Adhyaya 1

Verse 1

श्रीगणेशाय नमः । तं मन्महे महेशानं महेशानप्रियार्भकम् । गणेशानं करिगणेशानाननमनामयम्

Поклонение Шри Ганеше. Мы созерцаем того Владыку ган — возлюбленного сына Махешаны: Ганешу с ликом, подобным владыке слонов, устраняющего страдания.

Verse 2

भूमिष्ठापि न यात्रभूस्त्रिदिवतोप्युच्चैरधःस्थापि या या बद्धा भुवि मुक्तिदास्युरमृतं यस्यां मृता जंतवः । या नित्यं त्रिजगत्पवित्रतटिनी तीरे सुरैः सेव्यते सा काशी त्रिपुरारिराजनगरी पायादपायाज्जगत्

Хотя она стоит на земле, она не просто земное место; хотя выше самого неба, здесь она нисходит и доступна. Существа, связанные миром, там становятся дарителями освобождения; умирающие там обретают бессмертие. Вечно почитаемая богами на берегу реки, очищающей три мира, да защитит Каши — царственный град Трипурари (Шивы) — мир от бедствий.

Verse 3

नमस्तस्मै महेशाय यस्य संध्यात्त्रयच्छलात् । यातायातं प्रकुर्वंति त्रिजगत्पतयोऽनिशम्

Поклон тому Махеше: под предлогом его трёх сумеречных обрядов владыки трёх миров непрестанно приходят и уходят, служа ему.

Verse 4

अष्टादशपुराणानां कर्त्ता सत्यवतीसुतः । सूताग्रे कथयामास कथां पापापनोदिनीम्

Сын Сатьявати (Вьяса), составитель восемнадцати Пуран, поведал—перед Сутой—это сказание, смывающее грех.

Verse 5

श्रीव्यास उवाच । कदाचिन्नारदः श्रीमान्स्नात्वा श्रीनर्मदांभसि । श्रीमदोंकारमभ्यर्च्य सर्वदं सर्वदेहिनाम्

Шри Вьяса сказал: Однажды славный Нарада омылся в святых водах Нармады и почтил досточтимого Омкару, дарующего все блага всем воплощённым существам.

Verse 6

व्रजन्विलोकयांचक्रे पुरोविंध्यं धराधरम् । संसारतापसंहारि रेवावारिपरिष्कृतम्

Продолжая путь, он увидел впереди гору Виндхья, опору земли, украшенную водами Ревы (Нармады) и славную тем, что усмиряет жгучую муку сансары.

Verse 7

द्वैरूप्येणापि कुर्वंतं स्थावरेण चरेण च । साभिख्येन यथार्थाख्यामुच्चैर्वसु मतीमिमाम्

Он увидел эту богатую землю словно в двойственном облике—в неподвижном и в движущемся,—и, верная своему славному имени, она сияла как «Васумати», Земля изобильная.

Verse 8

रसालयं रसालैस्तैरशोकैः शोकहारिणाम् । तालैस्तमालेर्हिंतालैः सालैः सर्वत्रशालितम्

То была манговая роща, полная манговых деревьев и ашок, прогоняющих печаль; повсюду она была украшена пальмами, тамалами, химталами и деревьями шала.

Verse 9

खपुरैः खपुराकारं श्रीफलं श्रीफलैः किल । गुरुश्रियंत्वगुरुभिः कपिपिंगं कपित्थकैः

Плодами кхапура место словно принимало «кхапура-образ»; деревья шрифала приносили шрифалу в изобилии; агару (благовонное дерево) даровало ему тяжёлое великолепие, а плоды капиттха окрашивали всё в рыжевато-бурый, как обезьяний оттенок.

Verse 10

वनश्रियः कुचाकारैर्लकुचैश्च मनोहरम् । सुधाफलसमारंभि रंभाभिः परिभासितम्

Прекрасное лесной красотой — украшенное плодами лакуча, округлыми, словно груди, — и сияющее повсюду банановыми рощами, изобильными плодами, подобными нектару.

Verse 11

सुरंगैश्चापि नारंगैरंगमंडपवच्छियः । वानीरैश्चापि जंबीरैर्बीजपूरैः प्रपूरितम्

Наполненное цитронами, апельсинами и иными благоухающими плодами — словно великолепный сценический павильон красоты, — и ещё более переполненное множеством ванира, джамбира (цитрусов) и деревьев биджапура.

