Skanda Purana — Kashi Khanda, Shloka 35
Devanagari script
उलूकिका शिवारावा मयूरी विकटानना । अष्टवक्त्रा कोटराक्षी कुब्जा विकटलोचना
Transliteration
ulūkikā śivārāvā mayūrī vikaṭānanā | aṣṭavaktrā koṭarākṣī kubjā vikaṭalocanā
Translation
Улукика, Шиварава, Майури, Викатанана; Аштавактра, Котаракши, Кубджа и Викаталочана — (это тоже) имена Йогинь.
Word by Word
उलूकिकाUlūkikā
उलूकिका:
Karta (Appositional subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootउलूकिका (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन (Feminine, Nominative, Singular); नाम
शिव-आरावाshe whose cry is ‘śiva’ / auspicious-crying
शिव-आरावा:
Karta (Appositional subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootशिव (प्रातिपदिक) + आराव (प्रातिपदिक)
Formबहुव्रीहि (‘शिव-आरावो यस्याः सा’), स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
मयूरीpeahen-formed / Mayūrī
मयूरी:
Karta (Appositional subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootमयूर (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन (Feminine, Nominative, Singular)
विकट-आननाhideous-faced
विकट-आनना:
Karta (Appositional subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootविकट (प्रातिपदिक) + आनन (प्रातिपदिक)
Formबहुव्रीहि (‘विकट-आननं यस्याः सा’), स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
अष्ट-वक्त्राeight-faced
अष्ट-वक्त्रा:
Karta (Appositional subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootअष्ट (संख्या-प्रातिपदिक) + वक्त्र (प्रातिपदिक)
Formबहुव्रीहि (‘अष्ट-वक्त्राणि यस्याः सा’), स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
कोटर-अक्षीhollow-eyed
कोटर-अक्षी:
Karta (Appositional subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootकोटर (प्रातिपदिक) + अक्षि (प्रातिपदिक)
Formबहुव्रीहि (‘कोटर-अक्षिणी यस्याः सा’), स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
कुब्जाhunchbacked one / Kubjā
कुब्जा:
Karta (Appositional subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootकुब्ज (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन (Feminine, Nominative, Singular); नाम/विशेषणवत्
विकट-लोचनाhideous-eyed
विकट-लोचना:
Karta (Appositional subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootविकट (प्रातिपदिक) + लोचन (प्रातिपदिक)
Formबहुव्रीहि (‘विकट-लोचनानि यस्याः सा’), स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
Speaker
Skanda
Characters & Entities
Y
YoginīsFAQs
The tradition emphasizes remembrance of divine feminine powers through specific nāmas and forms.
Kāśī remains the implied sacred field where these Yoginī teachings are situated.
No explicit vidhi here; the names function as the core material for nāma-śravaṇa/japa.