Adhyaya 29

Verse 1

सूत उवाच । अतः परं शृणुध्वं हि लोहासुरविचेष्टितम् । बलेः पुत्रशतस्यापि कथयिष्यामि विश्रुतम्

Сута сказал: Теперь слушайте далее о прославленных деяниях Лохасуры. Я также поведаю общеизвестное сказание о ста сыновьях Бали.

Verse 2

यथा तौ भ्रातरौ वृद्धौ प्रापतुः स्थानमुत्तमम् । तदा प्रभृति वैराग्यं दैत्यो लोहासुरे दधौ

Когда те два старших брата достигли высшего состояния, с того самого времени дайтья Лохасура обрел отрешённость.

Verse 3

किं करोमि क्व गच्छामि तपसे स्थानमुत्तमम् । यस्य पारं न जानंति देवता मुनयो नराः

«Что мне делать? Куда мне идти — в какое высочайшее место подвига, предела которого не знают ни боги, ни мудрецы, ни люди?»

Verse 4

को मयाऽराध्यतां देवो हृदि चिंतयते भृशम् । इति चिंतयतस्तस्य मतिर्जाता महात्मनः

«Какого бога мне почитать?» — так он глубоко размышлял в сердце; и в размышлении у того великодушного возникло твердое решение.

Verse 5

दधौ गंगां स्वशीर्षेण पुष्पवंतौ च नेत्रयोः । हृदा नारायणं देवं ब्रह्माणं कटिमंडले

Он возложил Гангу на собственную главу; на глаза положил распустившиеся цветы; в сердце утвердил бога Нараяну, а в области пояса поместил Брахму — словно в освящённой мандале.

Verse 6

इंद्राद्या देवताः सर्वे यद्देहे प्रतिबिंबिताः । प्रपश्यंति तदात्मानं भास्करः सलिले यथा

Все божества, начиная с Индры, увидев себя отражёнными в его теле, узрели там собственные образы — как солнце отражается в воде.

Verse 7

तमेवाराधयिष्यामि निरंजनमकल्मषः । एवं कृत्वा मतिं दैत्य स्तपस्तेपे सुदुष्करम् । भीतो जन्मभयाद्घोराद्दुष्करं यन्महात्मभिः

«Его одного буду почитать — Незапятнанного, без скверны». Утвердив так своё намерение, дайтья принялся за чрезвычайно тяжкую аскезу, гонимый страшным страхом повторных рождений — испытанием, трудным даже для великих душ.

Verse 8

अंबुभक्षो वायुभक्षः शीर्णपर्णाशनस्तथा । दिव्यं वर्षशतं साग्रं यदा तेपे महत्तपः । ततस्तुतोष भगवांस्त्रिशूलवरधारकः

Питаясь водой, затем воздухом и также сухими листьями, он совершал великую аскезу целых сто божественных лет и более. Тогда Благословенный Владыка, держащий превосходный трезубец, был доволен.

Verse 9

ईश्वर उवाच । वरं वृणीष्व भद्रं ते मनसा यदभीप्सितम् । लोहासुर मया देयं तव नास्ति तपोबलात्

Ишвара сказал: «Выбирай дар — да будет он тебе благим — всё, чего пожелает твой ум. О Лохасура, силой твоей аскезы нет для меня ничего, чего я не мог бы тебе даровать».

Verse 10

इत्युक्तो दानवस्तत्र शंकराग्रे वचोऽब्रवीत्

Так обращённый к нему там, данавa произнёс свои слова перед Шанкарой.

Verse 11

लोहासुर उवाच । यदि तुष्टोसि देवेश वरमेकं वृणोम्यहम् । शरीरस्याजरत्वं च मा मृत्योरपि मे भयम्

Лохасура сказал: «Если Ты доволен, о Владыка богов, я прошу один дар: пусть моё тело не знает старости, и пусть не будет у меня страха даже перед смертью».