Verse 12

अनिलालोल कंकोल वल्लीहल्ली सकायितम् । लवलीलवलीलाभिर्लास्यलीलालयं किल

Колеблемые ветром, лианы канкола и вьющиеся плети словно качались и обнимались; с лавали и игривыми усиками это, поистине, казалось обителью танцующей грации.

Verse 13

मंदांदोलितकर्पूर कदलीदल संज्ञया । विश्रमाय श्रमापन्नानाहूयंतमिवाध्वगान्

С прохладой, подобной камфоре, мягко веющей от колышущихся банановых листьев, оно словно звало утомлённых путников, как бы приглашая их отдохнуть от усталости.

Verse 14

पुन्नागमिव पुन्नागपल्लवैःकरपल्लवैः । कलयंतमिवाऽलोलैर्मल्लिकास्तबकस्तनम्

Словно дерево пуннага, с нежными побегами, как ладони, мягко касалось — без колебаний — жасминовых гроздей, грудей из цветов.

Verse 15

विदीर्णदाडिमैः स्वांतं दर्शयंतं तु रागवत् । माधवीं धवरूपेण श्लिष्यंतमिव कानने

Расколотыми гранатами оно словно показывало своё сокровенное сердце, пылающее краснотой; а в роще казалось, будто лиану мадхави обнимают в облике дерева дхава.

Verse 16

उदुंबरैरंबरगैरनंतफलमालितैः । ब्रह्मांडकोटीर्बिभ्रंतमनंतमिव सर्वतः

С удумбарами и амбарагами, увитыми бесконечными плодами, оно повсюду казалось самим Бесконечным, несущим несметные кроры вселенных.

Verse 17

पनसैर्वनासाभैः शुकनासैः पलाशकैः । पलाशनाद्विरहिणां पत्रत्यक्तैरिवावृतम्

Покрытое джекфрутами, зарослями, подобными ванасе, и деревьями палаша, оно выглядело так, словно укутано в одежды из листьев, брошенные разлучёнными влюблёнными.

Verse 18

कदंबवादिनो नीपान्दृष्ट्वा कंटकितैरिव । समंततो भ्राजमानं कदंबककदंबकैः

Увидев деревья нипа (кадамба), словно покрывшись мурашками от восторга, оно сияло со всех сторон, великолепное гроздьями за гроздьями цветов кадамбы.

Verse 19

नमेरुभिश्च मेरूच्चशिखरैरिव राजितम् । राजादनैश्च मदनैः सदनैरिव कामिनाम्

Украшенное высокими вершинами, словно Меру и его могучие гребни; и деревьями раджадана и мадана — оно казалось обителями наслаждения влюблённых.

Verse 20

तटेतटेपटुवटैरुच्चैःपटकुटी वृतम् । कुटजस्तबकैर्भांतमधिष्ठितबकैरिव

По каждому берегу оно было окружено высокими, крепкими баньянами, словно сама кромка воды носила венец из лиственных хижин; и сияло гроздьями цветов кутаджи, как белая цапляная ночёвка, озарённая сидящими птицами.

Verse 21

करमर्दैः करीरैश्च करजैश्चकरंबकैः । सहस्रकरवद्भांतमर्थिप्रत्युद्गतैः करैः

Украшенное деревьями карамарда, карӣра, караджа и карамбака, оно казалось тысячеруким — словно протягивало руки навстречу просящим, идущим за прибежищем и благословением.

Verse 22

नीराजितमिवोद्दीपैराजचंपककोरकैः । सपुष्पशाल्मलीभिश्च जितपद्माकरश्रियम्

Казалось, его почитают сияющими светильниками — пылающими бутонами царственного чампака; а цветущие шальмали делали его красоту выше великолепия лотосовых озёр.

Verse 23

क्वचिच्चलदलैरुच्चैः क्वचित्कांचनकेतकैः । कृतमालैर्न क्तमालैः शोभमानं क्वचित्क्वचित्

То тут, то там оно украшалось высокими деревьями с трепещущими листьями; где-то — золотистыми кетака; а местами сияло критамалой и благоуханной нактамалой — красота разливалась во все стороны.

Verse 24

कर्कंधु बंधुजीवैश्च पुत्रजीवैर्विराजितम् । सतिंदुकेंगुदीभिश्च करुणैःकरुणालयम्

Он сиял кarkaṃdhu, bandhu-jīva и putra-jīva; также tiṃduka и iṅgudī — поистине «обитель сострадания», умягчённая и освящённая такой кроткой полнотой.

