Adhyaya 157

Verse 1

सूत उवाच । एवं संबोधितस्तैस्तु लोकैः पुष्पस्तदा द्विजाः । तानब्रवीत्ततः कुद्धो न करिष्यामि भोजनम्

Сута сказал: Когда те люди так обратились к нему, Пушпа‑брахман, разгневавшись, сказал им: «Я не приму пищи».

Verse 2

यावन्न चास्य पापस्य करिष्यामि प्रतिक्रियाम् । तद्वदध्वं महाभागा देवो वा देवताऽथवा

«Пока я не совершил должного искупления за этот грех, скажите мне, о благородные: к какому деве или к какой девате следует обратиться?»

Verse 3

तथान्ये सिद्धमन्त्रा वा सद्यः प्रत्ययकारकाः । आराधिता यथा सद्यो मानुषाणां वरप्रदाः

«Или же поведайте о других совершенных мантрах, дарующих немедленную уверенность: о тех, что при должном почитании тотчас подают людям дары и милости.»

Verse 4

जना ऊचुः । एको देवः स्थितश्चात्र सद्यःप्रत्ययकारकः । तथैका देवता चात्र श्रूयते जगती तले

Люди сказали: «Здесь утверждён один-единственный дева, дарующий немедленную уверенность (быстрыми и зримыми плодами). И здесь же, на лике земли, упоминается и одна особая девата — богиня.»

Verse 5

पुष्प उवाच । कोऽसौ देवः कियद्दूरे कस्मिन्स्थाने व्यवस्थितः । तथा च देवता ब्रूत दयां कृत्वा ममोपरि

Пушпа сказал: «Кто этот дева? Как далеко он находится и в каком месте утверждён? И о той девате поведайте тоже — смилуйтесь надо мной.»

Verse 6

जना ऊचुः । चमत्कारपुरे सूर्यो याज्ञवल्क्यप्रतिष्ठितः । अस्ति विप्र श्रुतोऽस्माभिः सद्यः प्रत्ययकारकः

Люди сказали: «В Чаматкарпуре пребывает Сурья, Солнце, установленный Яджнявалкьей. О брахман, мы слышали, что он воистину там и дарует немедленную уверенность — быстро подаёт зримые, осязаемые плоды.»

Verse 7

सूर्यवारेण सप्तम्यां फलहस्तः प्रदक्षिणाम् । यः करोति नरस्तस्य ह्यष्टोत्तरशतं द्विज

В воскресенье, в день Саптамī (седьмой лунный день), тот мужчина, кто, держа плод в руке, совершает прадакшину,—о брахман,—пусть обойдёт сто восемь раз.

Verse 8

तस्य सिद्धिप्रदः सम्यङ्मनसा वांछितं ददेत् । तथान्या शारदा नाम देवी काश्मीरसंस्थिता

Этот Сурья дарует сиддхи и воистину даёт то, чего желает ум. Так же есть иная богиня по имени Шарада, пребывающая в Кашмире.

Verse 9

उपवासकृतेरेव सापि सिद्धिप्रदायिनी । तच्छ्रुत्वा वचनं तेषां जनानां स द्विजोत्तमाः

Она тоже дарует сиддхи — именно через соблюдение упавасы (поста). Услышав эти слова людей, тот превосходный брахман (Пушпа)…

Verse 10

समुद्दिश्य चमत्कारं तस्मात्स्थानात्ततः परम् । चमत्कारपुरं प्राप्य सप्तम्यां सूर्यवासरे

Затем, устремив помысел к «Чаматкаре» — чудотворному святилищу, — он покинул то место и двинулся дальше; и в воскресенье, в день Саптамī, достиг Чаматкарапуры.

Verse 11

तत्रागत्य ततः स्नात्वा शुचिर्भूत्वा समाहितः । गतः संति ष्ठते यत्र याज्ञवल्क्यकृतो रविः

Придя туда, он омылся; став чист и собран умом, он направился к месту, где стоит Рави — Солнце, установленное Яджнявалкьей.

Verse 12

ततः प्रदक्षिणाः कृत्वा अष्टोत्तरशतं मिताः । नालिकेराणि चादाय श्रद्धया परयाः युतः

Затем, совершив по установленной мере сто восемь обходов по кругу и взяв кокосы как подношение, он исполнился высочайшей веры.

Verse 13

ततः क्षुत्क्षामकंठः स परिश्रांतस्तदग्रतः । उपविष्टो जपं कुर्वन्सूर्येष्टैः स्तवनैस्तदा

Затем, с пересохшим от голода горлом и утомлённый, он сел перед божеством. Тогда он совершал джапу, восхваляя Сурью гимнами, дорогими Солнцу.