Verse 12

जन्मन्यस्मिन्प्रभो भूयात्स्थातव्यं हृदये मम । एवमस्तु शिवः प्राह तत्र तं दानवेश्वरम्

«В этом самом рождении, о Владыка, да будет так, и да утвердится это в моём сердце». Тогда Шива сказал тому владыке данавов: «Да будет так».

Verse 13

शर्वलब्धवरो दैवात्पुनस्तेपे महत्तपः । रम्ये सरस्वतीतीरे तरणाय भवार्णवात्

Получив по воле судьбы дар от Шарвы (Шивы), он вновь предался великой аскезе на прекрасном берегу Сарасвати, стремясь переправиться через океан мирского становления.

Verse 14

वत्सराणां सहस्राणि प्रयुतान्यर्बुदानि च । शंकते भगवानिंद्रो भीतस्तस्य तपोबलात्

Тысячи лет — десятки тысяч и даже кроры — он продолжал; и почтенный Индра встревожился, устрашённый силой, рождённой той аскезой.

Verse 15

मा मे पदच्युतिर्भूयाद्दैत्यल्लोहासुरात्क्वचित् । मघवान्गुप्तरूपेण समेत्याश्रमकाननम्

(Индра подумал:) «Да не лишусь я своего положения когда-либо из‑за демона Лохасуры». И тогда Магхаван (Индра), приняв скрытый облик, отправился в лес обители-ашрама.

Verse 16

तपोभंगं प्रकुरुते कंपयित्वा महासुरम् । ताडयंति शरीरे तं मुष्टिभिस्तीक्ष्णकर्कशैः

Он прервал аскезу, потрясши великого Асуру; и они наносили удары по его телу жесткими, грубыми и острыми кулаками.

Verse 17

अथ तेन च दैत्येन ध्यानमुत्सृज्य वीक्षितम् । इंद्रेण तत्कृतं सर्वं तपोबलविनाशनम्

Тогда этот Дайтья, оставив свою медитацию, огляделся и понял, что все это — разрушение его аскетической силы — было вызвано Индрой.

Verse 18

तस्य तैरभवद्युद्धमिंद्राद्यैरथ कर्क्कशैः । एकस्य बहुभिः सार्द्धं देवास्ते तेन संयुगे

Затем разгорелась ожесточенная битва между ним и теми суровыми богами — Индрой и остальными; в этом конфликте множество дэвов сражались вместе против одного воина.

Verse 19

रुधिराक्लिन्नदेहा वै प्रहारैर्जर्जरीकृताः । केशवं शरणं प्राप्ता त्राहि त्राहीति भाषिणः

Их тела были пропитаны кровью и разбиты ударами, они прибегли к защите Кешавы, крича: «Спаси нас! Спаси нас!»

Verse 20

सूत उवाच । देवानां वाक्यमाकर्ण्य वासुदेवो जनार्दनः । युयुधे केशवस्तेन युद्धे वर्षशतं किल

Сута сказал: Услышав слова богов, Васудева Джанардана — Кешава — сразился с ним, и эта битва, как говорят, длилась сто лет.

Verse 21

ततो नारायणं तत्र जिगाय स वरोर्जितः । अथ नारायणो देवो जितो लोहासुरेण तु

Тогда, укреплённый дарованным благом, он там одолел Нараяну; так даже бог Нараяна был повержен Лохасурой.

Verse 22

मंत्रयामास रुद्रेण ब्रह्मणा च पुनःपुनः । मीमांसित्वा त्रयो देवाः पुनर्युद्धसमुद्यमम्

Снова и снова он советовался с Рудрой и Брахмой. Обсудив всё, три бога вновь приготовились возобновить битву.

Verse 23

लोहासुरस्य दैत्यस्य वपुर्दृष्ट्वा पुनर्नवम् । महदासीत्पुनर्युद्धं दैत्यकेशवयोस्ततः

Увидев, что тело дайтьи Лохасуры вновь стало как новое, разгорелась снова великая битва между дайтьей и Кешавой.

