Adhyaya 2

Verse 1

सूत उवाच

Сута сказал:

Verse 2

। अध्याय

(Заголовок главы:) Адхьяя (Глава).

Verse 3

विस्तरं नर्मदायास्तु तीर्थानां मुनिसत्तम । कोऽन्यः शक्तोऽस्ति वै वक्तुमृते ब्रह्माणमीश्वरम्

«О лучший из мудрецов, кто в силах полностью описать священные тиртхи Нармады? Никто иной не может этого — кроме Брахмы и Ишвары (Шивы).»

Verse 4

एतमेव पुरा प्रश्नं पृष्टवाञ्जनमेजयः । वैशंपायनसंज्ञं तु शिष्यं द्वैपायनस्य ह

«Этот самый вопрос некогда задал Джанамеджая тому, кого звали Вайшампаяна, ученику Двайпаяны (Вьясы).»

Verse 5

रेवातीर्थाश्रितं पुण्यं तत्ते वक्ष्यामि शौनक । पुरा पारीक्षितो राजा यज्ञादीक्षासु दीक्षितः

«О Шаунака, я поведаю тебе о святой заслуге, пребывающей в тиртхах Ревы (Нармады). В древности царь Парикшит был посвящён в обряды инициации для ягьи.»

Verse 6

संभृते तु हविर्द्रव्ये वर्तमानेषु कर्मसु । आसीनेषु द्विजाग्र्येषु हूयमाने हुताशने

Когда были собраны вещества для возлияния и обряды совершались; когда воссели лучшие из дважды-рождённых, и в священный Огонь должным образом приносили подношение—

Verse 7

वर्तमानासु सर्वत्र तथा धर्मकथासु च । श्रूयमाणे तथा शब्दे जनैरुक्ते त्वहर्निशम्

И когда повсюду велись беседы о Дхарме; когда такие слова слышались — произносимые людьми день и ночь —

Verse 8

यज्ञभूमौ कुलपते दीयतां भुज्यतामिति । विविधांश्च विनोदान्वै कुर्वाणेषु विनोदिषु

На жертвенной площадке, о владыка рода, раздался призыв: «Да будут дары розданы; да будет пища вкушена!». И пока участники торжества радовались, они устраивали разнообразные праздничные увеселения.

Verse 9

एवंविधे वर्तमाने यज्ञे स्वर्गसदःसमे । वैशंपायनमासीनं पप्रच्छ जनमेजयः

Когда совершалось такое жертвоприношение — подобное небесному собранию, — Джанамеджая обратился с вопросом к сидевшему там Вайшампаяне.

Verse 10

जनमेजय उवाच । द्वैपायनप्रसादेन ज्ञानवानसि मे मतः । वैशंपायन तस्मात्त्वां पृच्छामि ऋषिसन्निधौ

Джанамеджая сказал: «По милости Двайпаяны (Вьясы) я считаю тебя наделённым истинным знанием. Потому, о Вайшампаяна, я спрашиваю тебя здесь, в присутствии риши».

Verse 11

ब्रूहि मे त्वं पुरावृत्तं पितृणां तीर्थसेवनम् । चिरं नानाविधान्क्लेशान् प्राप्तास्त इति मे श्रुतम्

Поведай мне древнее сказание о том, как мои предки прибегали к тиртхам — священным бродам. Я слышал, что долгое время они претерпевали многие виды тягот.

Verse 12

कथं द्यूतजिताः पार्था मम पूर्वपितामहाः । आसमुद्रां महीं विप्र भ्रमन्तस्तीर्थलोभतः

Как Партхи — мои предки, побеждённые в игре в кости, — о брахман, странствовали по земле до окружающих её морей, влекомые жаждой святых мест?

Verse 13

केन ते सहितास्तात भूमिभागाननेकशः । चेरुः कथय तत्सर्वं सर्वज्ञोऽसि मतो मम

С кем они шли, почтенный, проходя многие области земли? Расскажи мне всё это, ибо для меня ты почитаем как всеведущий.