Verse 25

गलन्मधू ककुसुमैर्धरारूपधरंहरम् । स्वहस्तमुक्तमुक्ताभिरर्चयंतमिवानिशम्

С цветами kaku, источающими мёд, казалось, будто Земля, приняв зримый облик, непрестанно почитает Хару, поднося жемчуг, выпущенный из собственной руки.

Verse 26

सर्जार्जुनांजनैर्बीजैर्व्यजनैर्वीज्यमानवत् । नारिकेलैः सखर्जूरैर्धृतच्छत्रमिवांबरे

От деревьев sārja, arjuna и añjana и их семян казалось, будто место обвевают опахалами; а кокосовые пальмы и финиковые деревья выглядели так, словно в небе подняты зонты-чатры.

Verse 27

अमंदैः पिचुमंदैश्च मंदारैः कोविदारकैः । पाटलातिंतिणीघोंटाशाखोटैः करहाटकैः

Он был полон деревьев amaṃda и picumaṃda, mandāra и kovidāra; pāṭalā, tiṃtiṇī, ghoṃṭā, śākhoṭa и karahāṭaka — изобилие, делающее святую землю особенно благой и благоприятной.

Verse 28

उद्दंडैश्चापि शेहुंडैरेरंडैर्गुडपुष्पकैः । बकुलैस्तिलकैश्चैव तिलकांकितमस्तकम्

С растениями uddaṃḍa, śehuṃḍa, eraṇḍa (клещевина) и guḍapuṣpaka; с деревьями bakula и tilaka — словно «чело» земли отмечено благим тилаком, знаком освящения.

Verse 29

अक्षैः प्लक्षैः शल्लकीभिर्देवदारुहरिद्रुमैः । सदाफलसदापुष्प वृक्षवल्लीविराजितम्

Украшенная деревьями акша, плакша и шаллаки, деодаром и иными благородными породами; сияющая лианами и деревьями, что всегда плодоносят и всегда цветут, — так священная область пребывала в непрестанном благом знаменье.

Verse 30

एलालवंग मरिचकुलुं जनवनावृतम् । जंब्वाम्रातकभल्लातशेलुश्रीपर्णिवर्णितम्

Его окружали рощи элы (кардамона), лаванги (гвоздики), маричи (перца) и зизифа; и он был богато украшен джамбу, амратакой (диким манго), бхаллатакой (деревом «метящего ореха»), шелу и шрипарни — возвещая изобилие той священной чащи.

Verse 31

शाकशंखवनैरम्यं चदनैरक्तचंदनैः । हरीतकीकर्णिकार धात्रीवनविभूषणम्

Прекрасный рощами деревьев шака и шанкха, украшенный сандалом и красным сандалом; и ещё убранный лесами харитаки, карникара и дхатри — словно священное царство, облачённое в благой блеск.

Verse 32

द्राक्षावल्लीनागवल्लीकणावल्लीशतावृतम् । मल्लिकायूथिकाकुंदम दयंती सुगंधिनम्

Он был покрыт лозами винограда, нага-валли (бетеля) и сотнями благоуханных вьющихся растений; и сладостно напоён ароматом цветов маллики (жасмина), ютхики и кунды, вместе с даянти, наполняя священную землю чарующим благоуханием.

Verse 33

भ्रमद्भ्रमरमालाभिर्मालतीभिरलंकृतम् । अलिच्छलागतंकृष्णं गोपीरंतुमनेकशः

Украшенный гирляндами малати среди роёв кружащихся пчёл, он словно — под предлогом пчёл — вновь и вновь привлекал Кришну, чтобы радовать гопи.

Verse 34

नानामृगगणाकीर्णं नानापक्षिविनादितम् । नानासरित्सरः स्रोतः पल्वलैः परितो वृतम्

Там кишели стада разнообразных диких зверей и разносились голоса многих птиц; со всех сторон оно было окружено реками, озёрами, ручьями и лотосовыми заводями.

Verse 35

तुच्छश्रियः स्वर्गभूमीः परिहायागतैरिव । नानासुरनिकायैश्च विष्वग्भोगेच्छयोषितम्

Словно сочтя ничтожными даже небесные великолепия и покинув те обители, сонмы различных девов, казалось, пребывали там, со всех сторон влекомые желанием вкусить его благословенных наслаждений.