Verse 24

न ममार यदा दैत्यो विष्णुना प्रभविष्णुना । तरसा तं केशवोऽपि पातयामास भूतले

Когда дайтья не умер даже от могущества всесильного Вишну, Кешава с силой поверг его на землю.

Verse 25

उत्तानं पतितं दृष्ट्वा पिनाकी परमेश्वरः । दधार हृदये तस्य स्वरूपं रूपवर्जितः

Увидев его павшим навзничь, Пинаки — Парамешвара — удержал в своём сердце его сущностную природу, пребывающую вне всякой формы.

Verse 26

कण्ठे तस्थौ ततो ब्रह्मा तस्य लोहासुरस्य च । चरणौ पीडयामास स्वस्थित्या पुरुषोत्तमः

Тогда Брахма встал на шею того Лохасуры, а Пурушоттама, утвердившись в собственной непоколебимой стойке, придавил его стопы.

Verse 27

अथ दैत्यः समुत्तस्थौ भृशं बद्धोपि भूतले । दृष्ट्वोत्थितं ततो दैत्यं पातयंतं सुरोत्तमान्

Затем дайтья поднялся, хотя был крепко связан с землёй. Увидев, как дайтья вновь восстаёт и низвергает лучших из богов,

Verse 28

उवाच दिव्यया वाचा विरंचिः कमलासनः

Тогда Виранчи, восседающий на лотосе, произнёс божественным голосом.

Verse 29

ब्रह्मोवाच । लोहासुर सदा रक्ष वाचोधर्ममभीक्ष्णशः । त्वया यत्प्रार्थितं रुद्रात्तदेव समुपस्थितम्

Брахма сказал: «О Лохасура, всегда, непрестанно храни дхарму своего слова. То, о чём ты молил Рудру, — тот самый дар ныне пришёл к тебе».

Verse 30

अहं विष्णुश्च रुद्रश्च त्रयोऽमी सुरसत्तमाः । त्वद्देहमुपवेक्ष्यामो यावदाभूतसंप्लवम्

«Я, Вишну и Рудра — мы трое, лучшие среди богов, — будем блюсти твоё тело до окончательного растворения существ».

Verse 31

दानवेश शिवप्राप्तिर्भावभक्त्यैव जायते । शिवं चालयितुं बुद्धिः कथं तव भविष्यति

О владыка данавов, достижение Шивы рождается лишь из сердечной бхакти. Как же могло бы в тебе возникнуть намерение поколебать Шиву?

Verse 32

अचलांश्चालयेद्यस्तु प्रासादान्ब्राह्मणान्पुरान् । अचिरेणैव कालेन पातकेनैव लिप्यते

Но кто пытается поколебать то, что должно быть непоколебимым — храмы, брахманов и священные города, — тот вскоре запятнается грехом.

Verse 33

श्मशानवत्परित्याज्यः सत्यधर्मबहिष्कृतः । सत्यवागसि भद्रं ते मा विचालय देवताः

Того, кто отринут от истины и дхармы, следует избегать, как места кремации. Но ты правдив в речи — да будет тебе благо; не тревожь богов.

Verse 34

येन यातास्तु पितरो येन याताः पितामहाः । तेन मार्गेण गंतव्यं न चोल्लंघ्या सतां गतिः

Путём, которым ушли отцы и деды, тем же путём следует идти; не должно переступать стезю праведных.

Verse 35

दानवेश पिता ते हि ददौ लोकत्रयं हरेः । वाक्पाशबद्धः पाताले राज्यं चक्रे महीपतिः

О владыка данавов, твой отец воистину отдал три мира, принадлежащие Хари. Связанный арканом собственного слова, тот царь владычествовал в Патале.