Verse 14

वैशंपायन उवाच

Вайшампаяна сказал:

Verse 15

कथयिष्यामि भूनाथ यत्पृष्टं तु त्वयाऽनघ । नमस्कृत्य विरूपाक्षं वेदव्यासं महाकविम्

Я поведаю тебе, о владыка земли, то, о чём ты спросил, о безупречный; прежде же, склонившись в поклонении перед Вирупакшей, Трёхоким Владыкой, и перед Ведавьясой, великим поэтом.

Verse 16

पितामहास्तु ते पञ्च पाण्डवाः सह कृष्णया । उषित्वा ब्राह्मणैः सार्धं काम्यके वन उत्तमे

«Ваши деды — пятеро Пāṇḍавов — вместе с Кṛṣṇā (Драупади), прожив с брахманами в превосходном лесу Камьяка…»

Verse 17

प्रधानोद्दालके तत्र कश्यपोऽथ महामतिः । विभाण्डकश्च राजेन्द्र मुरुश्चैव महामुनिः

«Там главным среди них был Уддалакa; также великомудрый Кашьяпа; и, о лучший из царей, Вибхандaка, и Муру — великий муни.»

Verse 18

पुलस्त्यो लोमशश्चैव तथान्ये पुत्रपौत्रिणः । स्नात्वा निःशेषतीर्थेषु गतास्ते विन्ध्यपर्वतम्

Пуластья и Ломаша, вместе с другими риши, сопровождаемыми сыновьями и внуками, омывшись во всех святых тиртхах, направились к горе Виндхья.

Verse 19

ते च तत्राश्रमं पुण्यं सर्वैर्वृक्षैः समाकुलम् । चम्पकैः कर्णकारैश्च पुन्नागैर्नागकेसरैः

Там они узрели священный ашрам, густо окружённый всякими деревьями, украшенный чампаками, карнакарами, пуннагами и нага-кесарами.

Verse 20

बकुलैः कोविदारैश्च दाडिमैरुपशोभितम् । पुष्पितैरर्जुनैश्चैव बिल्वपाटलकेतकैः

Ещё более он украшался бакулами, ковидарами и гранатовыми деревьями, а также цветущими арджунами, бильвами, паталами и кетаками.

Verse 21

कदम्बाम्रमधूकैश्च निम्बजम्बीरतिन्दुकैः । नालिकेरैः कपित्थैश्च खर्जूरपनसैस्तथा

Там также росли деревья кадамба, манго и мадхука; ним, цитрон и тиндука; а также кокосовые пальмы, капиттха, финиковые пальмы и джекфруты.

Verse 22

नानाद्रुमलताकीर्णं नानावल्लीभिरावृतम् । सपुष्पं फलितं कान्तं वनं चैत्ररथं यथा

Тот чарующий лес — усыпанный множеством деревьев и лиан, оплетённый разными вьющимися лозами, цветущий и плодоносящий — был подобен прославленной роще Чайтраратха.

Verse 23

जलाश्रयैस्तु विपुलैः पद्मिनीखण्डमण्डितम् । सितोत्पलैश्च संछन्नं नीलपीतैः सितारुणैः

Он был украшен обширными водоёмами и полосами лотосовых прудов, покрытых белыми кувшинками и лотосами синего, жёлтого, белого и розовато-красного оттенков.

Verse 24

हंसकारण्डवाकीर्णं चक्रवाकोपशोभितम् । आडीकाकबलाकाभिः सेवितं कोकिलादिभिः

Там кишели лебеди и утки карандава, красу придавали птицы чакравака, и слетались иные птицы — цапли и кукушка (кокила) и прочие.

Verse 25

सिंहैर्व्याघ्रैर्वराहैश्च गजैश्चैव महोत्कटैः । महिषैश्च महाकायैः कुरङ्गैश्चित्रकैः शशैः

Его населяли львы, тигры и вепри, а также могучие слоны; огромные буйволы; и ещё антилопы, пятнистые олени и зайцы.