Verse 36

उत्सृजंतमिवार्घ्यं वै पत्रपुष्पैरितस्ततः । केकिकेकारवैर्दूरात्कुर्वंतं स्वागतं किल

То тут, то там, листьями и цветами, словно изливалось аргьям — приветственное подношение; а издали, криками павлинов «кэки-кэка», будто возвещалось приветствие.

Verse 37

अथ सूर्यशताभासं नभसि द्योतितांबरम् । नारदं दृष्टवाञ्छैलो दूरात्प्रत्युज्जगाम तम्

Тогда гора, увидев Нараду — сияющего, как сотня солнц, и озаряющего небосвод, — издали выступила навстречу, чтобы приветствовать его.

Verse 38

ब्रह्मसूनुवपुस्तेजो दूरीकृतदरीतमाः । तमागच्छंतमालोक्य मानसं तम उज्जहौ

Сияние того сына Брахмы разогнало тьму в горных пещерах; и, увидев его приближение, гора отбросила даже мрак собственного ума.

Verse 39

ब्रह्मतेजःसमुद्भूत साध्वसः साधुस त्क्रियः । कठिनोपि परित्यज्य धत्ते मृदुलतां किल

От благоговейного трепета, рожденного брахма-теджасом, и от благородного долга почитать садху — даже твердое, отбросив свою жесткость, воистину становится мягким.

Verse 40

दृष्ट्वा मृदुलतां तस्य द्वैरूप्येपि स नारदः । मुमुदे सुतरां संतः प्रश्रयग्राह्यमानसाः

Увидев его мягкость — хотя он носил двойственную природу, — Нарада весьма возрадовался; ибо сердца истинно благих покоряются смирению и почтительному поведению.

Verse 41

गृहानायांतमालोक्य गुरुंवाऽगुरुमेव वा । योऽगुरुर्नम्रतां धत्ते स गुरुर्न गुरुर्गुरुः

Видишь ли ты у дома приход гуру или даже не-гуру: кто, будучи «не гуру», принимает смирение, тот и есть истинный гуру; а надменный «гуру» — вовсе не гуру.

Verse 42

तं प्रत्युच्चैः शिराःसोपि विनम्रतरकंधरः । शैलस्त्विलामिलन्मौलिः प्रणनाम महामुनिम्

Он тоже поднял голову к нему, но шею склонил в еще большем смирении; и гора — чья вершина словно касалась неба — преклонилась перед великим муни.

Verse 43

तमुत्थाप्य कराग्राभ्यामाशीर्भिरभिनंद्य च । तदुद्दिष्टासनं भेजे मनसोपि समुच्छ्रितम्

Подняв его обеими руками и приветствовав благословениями, он занял предложенное ему сиденье, и ум его также возвысился от оказанной чести.

Verse 44

स दध्नामधुनाज्येन नीरार्द्राक्षतदूर्व या । तिलैः कुशैः प्रसूनैस्तमष्टांगार्घ्यैरपूजयत्

Он почтил его восьмичастным аргьей: простоквашей, мёдом, топлёным маслом (гхи), водой, влажными рисовыми зёрнами и травой дурва, а также кунжутом, травой куша и цветами.

Verse 45

गृहीतार्घ्यंकिल श्रांतं पादसंवाहनादिभिः । गतश्रममथालोक्य बभाषे ऽवनतो गिरिः

Приняв аргью, утомлённый был освежён служением — таким как растирание стоп и прочее. Увидев, что усталость ушла, гора, склонившись в почтении, заговорила.

Verse 46

अद्य सद्यः परिहृतं त्वदंघ्रिरजसारजः । त्वदंगसंगिमहसा सहसाऽप्यांतरंतमः

Сегодня, тотчас, пыль моей внутренней скверны сметена пылью твоих стоп; и сиянием, что сопутствует самому твоему облику, внезапно рассеялась тьма внутри меня.

Verse 47

सफलर्धिरहं चाद्य सुदिवाद्यच मे मुने । प्राक्कृतैः सुकृतैरद्य फलितं मे चिरार्जितैः

Сегодня моё благополучие принесло плод, и этот день воистину благой для меня, о мудрец; ибо заслуги, совершённые мною в прежние времена и долго накапливаемые, сегодня дали созревший плод.