Verse 36

तथा त्वमसि वाक्पाशाच्छिवभक्तिसमन्वितः । भूतले तिष्ठ दैत्येंद्र मा वाग्वैकल्प्यमाप्नुहि

Так и ты связан арканом собственного слова и наделён преданностью Шиве. О владыка дайтьев, пребывай на земле; не впадай в колебание и не допускай противоречия в речи.

Verse 37

वरांस्ते च प्रदास्यामो मा विचाल्या हि देवताः

И мы даруем тебе дары; только не тревожь богов.

Verse 38

व्यास उवाच । तच्छ्रुत्वा ब्रह्मणो वाक्यं संतुष्टो दानवेश्वरः । प्राह प्रसन्नया वाचा ब्रह्माणं केशवं हरम्

Вьяса сказал: услышав слова Брахмы, владыка данавов удовлетворился и, с радостной речью, обратился к Брахме, Кешаве и Харе.

Verse 39

लोहासुर उवाच । वाक्पाशबद्धस्तिष्ठामि न पुनर्भवतां बले । ब्रह्मा विष्णुश्च रुद्रश्च त्रयोऽमी सुरसत्तमाः

Лохасура сказал: связанный арканом моего слова, я останусь — уже не по вашей силе. Брахма, Вишну и Рудра — эти трое суть наивысшие среди богов.

Verse 40

स्थास्यंति चेच्छरीरे मे किं न लब्धं मया ततः । इदं कलेवरं मे हि समारूढं त्रिभिः सुरैः

Если вы пребудете в самом моём теле, то что останется для меня недостижимым? Ибо это моё тело воистину занято — обитаемо — тремя богами.

Verse 41

भूम्यां भवतु विख्यातं मत्प्रभावात्सुरोत्तमाः

О лучший из богов, силою моей да станет это прославленным на земле.

Verse 42

लोहासुरस्य वाक्येन हर्षिता स्त्रिदशास्त्रयः । ददुः प्रत्युत्तरं तस्मै ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः

Обрадованные речами Лохасуры, три сонма богов возликовали; и Брахма, Вишну и Махешвара дали ему ответ.

Verse 43

सत्यवाक्पाशतो दैत्यो न सत्याच्चलितो यतः । तेन सत्येन संतुष्टा दास्या मस्ते मनीप्सितम्

Поскольку ты, о дайтья, не уклонился от истины, словно связан петлёй правдивой речи, мы довольны этой истиной и даруем тебе желаемое.

Verse 44

ब्रह्मोवाच । यथा स्नानं ब्रह्मज्ञानं देहत्यागो गयातले । धर्मारण्ये तथा दैत्य धर्म्मेश्वरपुरः स्थिते

Брахма сказал: «Как омовение, постижение Брахмана и даже оставление тела в Гае обладают высшей силой, так же, о дайтья, действенны обряды в Дхармаранье, пред Дхарммешвара-пурой».

Verse 45

कूपे तर्प्पणकं श्राद्धं शंसंति पितरो दिवि । संतुष्टा पिंडदानेन गयायां पितरो यथा

Питри на небесах восхваляют шраддху, совершаемую с тарпаной у священного колодца; как в Гае предки удовлетворяются подношением пинд.

Verse 46

वांछंति तर्प्पणं कूपे धर्मारण्ये विशुद्धये । दानवेन्द्र शरीरं तु तीर्थं तव भविष्यति

Ради очищения люди будут жаждать совершать тарпана у колодца в Дхармаранье. И, о владыка данавов, само твоё тело станет тиртхой.

Verse 47

एकविंशतिवारांस्तु गयायां तर्प्पणे कृते । पितॄणां या परा तृप्तिर्जायते दानवाधिप

О владыка данавов, высшее удовлетворение Питров, возникающее от совершения тарпаны в Гайе двадцать один раз,—

Verse 48

धर्मेश्वर पुरस्तात्सा त्वेकदा पितृतर्पणात् । स्याद्वै दशगुणा तृप्तिः सत्यमेव न संशयः

—то удовлетворение, воистину, становится десятикратным даже от одного питри-тарпана, совершённого перед Дхарммешварой. Это истина; сомнений нет.

