Skanda Purana — Prabhasa Khanda, Shloka 39
Devanagari script
सुखोपविष्टः स ऋषिस्तत्रापश्यत्त्रिविक्रमम् । दैत्येन्द्रद्वारदेशे तु तिष्ठन्तमकुतोभयम्
Transliteration
sukhopaviṣṭaḥ sa ṛṣistatrāpaśyattrivikramam | daityendradvāradeśe tu tiṣṭhantamakutobhayam
Translation
Сидя спокойно, мудрец узрел там Тривикраму — стоящего у врат царя дайтьев, совершенно бесстрашного.
Word by Word
सुखोपविष्टःseated comfortably
सुखोपविष्टः:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootसुख-उपविष्ट (कृदन्त; उप-√विश् (धातु) + क्त)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; क्त-प्रत्ययान्त भूतकर्मणि/भूतकृत् (past passive participle) विशेषण
सःhe
सः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; सर्वनाम
ऋषिःsage
ऋषिः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootऋषि (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन
तत्रthere
तत्र:
Adhikarana (अधिकरण)
TypeIndeclinable
Rootतत्र (अव्यय)
Formअव्यय; देशवाचक क्रियाविशेषण (locative adverb)
अपश्यत्saw
अपश्यत्:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Root√पश् (धातु)
Formलङ् (अनद्यतनभूत), परस्मैपद; प्रथमपुरुष, एकवचन
त्रिविक्रमम्Trivikrama (Vishnu)
त्रिविक्रमम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootत्रिविक्रम (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया (2nd), एकवचन; विशेष्य-देवता-नाम
दैत्येन्द्रद्वारदेशेin the region of the gate of the lord of Daityas
दैत्येन्द्रद्वारदेशे:
Adhikarana (अधिकरण)
TypeNoun
Rootदैत्येन्द्र-द्वार-देश (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सप्तमी (7th), एकवचन; स्थानवाचक
तुindeed/but
तु:
Sambandha (सम्बन्ध/वाक्यसम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootतु (अव्यय)
Formअव्यय; अवधान/विरोधार्थक निपात (particle: but/indeed)
तिष्ठन्तम्standing
तिष्ठन्तम्:
Karma (कर्म)
TypeAdjective
Root√स्था (धातु)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया (2nd), एकवचन; शतृ-प्रत्ययान्त वर्तमानकृदन्त (present active participle)
अकुतोभयम्fearless (having no fear from anywhere)
अकुतोभयम्:
Karma (कर्म)
TypeAdjective
Rootअ-कुतः-भय (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया (2nd), एकवचन; बहुव्रीहिः—‘यस्य कुतोऽपि भयम् नास्ति’
Speaker
Narrator (Purāṇic narrator in Prabhāsa Khaṇḍa context)
Characters & Entities
D
Durvāsā (implied)T
Trivikrama (Viṣṇu)D
Daityendra (Daitya king)FAQs
Divine darśana arises unexpectedly; the Lord stands as fearless protector even in hostile spaces.
The Dvārakā sacred region is the frame; this verse emphasizes the Lord’s presence rather than a named tīrtha.
No ritual is prescribed; the focus is on darśana (vision of the deity).