Verse 48

धराधरत्वं कुलिषुमान्यं मेऽद्य भविष्यति । इति श्रुत्वा तदा किंचिदुच्छुस्य स्थितवान्मुनिः

«Само моё состояние горы — твёрдой, как удар молнии, — сегодня станет достойным и исполненным смысла». Услышав это, мудрец на миг остановился, тихо выдохнул и остался неподвижен.

Verse 49

पुनरूचे कुलिवरः संभ्रमाप न्नमानसः । उच्छ्वासकारणं ब्रह्मन्ब्रूहि सर्वार्थकोविद

И вновь заговорил лучший из гор, в трепетном благоговении: «О брахман, ведающий все смыслы, поведай мне причину твоего вздоха».

Verse 50

अदृष्टं तव नोदृष्टं यदिष्टंविष्टपत्रये । अनुक्रोशोत्र मयिचेदुच्यतां प्रणतोस्म्यहम्

Ничто в тебе не сокрыто и ничто не остаётся неведомым. Если из сострадания ты желаешь здесь сказать нечто такому, как я, — скажи; я преклоняюсь перед тобой.

Verse 51

त्वदागमनजानन्दसंदोहैर्मे दुरारवः । अलं न वक्तुमसकृत्तथाप्येकं वदाम्यहम्

От нахлынувшей радости твоего прихода мой голос трудно удержать. Я мог бы говорить снова и снова без конца — и всё же скажу одно.

Verse 52

धराधरणसामर्थ्यं मेर्वादौ पूर्वपूरुषैः । वर्ण्यते समुदायात्तदहमेको दधे धराम्

Сила держать землю воспевается древними, начиная с Меру, как общая слава гор; но землю несу один лишь я.

Verse 53

गौरीगुरुत्वाद्धिमवानादिपत्याच्च भूभृताम् । संबंधित्वात्पशुपतेः स एको मान्यभृत्सताम्

Лишь Химаван почитаем среди гор: ибо он — досточтимый отец Гаури, ибо он — первейший из земледержцев, и ибо он состоит в родстве с Пашупати (Шивой).

Verse 54

नमेरुः स्वर्णपूर्णत्वाद्रत्नसानुतयाथवा । सुरसद्मतयावापि क्वापि मान्यो मतो मम

Я не почитаю Меру лишь за то, что он полон золота, или что его склоны усыпаны драгоценностями, и даже не только за то, что он — обитель девов.

Verse 55

परं शतं न किंशैला इलाकलनकेलयः । इह संति सतां मान्या मान्यास्ते तु स्वभूमिषु

Не только сотня гор существует с разными именами и отличиями. Здесь многие почитаемы благими людьми; но каждая более всего чтится на своей земле.

Verse 56

मन्देहदेहसंदेहादुदयैकदयाश्रितः । निषधो नौषधिधरोऽप्यस्तोप्यस्तमितप्रभः

Нишадха, хотя и несёт могучие травы-целители, утрачивает сияние: его затмевают тела Мандехов, и он опирается лишь на милость восходящего солнца.

Verse 57

नीलश्च नीलीनिलयो मन्दरो मन्दलोचनः । सर्पालयः समलयो रायं नावैति रैवतः

Нила — лишь обитель Нили; Мандара славится мягкой красотой; Райвата — жилище змей и место смешения; но ни одна из них не достигает подлинного царственного величия.

Verse 58

हेमकूटत्रिकूटाद्याः कूटोत्तरपदास्तुते । किष्किंधक्रौंचसह्याद्या भारसह्या न ते भुवः

О воспеваемый! Хемакута, Трикута и прочие вершины, славные высотою своих пиков,—Кишкиндха, Краунча, Сахья и другие,—не в силах нести бремя так, как несёшь его ты.

Verse 59

इति विंध्यवचः श्रुत्वा नारदोऽचिन्तयद्धृदि । अखर्वगर्वसंसर्गो न महत्त्वाय कल्पते

Услышав слова Виндхьи, Нарада задумался в сердце: «Общение с несгибаемой гордыней не приводит к истинному величию».

Verse 60

श्रीशैलमुख्याः किंशैलानेह संत्यमलश्रियः । येषां शिखरमात्रादि दर्शनं मुक्तये सताम्

Начиная со Шришайлы, какие ещё горы есть здесь, сияющие безупречной славой, чья одна лишь вершина, увиденная, становится причиной освобождения для праведных?