Verse 49

पितॄणां पिंडदानेन अक्षय्या तृप्तिरस्त्विह । शिवरूपांतराले वै धर्मारण्ये धरातले

Здесь, на земле Дхармараньи — в священном промежутке, отмеченном явлением Шивы, — посредством подношения пинд пусть будет у Питров удовлетворение неистощимое.

Verse 50

श्रद्धयैव हि कर्त्तव्याः श्राद्धपिंडोदकक्रियाः । तथांतराले चास्माकं श्राद्धपिंडौ विशेषतः

Воистину, обряды шраддхи — подношение пинд и возлияние воды — следует совершать с верой. И в этом священном промежутке здесь наши шраддха и подношения пинд особенно превосходны по плоду.

Verse 51

तथा शरीरे क्वापिस्तांचिंता सत्योऽसि सुव्रत । त्रिषु लोकेषु दुष्प्रापं सत्यं ते दिवि संस्थितम्

Так же и в твоём теле да не будет никакой тревоги, о правдивый, соблюдающий благие обеты. В трёх мирах Истина труднодостижима; твоя правдивость утверждена даже на небесах.

Verse 52

अस्मद्वाक्येन सत्येन तत्तथाऽसुरसत्तम । गयासमधिकं तीर्थं तव जातं धरातले

Силой истины нашего произнесённого слова да будет так, о лучший из асуров: на земле возник для тебя священный тиртха, равный —или превосходящий— Гаю.

Verse 53

अस्माकं स्थितिरव्यग्रा तव देहे न संशयः । सत्यपाशेन बद्धाः स्म दृढमेव त्वयाऽनघ

Наше пребывание в твоём теле устойчиво и невозмутимо — в этом нет сомнения. Петлёй Истины ты крепко связал нас, о безгрешный.

Verse 54

विष्णुरुवाच । गयाप्रयाग कस्याऽपि फलं समधिकं स्मृतम् । चतुर्द्दश्याममावास्यां लोहयष्ट्यां पिंडदानतः

Вишну сказал: Плод (заслуга) Гаи и Праяги помнится как превосходящий прочие места, особенно когда в четырнадцатый день и в новолуние (амавасья) приносят пинды в Лохаяшти.

Verse 55

बलिपुत्रस्य सत्येन महती तृप्तिरत्र हि । मा कुरुष्वात्र संदेहं तव देहे स्थिता स्वयम्

Воистину, благодаря правдивости сына Бали здесь бывает великое удовлетворение (для предков). Не сомневайся в этом: она, священная сила заслуги, пребывает сама собой в твоём теле.

Verse 56

सरस्वती पुण्यतोया ब्रह्मलोकात्प्रयात्युत । प्लावयिष्यंति देहांगं मया सह सुसंगता

Сарасвати, чьи воды святы, воистину придёт из Брахмалоки; в согласии со мною она омоет и наполнит члены тела, даруя очищение.

Verse 57

यथो वै द्वारका वासो देवस्तत्र महेश्वरः । विरंचिर्यत्र तीर्थानि त्रीण्येतानि धरातले

Как Дварака — божественная обитель, и там почитают Великого Владыку; и где пребывает Виранчи (Брахма), так на земле эти три места прославлены как тиртхи.

Verse 58

भविष्यति च पाताले स्वर्गलोके यमक्षये । विख्यातान्यसुरश्रेष्ठ पि तॄणां तृप्तिहेतवे

Они станут знамениты в Патале, в Сварге и также в царстве Ямы, о лучший из асуров; прославлены как причина удовлетворения предков (питри).

