Verse 57

पुनर्जातमिवात्मानं मन्यमाना शुचिस्मिता ॥ सापि कन्या मृगैस्तत्र रुरुभिर्वर्द्धिता सती ॥

С чистой улыбкой она считала себя как бы вновь рождённой; а та девочка, добродетельная, была там вскормлена оленями — оленями руру.

Verse 58

ततः सुनिश्चयं कृत्वा तपसे धृतमानसा ॥ चिन्तयन्ती जगन्नाथं भगवन्तं रमापतिम् ॥

Затем, приняв твёрдое решение и укрепив ум для подвига аскезы (тапаса), она созерцала Джаганнатху — Блаженного, Владыку Рамы (Лакшми).

Verse 59

मासे सा प्रथमे बाला फलाहारपरायणा ॥ एकान्तरे दिनं प्राप्य द्वितीये त्रिदिनान्तरे ॥

В первый месяц юная дева благоговейно питалась одними плодами; во второй — принимала пищу через день, а затем — с промежутком в три дня.

Verse 60

तृतीये पञ्चमे दिने चतुर्थे सप्तमान्तरे ॥ पञ्चमे नवरात्रेण षष्ठे पञ्चदशाहके ॥

В третий месяц она ела на пятый день; в четвёртый — через семь дней; в пятый — по прошествии девяти ночей; в шестой — через пятнадцать дней.

Verse 61

मासेन सप्तमे चैव शीर्णपर्णाशनाष्टमे ॥ त्यक्त्वा तान्यपि सा बाला वाय्वाहारा बभूव ह ॥

В седьмой месяц она ела лишь раз в месяц; в восьмой — питалась увядшими листьями. Отказавшись и от этого, юная дева стала жить одним лишь воздухом.

Verse 62

सैवं वर्षशतं स्थित्वा हरावेकार्गमानसा ॥ समाधिना समा भूत्वा स्थाणुवन्निश्चला अभवत् ॥

Так, пребывая сто лет с умом, однонаправленно устремлённым к Хари, она через самадхи обрела равновесие и стояла неподвижно, словно столп.

Verse 63

द्वन्द्वानि नाविदच्छापि आत्मभूतान्तरं विना ॥ परां काष्ठां समापन्ना प्रकाशमयकान्तिधृक् ॥

Она уже не различала пар противоположностей и не видела ничего, кроме того, что стало её собственным Я; достигнув высшего предела, она несла сияние, сотканное из света.

Verse 64

सन्निरुद्धेन्द्रियग्रामाः नाचक्षत बहिःस्थितम् ॥ तदा हृषीकाण्याविश्य संहृत्य स्वं हृदो बहिः ॥

Когда совокупность её чувств была полностью обуздана, она не воспринимала того, что находилось вовне. Тогда Он, войдя в органы чувств, собрал их и вывел наружу, как бы извлекая из её сердца.

Verse 65

स्थितोऽहं वसुधे देवि अक्ष्णोः प्रत्यक्षतां गतः ॥ हृषीकाणि नियम्याहं यतः प्रत्यक्षतां गतः ॥

«Я пребываю здесь, о Васудха, богиня, став явным прямо перед твоими глазами. Поскольку я упорядочил и обуздал чувства, я достиг этой непосредственной видимости.»

Verse 66

हृषीकेश इति ख्यातो नाम्ना तत्रैव संस्थितः ॥ सा मां यदैव नापश्यदुन्मील्य नयने ततः ॥

Там он был известен под именем «Хришикеша» и оставался в том самом месте. Когда же она всё ещё не видела его, тогда она раскрыла глаза.

Verse 67

बहिः स्थितं च मां दृष्ट्वा प्रणनाम कृताञ्जलिः ॥ गद्गदस्वरसंयुक्ता अश्रुक्लिन्नविलोचना ॥

Увидев меня стоящим снаружи, она пала ниц, сложив ладони; её голос дрожал и прерывался от волнения, а глаза были влажны от слёз.

Verse 68

अयि बाले विशालाक्षि तुष्टोऽहं तपसस्तव ॥ वरं याचय मत्तस्त्वं यत्ते मनसि वर्तते ॥

«О юная, широкоокая, я доволен твоими подвигами и аскезой. Проси у меня дар — всё, что пребывает в твоём уме.»

Verse 69

अदेयमपि ते दद्मि यदन्येषां सुदुर्ल्लभम् ॥ इति श्रुत्वा प्रभोर्वाक्यं प्रणम्य च पुनः पुनः ॥

«Даже то, что не следует даровать, я дам тебе — нечто крайне редкое для других». Услышав слова Господа, она вновь и вновь совершила поклон.

Verse 70

स्तुत्वा तं देवदेवेशं प्रबद्धकरसंपुटा ॥ ददासि चेद्वरं मह्यं देवदेव जगत्पते ॥

Восславив того Девадевешу, Владыку богов, сложив ладони в почтении, она сказала: «Если ты даруешь мне дар, о Бог богов, Господь мира—».

Verse 71

रोमाञ्चिततनुश्चासीत्कदम्बमुकुलाकृतिः ॥ तथा भूतां तु तां दृष्ट्वा प्रावोचमहमाṅ्गनाम् ॥

Её тело покрылось священной дрожью, приняв вид бутона кадамбы. Увидев её в таком преображении, я обратился к той женщине.