Verse 26

गण्डकैश्चैव खड्गैश्च गोमायुसुरभी युतम् । सारङ्गैर्मल्लकैश्चैव द्विपदैश्च चतुष्पदैः

Она была также полна зверей гандака и кхадга, шакалов и благоуханных существ; оленей саранга и маллака, и тварей двуногих и четвероногих.

Verse 27

तथाच कोकिलाकीर्णं मनःकान्तं सुशोभितम् । जीवंजीवकसंघैश्च नानापक्षिसमायुतम्

Так же она была наполнена кукушками-кокилами, усладой ума и дивно украшена; теснилась стаями птиц дживамдживака и множеством разных крылатых созданий.

Verse 28

दुःखशोकविनिर्मुक्तं सत्त्वोत्कटमनोरमम् । क्षुत्तृषारहितं कान्तं सर्वव्याधिविवर्जितम्

Она была свободна от скорби и стенаний, предельно чиста в своём саттвическом очаровании и приятна уму; без голода и жажды, сияющая красотой и не тронутая никакой болезнью.

Verse 29

सिंहीस्तनं पिबन्त्यत्र कुरंगाः स्नेहसंयुतम् । मार्जारमूषकौ चोभाववलेहत उन्मुखौ

Там олени пили молоко из сосцов львицы, исполненное нежной любви; и даже кот и мышь вместе, подняв морды, лизали пищу без вражды.

Verse 30

पञ्चास्याः पोतकेभाश्च भोगिनस्तु कलापिनः । दृष्ट्वा तद्विपिनं रम्यं प्रविष्टाः पाण्डुनन्दनाः

Увидев тот чарующий лес, где обитали даже львы, слонята, змеи и павлины, сыновья Панду вошли в него.

Verse 31

मार्कण्डं दृष्टवांस्तत्र तरुणादित्यसन्निभम् । ऋषिभिः सेव्यमानं तु नानाशास्त्रविशारदैः

Там они узрели Маркандейю, сияющего, как юное солнце, окружённого риши, сведущими во многих ветвях священных шастр.

Verse 32

कुलीनैः सत्त्वसम्पन्नैः शौचाचारसमन्वितैः । धीसंगतैः क्षमायुक्तैस्त्रिसंध्यं जपतत्परैः

Его посещали благородные — исполненные чистоты, утверждённые в опрятности и праведном поведении; собранные умом, богатые терпением и преданные джапе в три ежедневные сандхьи.

Verse 33

ऋग्यजुःसामविहितैर्मन्त्रैर्होमपरायणैः । केचित्पञ्चाग्निमध्यस्थाः केचिदेकान्तसंस्थिताः

Одни были преданы хоме с мантрами, предписанными в Риг-, Яджус- и Сама-веде; одни совершали подвиг среди пяти огней, другие же пребывали утверждёнными в уединении.

Verse 34

ऊर्ध्वबाहुनिरालम्बा आदित्यभ्रमणाः परे । सायंप्रातर्भुजश्चान्ये एकाहारास्तथा परे

Некоторые стояли с поднятыми руками, без опоры; другие соблюдали обет солнечного обхода. Одни ели лишь утром и вечером, другие же держали обет одной трапезы в день.

Verse 35

द्वादशाहात्तथा चान्ये अन्ये मासार्धभोजनाः । दर्शे दर्शे तथा चान्ये अन्ये शैवालभोजनाः

Некоторые вкушали пищу лишь по прошествии двенадцати дней; другие — только раз в полмесяца. Одни ели при каждом новолунии, другие же существовали на водорослях и водных растениях.

Verse 36

पिण्याकमपरेऽभुजन् केचित्पालाशभोजनाः । अपरे नियताहारा वायुभक्ष्याम्बुभोजनाः

Одни ели жмых; другие питались листьями палāши. Иные же, строго ограничив себя в пище, существовали, принимая воздух как «пищу», либо довольствуясь одной водой.