Verse 59

अथान्यत्संप्रवक्ष्यामि गाथां पितृकृतां पराम् । आज्ञारूपां हि पुत्राणां तां शृणुष्व ममानघ

Теперь я возвещу другую высшую гатху, сложенную Питри; это наставление в виде повеления для сыновей. Выслушай её, о безупречный.

Verse 60

पितर ऊचुः । शंकरस्याग्रतः स्थानं रुद्रलोकप्रदं नृणाम् । पापदेहविशुद्ध्यर्थं पापेनोपहतात्मनाम्

Питри сказали: Перед Шанкарой есть священное место, дарующее людям мир Рудры; оно предназначено для очищения греховного тела тем, чьи души поражены грехом.

Verse 61

तस्मिंस्तिलोदकेनापि सद्गतिं यांति तर्पिताः । पितरो नरकाद्वा पि सुपुत्रेण सुमेधसा

Там даже одним подношением воды с кунжутом (тилодака) удовлетворённые предки достигают благого удела. Воистину, благодаря добродетельному и мудрому сыну Питри освобождаются даже из ада.

Verse 62

गोप्रदानं प्रशंसंति तत्तत्र पितृमुक्तये । पित्रादिकान्समुद्दिश्य दृष्ट्वा रुद्रं च केशवम्

Там восхваляют дарение коровы как средство освобождения предков. Призвав Питри и прочих, следует созерцать и почитать и Рудру, и Кешаву.

Verse 63

तिलपिण्याकपिंडेन तृप्तिं यास्यामहे पराम् । चतुर्द्दश्याममावास्यां तथा च पितृतर्पणम्

Пиндой, сделанной из кунжутного жмыха (тилапиньяка), мы достигнем высшего удовлетворения предков. Также питри-тарпана совершается в четырнадцатый день и в день новолуния.

Verse 64

अज्ञातगोत्रजन्मानस्तेभ्यः पिंडांस्तु निर्वपेत् । तेऽपि यांति दिवं सर्वे ये दत्त इति श्रुतिः

Тем, чьё рождение и готра неизвестны, всё же следует возлагать пинды. И они все достигают небес — так возвещает священное предание: «те, кому дано подношение».

Verse 65

सर्वकार्याणि संत्यज्य मानवैः पुण्यमीप्सुभिः । प्राप्ते भाद्रपदे मासे गंतव्या लोहयिष्टका । अज्ञातगोत्रनाम्ना तु पिंड मंत्रमिमं शृणु

Людям, стремящимся к заслуге, следует оставить все прочие дела. Когда наступит месяц Бхадрапада, надлежит отправиться в Лохайиштаку. А теперь слушай эту пинда-мантру для того, чьи готра и имя неизвестны.

Verse 66

पितृवंशे मृता ये च मातृवंशे तथैव च । अतीतगोत्रजास्तेभ्यः पिंडोऽयमुपतिष्ठतु

Да будет этот пинда принесён тем, кто умер в отцовской линии, и также в материнской линии — тем, кто принадлежал к прежним, ныне забытым родам.

Verse 67

विष्णुरुवाच । अनेनैव तु मंत्रेण ममाग्रे सुरसत्तम । क्षीणे चंद्रे चतुर्द्दश्यां नभस्ये पिंडमाहरेत्

Вишну сказал: Этой же мантрой, о лучший из богов, в Моём присутствии следует принести пинду в месяце Набхасья, в четырнадцатый титхи, когда луна убывает.

Verse 68

पितॄणामक्षया तृप्तिर्भविष्यति न संशयः । तिलपिण्याकपिंडेन पितरो मोक्षमाप्नुयुः

Питри обретут неиссякаемое удовлетворение — в этом нет сомнения. Пиндой из жмыха кунжута предки могут достичь освобождения (мокши).

Verse 69

क्षणत्रयविनिर्मुक्ता मानवा जगतीतले । भविष्यंति न संदेहो लोहयष्ट्या तिलतर्पणे

Люди на земле освободятся всего за три мгновения — без сомнения — совершая тарпану с кунжутом в Лохаяшти (Lohayaṣṭī).