Verse 61

अद्यास्य बलमालोक्यमिति ध्यात्वाब्रवीन्मुनिः । सत्यमुक्तं हि भवता गि रिसारंविवृण्वता

Подумав: «Сегодня я увижу его силу», мудрец сказал: «Воистину, сказанное тобою истинно, ибо ты раскрываешь самую суть гор».

Verse 62

परं शैलेषु शैलेंद्रो मेरुस्त्वामवमन्यते । मया निःश्वसितं चैतत्त्वयि चापि निवेदितम्

Но среди гор царь вершин — Меру — презирает тебя. Это, словно мой собственный вздох, и я также возлагаю это перед тобой.

Verse 63

अथवा मद्विधानां हि केयं चिंता महात्मनाम् । स्वस्त्यस्तु तुभ्यमित्युक्त्वा ययौ स व्योमवर्त्मनि

Или же что за забота это для великих душ, подобных мне? Сказав: «Да будет тебе благополучие», он отправился по небесному пути.

Verse 64

गते मुनौ निनिंदस्वमतीवोद्विग्नमानसः । चिन्तामवाप महतीं विंध्यो र्वंध्यमनोरथः

Когда мудрец ушёл, Виндхья — с умом, крайне взволнованным, — пал в самоосуждение и был охвачен великой тревогой: его желания остались бесплодны.

Verse 65

विंध्य उवाच । धिग्जीवितंशास्त्रकलोज्झितस्य धिग्जीवितं चोद्यमवर्जितस्य । धिग्जीवितं ज्ञातिपराजितस्य धिग्जीवितं व्यथर्मनोरथस्य

Виндхья сказал: «Позор жизни того, кто отпал от искусств священного знания; позор жизни того, кто лишён благородного деяния; позор жизни того, кого одолели собственные родичи; позор жизни того, чьи цели изранены и сокрушены!»

Verse 66

कथं भुनक्ति स दिवा कथं रात्रौ स्वपित्यहो । रहः शर्म कथं तस्य यस्याभिभवनं रिपोः

Как ест такой человек днём и как же он спит ночью? Как может быть у него тайный покой, если его одолел враг?

Verse 67

अहोदवाग्निदवथुस्तथामां न स बाधते । बाधते तु यथा चित्ते चिन्तासंतापसंततिः

Увы! Даже жгучая лихорадка лесного пожара не мучила бы меня так; меня мучит непрерывный поток тревоги и внутреннего жара страдания в моём уме.

Verse 68

युक्तमुक्तं पुराविद्भिश्चिन्तामूर्तिः सुदारुणा । न भेषजैर्लंघनैर्वा न चान्यैरुपशाम्यति

Истинно говорили мудрецы древности: тревога — сила, воплотившаяся и весьма грозная; её не унять ни лекарствами, ни постом, ни иными средствами.

Verse 69

चिन्ताज्वरो मनुष्याणां क्षुधांनिद्रांबलं हरेत् । रूपमुत्साहबुद्धिं श्री जीवितं च न संशयः

Лихорадка тревоги у людей похищает голод, сон и силу; она отнимает также красоту, усердие, разум, благополучие — и даже саму жизнь, без сомнения.

Verse 70

ज्वरो व्यतीते षडहे जीर्णज्वर इहोच्यते । असौ चिन्ताज्वरस्तीव्रः प्रत्यहं नवतां व्रजेत्

Когда лихорадка длится более шести дней, её называют здесь хронической. Но эта свирепая «лихорадка тревоги» с каждым днём обновляется и усиливается.

Verse 71

धन्यो धन्वतरिर्नात्र चरकश्चरतीह न । नासत्यावपिनाऽ सत्यावत्र चिन्ताज्वरे किल

Благословен Дханвантари — но и он здесь не в силах помочь; и Чарака не странствует здесь. Даже близнецы Ашвины не могут поистине исправить это в «лихорадке тревоги», воистину.

Verse 72

किं करोमि क्व गच्छामि कथं मेरुं जयाम्यहम् । उत्प्लुत्य तस्य शिरसि पतामि न पताम्यतः

«Что мне делать? Куда идти? Как мне одолеть Меру? Если я подпрыгну и упаду на его вершину — упаду ли я вниз или не упаду?»

Verse 73

शक्रं कोपयता पूर्वमस्मद्गोत्रेण केनचित् । पक्षहीनः कृतो यत्र धिगपक्षस्यचेष्टितम्

«Некогда кто-то из нашего рода разгневал Шакру (Индру), и там — за это — его сделали бескрылым. Позор стараниям того, кто без крыльев!»