Verse 14

मंडलब्राह्मणाद्यैश्च तारं स्वरमुपाश्रितः । सप्तयुंजर वाद्यैश्च अग्निरेवेति भक्तितः

Поддерживаемый мандала-брахманами и другими, он вознёс высокий, звучный напев; и под музыку семичастных инструментов с преданностью провозгласил: «Агни воистину (достоин почитания)».

Verse 15

आदित्यव्रतसंज्ञाद्यैः सामभिर्दृढभक्तिभाक् । क्षुरिकामंत्रपूर्वैश्च तथैवाथर्वणोद्भवैः

Твёрдый в преданности, он восхвалял божество саман-песнопениями, известными под именами вроде «Адитьяврата», а также мантрами, начинающимися с «Кшурика», и мантрами, происходящими из традиции Атхарвы.

Verse 16

यावदन्योर्कवारस्तु नैव तुष्टो दिवाकरः । पौर्णमासीदिने प्राप्ते वैराग्यं परमं गतः

Пока стоял иной (неподходящий) день, Дивакара — Солнце — не был удовлетворён; но когда наступил день полнолуния, он достиг высшего вайрагья — совершенного отрешения.

Verse 17

ततः पुष्पो विधायाथ स्नानं धौतांबरः शुचिः । भूनाम्ना साध्य भूमिं च स्थंडिलार्थं द्विजोत्तमाः

Затем, совершив цветочное подношение, он омылся; облачившись в выстиранные одежды и очистившись, лучший из дважды-рождённых подготовил землю формулой «Бхӯ» ради устроения стхандилы — ритуального пространства алтаря.

Verse 18

स्थंडिलं हस्तमात्रं च स्थंडिले प्रत्यकल्पयत् । अग्निमीऌएतिमंत्रेण ततोऽग्निं स निधाय च

Он устроил стхандилу величиной в ладонь и на этой стхандиле расположил чин обряда; затем, мантрой, начинающейся «Agnim īḷe…», он установил священный огонь.

Verse 19

तृणैः परिस्तृणामीतिकृत्वोपस्तरणं ततः । आब्रह्मन्निति मन्त्रेण दत्त्वा ब्रह्मासनं ततः

Затем, расстелив священную траву с формулой «paristṛṇāmi», он сделал надлежащее покрытие; после этого мантрой «ā brahman…» он поднёс сиденье Брахману — жреческому и божественному началу.

Verse 20

सुत्रामाणमिति प्रोच्य समिधःस्थापनं च यत् । प्रोक्षणीपात्रमासाद्य प्रोक्षणं कृतवांस्ततः

Произнеся «Sutrāmāṇam…», он установил самидхи — жертвенные лучины — на их место; затем, взяв сосуд для окропления (prokṣaṇī), совершил очистительное окропление.

Verse 21

पात्राणामथ सर्वेषां स्रुवादीनां यथाक्रमम् । ततः प्रकल्पयामास हविःस्थाने निजां तनुम्

Далее он расположил все сосуды — начиная с жертвенных ковшиков (sruva) и прочих — в должном порядке; затем он надлежащим образом занял место у точки принесения хависа, жертвенных возлияний.

Verse 22

न्यायं तु देवतास्थाने स आचार्यविधानतः । ग्रहणं प्रोक्षणं चैव सूर्याय त्वेति चोत्तरम्

У святилища божества он совершил должный обряд по установлению учителя: принял подношение, окропил его очищающей водой и завершил заключительной формулой: «Сурье — это Тебе».

Verse 23

अयं त इध्म आत्मेति जप्त्वाथ समिधं ततः । अग्निसोमेति मन्त्राभ्यां हुत्वा चाज्याहुती ततः

Прошептав: «Это топливо — твой собственный Атман», он поднёс хворост; затем двумя мантрами «Агни–Сома…» совершил возлияния топлёного масла в огонь.

Verse 24

कृत्वा व्याहृतिहोमं तु भूर्भुवः स्वेति भो द्विजाः । ये ते शतेति मन्त्राद्यैर्हुत्वात्रैव च दारुणम्

О дважды-рождённые! Совершив вьяхрити-хому с возгласами «Бхух, Бхувах, Свах», он тут же, мантрами, начинающимися «йе те шата…», принёс яростное и грозное возлияние.