Verse 70

स्नात्वा यः कुरुते चात्र पितृपिंडोदकक्रियाः । पितरस्तस्य तृप्यंति यावद्ब्रह्मदिवानिशम्

Кто, омывшись, совершает здесь обряды пинды и водных подношений предкам, того Питри пребывают удовлетворёнными, пока длится день и ночь Брахмы.

Verse 71

अमावास्यादिनं प्राप्य मासि भाद्रपदे सरः । ब्रह्मणो यष्टिकायां तु यः कुर्यात्पितृतर्पणम्

В день Амавасьи, в месяце Бхадрапада, тот, кто совершит тарпану — водное подношение — Питрам у священного озера, именуемого Яштика, «Посох Брахмы», обретает особую заслугу этого тиртхи.

Verse 72

पितरस्तस्य तृप्ताः स्युर्यावदाभूतसंप्लवम् । तेषां प्रसन्नो भगवानादिदेवो महेश्वरः

Его предки пребывают удовлетворёнными вплоть до космического растворения; и ради них Благословенный Господь — Махешвара, Изначальный Бог — становится милостивым.

Verse 73

अस्य तीर्थस्य यात्रायां मतिर्येषां भविष्यति । गोक्षीरेण तिलैः श्वेतैः स्नात्वा सारस्वते जले

Те, чья мысль обратится к паломничеству к этой тиртхе, — омывшись в водах Сарасвати с коровьим молоком и белым кунжутом, — становятся достойны обещанной заслуги для предков.

Verse 74

तर्पयेदक्षया तृप्तिः पितॄणां तस्य जायते । श्राद्धं चैव प्रकु र्वीत सक्तुभिः पयसा सह

Пусть он совершит тарпану; тогда для его Питров возникает неистощимое удовлетворение. И пусть он также совершит шраддху, используя сакту — поджаренную ячменную муку — вместе с молоком.

Verse 75

अमावास्यादिनं प्राप्य पितॄणां मोदमिच्छुकः । रुद्रतीर्थे ततो धेनुं दयाद्वस्त्राणि यमतीर्थके

В день Амавасьи, желая радости Питров, пусть он пожертвует корову в Рудра-тиртхе; а в Яма-тиртхе пусть поднесёт одежды.

Verse 76

विष्णुतीर्थे हिरण्यं च पितॄणां मोक्षमिच्छुकः । विनाक्षतैर्विना दर्भैर्विना चासनमेव च । वारिमात्राल्लोहयष्ट्यां गयाश्राद्धफलं लभेत्

Желающий освобождения своих предков пусть также поднесёт золото в Вишну-тиртхе. В Лохаяшти даже одной лишь водой — без рисовых зёрен, без травы дарбха и даже без сиденья — обретается плод шраддхи, совершённой в Гае.

Verse 77

सूत उवाच । एतद्वः कथितं विप्रा लोहासुरविचेष्टितम् । यच्छ्रुत्वा ब्रह्महा गोघ्नो मुच्यते सर्वपातकैः

Сута сказал: «О брахманы, так я поведал вам деяния, связанные с Лохасурой. Услышав это, даже виновный в убийстве брахмана или коровы освобождается от всех грехов».

Verse 78

एकविंशतिवारन्तु गयायां पिंड पातने । तत्फलं समवाप्नोति सकृदस्मिञ्छ्रुते सति

Плод, обретаемый при поднесении пинд в Гае двадцать один раз, достигается просто одним-единственным слушанием этого.

Verse 79

चतुःष्कोटि द्विलक्षं च सहस्रं शतमेव च । धेनवस्तेन दत्ताः स्युर्माहात्म्यं शृणु यात्तु यः

Кто слушает это махатмья, считается как даровавший коров: четыре крора, два лакха, тысячу и сто — по числу.