Verse 74

अथवा स कथं मेरुस्तथोच्चैः स्पर्द्धते मया । भूमेर्भारभृतःप्रायो भवंति भ्रांति भूमयः

Или же как мог бы столь высокий Меру соперничать со мной на такой высоте? Те, кто несёт бремя земли, по большей части становятся причиной смятения и заблуждения.

Verse 75

अलीकवाक्त्वमथवा संभाव्यं नारदे कथम् । ब्रह्मचारिणि वेदज्ञे सत्यलोकनिवासिनि

Как, о Нарада, можно хотя бы заподозрить в тебе ложное слово — в тебе, брахмачарине, знатоке Вед и обитателе Сатьялоки?

Verse 76

युक्तायुक्तविचारोथ मादृशेनोपयुज्यते । पराक्रमेष्वशक्तानां विचारं गाहते मनः

И потому рассуждение о должном и недолжном — то, к чему прибегает такой, как я; ибо у тех, кто не способен на героическое деяние, ум погружается в бесконечные раздумья.

Verse 77

अथवा चिन्तनैरेतैः किंव्यर्थैर्विश्वकारकम् । विश्वेशं शरणं यायां समे बुद्धिं प्रदास्यति

Или же к чему эти напрасные тревоги? Я прибегну к прибежищу Вишвеши, Творца вселенной; он дарует мне верное разумение.

Verse 78

अनाथनाथः सर्वेषां विश्वनाथो हि गीयते । क्षणं मनसि संचित्य भवेदित्थमसंशयम्

Ибо его воспевают как Вишванатху — Владыку всех, Защитника беззащитных. Если собрать эту истину в уме хотя бы на миг, так и будет — без сомнения.

Verse 79

एतदेव करिष्यामि नेष्टं कालविलंबनम् । विचक्षणैरुपेक्ष्यौ न वर्द्धमानौ परामयौ

Лишь это я совершу; промедление нежелательно. Мудрые не пренебрегают растущими недугами, ибо они становятся великими бедствиями.

Verse 80

मेरुं प्रदक्षिणीकुर्यान्नित्यमेव दिवाकरः । सग्रहर्क्षगणो नूनं मन्यमानो बलाधिकम्

Воистину Солнце, в сопровождении сонмов планет и созвездий, ежедневно совершает обход вокруг горы Меру, почитая её превосходящей силой.

Verse 81

इति निश्चित्य विन्ध्याद्रिर्ववृधे स मृधेक्षणः । अनंतगगनस्यांतं कुर्वद्भिः शिखरैरिव

Так решив, Виндхья, мрачный взором, начал разрастаться, словно его вершины стремились положить предел бескрайнему небу.

Verse 82

कैश्चित्सार्द्धं विरोधो न कर्तव्यः केनचित्क्वचित् । कर्तव्यश्चेत्प्रयत्नेन यथा नोपहसेज्जनः

С некоторыми людьми никому и нигде не следует вступать в распрю. А если распря неизбежна, следует действовать с величайшей осторожностью, чтобы люди не насмехались.

Verse 83

निरुध्य ब्राध्नमध्वानं कृतकृत्य इवाद्रिराट् । स्वस्थोऽभवद्भवाधीना प्राणिनां हि भविष्यता

Перекрыв путь Солнцу, царь гор возомнил, будто дело его завершено, и стал самодоволен; однако участь живых существ воистину зависит от Бхавы, Владыки.

Verse 84

यमद्ययमकर्तासौ दक्षिणं प्रक्रमिष्यति । सकुलीनः स च श्रीमान्समहान्महितः स च

Тот, кто ныне станет укротителем Ямы, отправится к югу; он благородного рода, преуспевающий, великий и также почитаемый.

Verse 85

यावत्स्वश क्तिं शक्तोपि न दर्शयति कर्हिचित् । तावत्स लंघ्यः सर्वेषां ज्वलनो दारुगो यथा

Пока способный не явит в надлежащее время свою силу, до тех пор все пренебрегают им — как огнём, скрытым в дровах.

Verse 86

इति चिंतामहाभारं त्यक्त्वा तस्थौ स्थिरोद्यमः । आकांक्षमाणस्तरणे रुदयं ब्राह्मणो यथा

Так, отбросив тяжкое бремя тревоги, он стоял твёрд в решимости — как брахман, что в сердце ждёт «перехода» Солнца, дабы продолжить путь.