Verse 25

आह्वयामास वह्निं च प्रत्यक्षो भव देव मे । एवं मन्त्रेण कृत्वा तं संमुखं ज्वलनं ततः

Он призвал Агни: «Явись предо мною, о мой божественный Владыка!» Такою мантрой он сделал пылающий огонь зримым прямо перед собой.

Verse 26

कालीकरालिकाद्याश्च सप्तजिह्वाश्च याः स्मृताः । तासामाह्वानकं कृत्वा ततो दीप्ते हविर्भुजि

И семь языков Огня, о которых помнят,—начиная с Кали и Каралики,—призвав их, затем, когда Пожиратель подношений, огонь, разгорелся ярким пламенем…

Verse 27

जुहाव च स मांसानि स्वानि चोत्कृत्त्य शस्त्रतः । लोमभ्यः स्वाहेति विदिशो दिग्भ्यो दत्त्वा ततः परम्

И он пожертвовал свою плоть, срезая её оружием; и, произнося «Сваха волосам!», совершил подношения промежуточным сторонам света...

Verse 28

अग्नये स्विष्टकृतैति यावदात्मानमाक्षिपेत् । तावद्धृतः स सूर्येण स्वहस्तेन समंततः

Когда он собирался броситься (в огонь), говоря «Агни Свиштакриту (Сваха)», в этот самый момент Сурья удержал его со всех сторон своей собственной рукой.

Verse 29

धृतश्च सादरं तेन मा विप्र कुरु साहसम् । नेदृग्घोमः कृतः क्वापि कदाचित्केनचिद्द्विज

Почтительно удерживая его, он сказал: «О брахман, не совершай безрассудства. Никогда и нигде такой хома не совершался кем-либо и когда-либо, о дваждырожденный».

Verse 30

तुष्टोऽहं च महाभाग ब्रूहि किं करवाणि ते । अदेयमपि दास्यामि यत्ते मनसिवर्तते

«Я доволен, о великий счастливчик. Скажи мне — что я должен сделать для тебя? Даже то, что обычно не даруется, я дарую, что бы ни было у тебя на уме».

Verse 31

पुष्प उवाच । यदि तुष्टोसि देवेश यदि देयो वरो मम । तद्देयं गुटिकायुग्मं यदर्थं प्रार्थयाम्यहम्

Пушпа сказал: «Если ты доволен, о Владыка богов, и если мне должен быть дарован дар — то даруй мне ту пару пилюль (гутик), о которых я молю».

Verse 32

वैदिशे नगरे चास्ति मणिभद्रो महाधनी । कुब्जांगः क्षत्रियो देव जरावलिसमन्वितः

В городе Видиша есть Манибхадра, несметно богатый,—кшатрий, о Владыка; телом горбатый и отмеченный гирляндой старости.

Verse 33

अब्रह्मण्यो महानीचः कीनाशो जनदूषितः । द्वयोरेकां यदा वक्त्रे सदा चैव करोम्यहम्

Он враждебен брахманам, предельно низок, жалкий скряга, осквернитель среди людей. И когда бывает два (удела), я всегда делаю их одним в его устах (то есть непрестанно уменьшаю его долю).

Verse 34

तदा मे तादृशं रूपमविकल्पं भवत्विति । यदा पुनर्गृहीत्वा तां द्वितीयां प्रक्षिपाम्यहम्

Тогда да приму я именно такой облик, без всякого сомнения. И когда, взяв второе, я вновь брошу его внутрь…

Verse 35

ततश्च सहजं रूपं मम भूयात्सुरेश्वर । वैदिशे नगरे चास्ति मणिभद्रः सुरेश्वर

И затем, о Владыка богов, да возвратится мне мой естественный облик. В городе Вайдиша есть некто по имени Манибхадра, о Владыка богов.

Verse 36

अपरं तस्य यत्किंचिद्धनधान्यादिकं गृहे । तत्सर्वं विदितं मे स्यात्तथा देव प्रजायताम्

Далее, всё, что есть у него в доме,—богатство, зерно и прочее,—да станет мне всё это известно. Да будет так даровано, о Боже.

Verse 37

किं वानेन बहूक्तेन तस्य मित्राणि बांधवाः । व्यवहारास्तथा सर्वे प्रकटाः स्युः सदैव हि

Но к чему многословие? Да будут мне всегда явны его друзья и родичи, равно как и все его дела и отношения.

Verse 38

न कश्चिज्जायते तत्र विकल्पः कस्यचित्क्वचित् । मम तस्याधम स्यापि सर्वकृत्येषु सर्वदा

Там ни у кого и никогда не возникнет сомнения. Даже если я буду самым низким, во всех делах я всегда смогу действовать успешно.