Verse 37

एवंभूतैस्तथा वृद्धैः सेव्यते मुनिपुंगवैः । ततो धर्मसुतः श्रीमानाश्रमं तं प्रविश्य सः

Там служили такие мудрецы и почтенные старцы, лучшие среди муни. Тогда славный сын Дхармы вошёл в тот ашрам.

Verse 38

दृष्ट्वा मुनिवरं शान्तं ध्यायमानं परं पदम् । प्रादक्षिण्येन सहसा दण्डवत्पतितोऽग्रतः

Увидев лучшего из муни — умиротворённого и погружённого в созерцание высшего состояния, — он поспешно совершил прадакшину вокруг него и затем пал ниц, простершись у его стоп.

Verse 39

भक्त्यानुपतितं दृष्ट्वा चिरादादाय लोचनम् । को भवानित्युवाचेदं धर्मं धीमानपृच्छत

Увидев его павшим в преданности, мудрый подвижник, спустя долгое время, поднял взор и сказал: «Кто ты?» — так он спросил его согласно дхарме.

Verse 40

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा दारकस्तत्समीपगः । आहायं धर्मराजस्ते दर्शनार्थं समागतः

Услышав эти слова, мальчик-служитель, стоявший рядом, сказал: «Это Дхармараджа; он пришёл ради даршана с тобой».

Verse 41

तच्छ्रुत्वादारकेणोक्तं वचनं प्राह सादरः । एह्येहि वत्सवत्सेति किंचित्स्थानाच्चलन्मुनिः । तं तु स्नेहादुपाघ्राय आसने उपवेशयत्

Услышав слова мальчика, мудрец ласково сказал: «Иди, иди, дитя дорогое». Слегка приподнявшись со своего места, он из любви вдохнул аромат его головы в знак приветствия и усадил его на сиденье.

Verse 42

उपविष्टे सभायां तु पूजां कृत्वा यथाविधि । वन्यैर्धान्यैः फलैर्मूलै रसैश्चैव पृथग्विधैः

Когда он сел в собрании, они совершили пуджу по установленному обряду, поднеся лесные зёрна, плоды, коренья и различные соки.

Verse 43

पाण्डवा ब्राह्मणैः सार्द्धं यथायोग्यं प्रपूजिताः । मुहूर्तादथ विश्रम्य धर्मपुत्रो युधिष्ठिरः

Пандавы вместе с брахманами были почтены должным образом. Отдохнув немного, Дхармасута Юдхиштхира…

Verse 44

पृच्छति स्म मुनिश्रेष्ठं कौतूहलसमन्वितः । भगवन्सर्वलोकानां दीर्घायुस्त्वं मतो मम

Исполненный любопытства, он спросил лучшего из мудрецов: «О почтенный, по моему разумению ты долголетен превыше всех миров».

Verse 45

सप्तकल्पानशेषेण कथयस्व ममानघ । कल्पक्षयेऽपि लोकस्य स्थावरस्येतरस्य च

«О безгрешный, поведай мне полностью о семи кальпах: как, даже при конце кальпы, миры и существа — неподвижные и движущиеся — приходят к своему уделу».

Verse 46

न विनष्टोऽसि विप्रेन्द्र कथं वा केन हेतुना । गङ्गाद्याः सरितः सर्वाः समुद्रान्ताश्च या मुने

О лучший из брахманов, как случилось, что ты не погиб — по какой причине? И, о мудрец-муни, что стало со всеми реками, начиная с Ганги, что текут и впадают в океан?

Verse 47

तासां मध्ये स्थिताः काः स्वित्काश्चैव प्रलयं गताः । का नु पुण्यजला नित्यं कानु न क्षयमागता

Среди тех рек какие стоят неизменно, а какие ушли в растворение? Какая из них вечно священноводна, и какая не приходит к истощению?