Verse 72

अनेनैव स्वरूपेण भगवन्स्थातुमर्हसि ॥ स्थितोऽस्म्यत्रैव भद्रं ते अपरं वरयाशु मे ॥

«В этом самом облике, о Блаженный Владыка (Бхагаван), тебе надлежит пребывать. Я стою здесь же — да будет тебе благо; даруй мне скорее ещё один дар».

Verse 73

यदि प्रसन्नो देवेश तदा मां कुरु पावनीम् ॥ मन्नाम्ना क्षेत्रमेतच्च ख्यातं भवतु नान्यथा ॥

«Если ты доволен, о Владыка богов, сделай меня очищающей, источником очищения. И пусть это святое место будет прославлено моим именем, а не иначе».

Verse 74

तामहं देवि सुभगे प्रावोचं पुनरेव हि ॥ तीर्थानां परमं तीर्थं तव देहो भवत्वयम् ॥

И я снова сказал ей: «О благоприятная Богиня, да станет это — твоё тело — высшим тиртхой среди всех тиртх».

Verse 75

तव नाम्नां च विख्यातमेतत्क्षेत्रं भविष्यति ॥ तव तीर्थे कृतस्नानस्त्रिरात्रोपोषितो नरः ॥

И это святое место станет прославленным твоим именем. Человек, совершивший омовение в твоей тиртхе и соблюдавший пост три ночи,—

Verse 76

विलोक्य मां भवेत्पूतो मम वाक्यान्न संशयः ॥ ब्रह्महत्यादि पापानि ज्ञात्वाऽज्ञात्वा कृतान्यपि ॥

Увидев меня, он становится очищенным — в моих словах нет сомнения. Даже грехи, такие как убийство брахмана (брахмахатья), совершённые сознательно или по неведению,—

Verse 77

सापि कालेन सञ्जाता तीर्थभूता तथाऽभवत् ॥ एतत्ते कथितं देवि रुरुमाहात्म्यमुत्तमम् ॥

Со временем и она явилась и тем самым стала тиртхой. Это поведано тебе, о Богиня: превосходное величие (махатмья) Руру.

Verse 78

रुरुक्षेत्रस्य प्रभवमेतद्गुह्यं परं मम ॥

Таково происхождение Руру-кшетры — моя высшая тайна.

Verse 79

यास्यन्ति विलयं क्षिप्रमेवमेतन्न संशयः ॥ इति दत्त्वा वरांस्तस्यै तत्रैवान्तरहितः स्थितः

«Они быстро придут к исчезновению — в этом нет сомнения». Так даровав ей блага, он остался там же, став невидимым.

Verse 80

तस्य मे चिन्तयानस्य यूयमेव परा गतिः ॥ भवत्प्रसादात्स्वस्थोऽहं निर्भयस्तद्विचिन्त्यताम्

Размышляя об этом, я вижу: вы одни — моё высшее прибежище. По вашей милости я спокоен и без страха; да будет это должным образом обдумано.

Verse 81

ललितैः स्वैर्विलासैस्तं मोहयित्वा वशं कुरु ॥ यथा मत्प्रीतिरतुला त्वं मे कार्यकरी सदा

Своими изящными чарами и игрой околдуй его и подчини, чтобы моя любовь была несравненной и чтобы ты всегда исполняла мои замыслы.

Verse 82

चकर्ष च धनुः कामः पुनःपुनरतन्द्रितः ॥ देवव्रतोऽपि स मुनिः क्षुब्धात्मा नियतोऽपि सन्

И Кама, неутомимый, снова и снова натягивал свой лук; даже тот мудрец Деваврата, хотя и обузданный, внутренне смутился.

Verse 83

अथ तां हसमानां च गृहीत्वा दक्षिणे करे ॥ समालिङ्ग्य विषज्जन्तीं रमयामास मोहितः

Затем он, взяв её — улыбающуюся — за правую руку, обнял её, когда она прижалась к нему; и он сам, обольщённый, наслаждался с нею.

Verse 84

गण्डकीसङ्गमे स्नात्वा सन्तर्प्य पितृर्देवताः ॥ विष्णुं शिवं च सम्पूज्य तपःस्थानं विचिन्तयन्

Омовившись у слияния Гандаки, удовлетворив предков и божеств подношениями и должным образом почтив Вишну и Шиву, он размышлял о месте, пригодном для подвижничества (тапаса).

Verse 85

देवदत्तोऽपि स मुनिः सम्प्राप्य ज्ञानमुत्तमम् ॥ शिवोपदिष्टमार्गेण सायुज्यं परमं गतः

И мудрец Девадатта, достигнув высшего знания, по пути, указанному Шивой, обрел высшее состояние единения (саюджья).

Verse 86

तत्तेजसा वृतं सर्वं तदा दृष्ट्वा वसुन्धरे ॥ अहं विस्मयमापन्नस्तस्याः प्रत्यक्षतां गतः

О Васундхара, увидев тогда, что всё было объято тем сиянием, я исполнился изумления и предстал перед нею воочию.

Verse 87

दुर्लभं ते वरं दद्मि तपसाहं प्रतोषितः ॥ इत्युक्त्वा मां प्रणम्याह रुरुः सा संशितव्रता

«Дарую тебе редкий дар, ибо я вполне удовлетворён твоим подвижничеством». Сказав так, Руру, твёрдая в обетах, поклонилась мне и обратилась ко мне.