Verse 39

भास्कर उवाच । गृहाण त्वं महाभाग गुटिकाद्वितयं शुभम् । शुक्लं कृष्णं च वक्त्रस्थं विभेद जननं महत्

Бхаскара сказал: «О счастливый, возьми эту благую пару пилюль — белую и чёрную. Держа их во рту, ты обретёшь великую силу различения (с разными действиями).»

Verse 40

शुक्लया तस्य रूपं च तव नूनं भविष्यति । कृष्णयापि पुनः स्वं च संप्राप्स्यसि महाद्विज

Белой ты несомненно примешь его облик; а чёрной, о великий брахман, вновь обретёшь свой собственный облик.

Verse 41

पुष्प उवाच । अपरं वद मे देव संदेहं हृदये स्थितम् । यत्त्वां पृच्छामि देवेश तव कीर्तिविवर्धनम्

Пушпа сказал: «Скажи мне ещё, о Боже: в моём сердце таится сомнение. О Владыка богов, то, о чём я спрашиваю тебя, — ради умножения твоей славы.»

Verse 42

मया श्रुतं सुरश्रेष्ठ सप्तम्यां सूर्यवासरे । यस्ते प्रदक्षिणानां च कुर्यादष्टोत्तरं शतम् । तस्य त्वं तत्क्षणादेव फलहस्तस्य सिद्धिदः

Я слышал, о лучший из богов, что в седьмой лунный день (саптами), когда он приходится на воскресенье, тот, кто совершит ради тебя сто восемь прадакшина (обходов по кругу), — тому ты в тот же миг даруешь сиддхи, словно вкладывая плод заслуги ему в руку, то есть давая немедленный результат.

Verse 43

मूर्खस्यापि च पापस्य सर्वदोषान्वितस्य च । चतुर्वेदस्य मे कस्मात्तीर्थयात्रापरस्य च

Будь то даже для глупого грешника, исполненного всех пороков,—или для знатока четырёх Вед, преданного тиртха-ятре (паломничеству),—как и почему это бывает так для меня?

Verse 44

सप्तरात्रे गते तुष्टो होम एवंविधे कृते

Когда миновали семь ночей и подобное огненное приношение (хома) было совершено должным образом, Господь остался доволен.

Verse 46

यत्किंचित्क्रियते विप्र तामसं भावमाश्रितैः । तत्सर्वं जायते व्यर्थं किं न वेत्ति भवा निदम्

О брахман, какое бы действие ни совершали те, кто прибегает к тупому, тамасическому настрою, — всё это становится тщетным, без плода. Почему ты этого не знаешь?

Verse 47

एवमुक्त्वा ततः सूर्यस्तस्य गात्राण्युपास्पृशत् । खंडितानि स्वहस्तेन निर्व्रणानि कृतानि च

Сказав так, Сурья затем коснулся его членов; и собственной рукой сделал изувеченные части целыми и без ран.

Verse 48

अब्रवीच्च पुनः पुष्पं प्रसन्न वदनः स्थितः । अनेनैव विधानेन यः करोति कुशंडिकाम्

И снова, стоя там с умиротворённым ликом, он сказал Пушпе: «Кто совершит обряд кушандикā (kuśaṇḍikā) по этому самому установлению…»

Verse 49

श्रीसूर्य उवाच । तामसेन तु भावेन त्ववा सर्वमिदं कृतम् । तेन सर्वं वृथा जातं त्वया सर्वं च यत्कृतम्

Шри Сурья сказал: «Но ты совершил всё это в тамасическом настроении; потому всё стало тщетным — всё, что было сделано тобою.»

Verse 51

एवमुक्त्वा सहस्रांशुस्तत्रैवां तरधीयत । दीपवल्लक्षितो नैव केन मार्गेण निर्गतः

Сказав так, Сахасраṃшу — Солнце с тысячью лучей — исчез прямо там. Его не было видно даже как светильник, и никто не узнал, каким путём он удалился.

Verse 157

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये सूर्यसकाशात्पुष्पब्राह्मणस्य वरलब्धिवर्णनंनाम सप्तपञ्चाशदुत्तरशततमोऽध्यायः

Так, в святом «Сканда‑Махапуране», в «Эка̄шити‑сахасрӣ‑самхите», в шестом разделе — «Нагара‑кханде», в «Махатмье кшетры Хатакешвары», завершается сто пятьдесят седьмая глава, именуемая «Описание получения брахманом Пушпой дара (благословения) от Сурьи».