Verse 48

एतत्कथय मे तात प्रसन्नेनान्तरात्मना । श्रोतुमिच्छाम्यशेषेण ऋषिभिः सह बान्धवैः

Поведай мне это, дорогой отец, с умиротворённым и благосклонным сердцем. Я желаю услышать всё без остатка, вместе с риши и моими родичами.

Verse 49

श्रीमार्कण्डेय उवाच । साधुसाधु महाप्राज्ञ धर्मपुत्र युधिष्ठिर । कथयामि यथा न्यायं यत्पृच्छसि ममानघ

Шри Маркандейя сказал: «Хорошо сказано, хорошо сказано, о великий мудростью Юдхиштхира, сын Дхармы. О безгрешный, я изложу—согласно должному преданию—именно то, о чём ты спрашиваешь».

Verse 50

सर्वपापहरं पुण्यं पुराणं रुद्रभाषितम् । यः शृणोति नरो भक्त्या तस्य पुण्यफलं शृणु

Этот святой Пурана, изречённый Рудрой, уничтожает все грехи. Услышь же ныне о плоде заслуги, который обретает человек, слушающий его с преданностью.

Verse 51

अश्वमेध सहस्रेण वाजपेयशतेन च । तत्फलं समवाप्नोति राजन्नास्त्यत्र संशयः

О царь, он обретает тот же плод заслуги, равный тысяче жертвоприношений Ашвамедха и сотне обрядов Ваджапея; в этом нет сомнения.

Verse 52

ब्रह्मघ्नश्च सुरापी च स्तेयी गोघ्नश्च यो नरः । मुच्यते सर्वपापेभ्यो रुद्रस्य वचनं यथा

Даже тот, кто убил брахмана, пьёт хмельное, крадёт или убивает корову, освобождается от всех грехов — согласно изречению Рудры.

Verse 53

गङ्गा तु सरितां श्रेष्ठा तथा चैव सरस्वती । कावेरी देविका चैव सिन्धुः सालकुटी तथा

Среди рек Ганга — наивысшая; так же священны Сарасвати, Кавери, Девика, Синдху и также Салакути.

Verse 54

सरयूः शतरुद्रा च मही चर्मिलया सह । गोदावरी तथा पुण्या तथैव यमुना नदी

Так же священны Сарайю, Шатарудра, Махи вместе с Чармила, святая Годавари и также река Ямуна.

Verse 55

पयोष्णी च शतद्रुश्च तथा धर्मनदी शुभा । एताश्चान्याश्च सरितः सर्वपापहराः स्मृताः

Также священны Пайошни, Шатадру и благой, благоприятный Дхарманади. Эти и другие реки помнятся как уничтожающие все грехи.

Verse 56

किं तु ते कारणं तात वक्ष्यामि नृपसत्तम । समुद्राः सरितः सर्वाः कल्पे कल्पे क्षयं गताः

Но я скажу тебе причину этого, о дорогой, о лучший из царей: в каждом кальпе все океаны и все реки приходят к разрушению и растворению.

Verse 57

सप्तकल्पक्षये क्षीणे न मृता तेन नर्मदा । नर्मदैकैव राजेन्द्र परं तिष्ठेत्सरिद्वरा

Даже когда завершается гибель семи кальп, Нармада не умирает. Потому, о владыка царей, одна лишь Нармада пребывает превыше всех — лучшая из рек.

Verse 58

तोयपूर्णा महाभाग मुनिसंघैरभिष्टुता । गंगाद्याः सरितश्चान्याः कल्पे कल्पे क्षयं गताः

О весьма благословенный, хотя она полна вод и воспета сонмами муни, Ганга и прочие реки из кальпы в кальпу вновь и вновь приходят к концу.

Verse 59

एषा देवी पुरा दृष्टा तेन वक्ष्यामि तेऽनघ

Эта Богиня была узрена в древние времена; потому, о безгрешный, я поведаю тебе её предание.