Adhyaya 178

Verse 1

। श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र गङ्गावाहकमुत्तमम् । नर्मदायां महापुण्यं भृगुतीर्थसमीपतः

Шри Маркандея сказал: «Затем, о царь, ступай к превосходному тиртхе Гангавāхака, высшей заслуги на Нармада, близ Бхригу-тиртхи».

Verse 2

तत्र गङ्गा महापुण्या चचार विपुलं तपः । पुरा वर्षशतं साग्रं परमं व्रतमास्थिता

Там Ганга, исполненная великой святости, совершала обильные подвиги тапаса. В древности, целых сто лет и более, она держала высочайший обет.

Verse 3

ध्यात्वा देवं जगद्योनिं नारायणमकल्मषम् । आत्मानं परमं धाम सरित्सा जगतीपते

Созерцая Бога — Нараяну, непорочный исток вселенной, — и себя как высшую обитель, река размышляла о Владыке миров.

Verse 4

ततो जनार्दनो देव आगत्येदमुवाच ह

Тогда бог Джанардана пришёл и произнёс такие слова.

Verse 5

विष्णुरुवाच । तपसा तव तुष्टोऽहं मत्पादाम्बुजसम्भवे । मत्तः किमिच्छसे देवि ब्रूहि किं करवाणि ते

Вишну сказал: «Я доволен твоей аскезой, о рождённая из лотоса Моих стоп. Чего ты желаешь от Меня, о Богиня? Скажи — что Мне сделать для тебя?»

Verse 6

गङ्गोवाच । त्वत्पादकमलाद्भ्रष्टा गङ्गा सहचरा विभो । यदृच्छया त्रिलोकेश वन्द्यमाना दिवौकसैः

Ганга сказала: «Пав с лотоса Твоих стоп, я — Ганга, Твоя спутница и служительница, о Владыка, — оказалась здесь по стечению обстоятельств, о Господь трёх миров, почитаемая небожителями.»

Verse 7

नृपो भगीरथस्तस्मात्तपः कृत्वा सुदुष्करम् । समाराध्य जगन्नाथं शङ्करं लोकशङ्करम्

Потому царь Бхагиратха, совершив чрезвычайно трудную аскезу, всецело умилостивил Шанкару — Владыку вселенной, благодетеля миров.

Verse 8

अवतारयामास हि मां पृथिव्यां धरणीधर । मया वै युवयोर्वाक्यादवतारः कृतो भुवि

Воистину он низвёл меня на землю, о Держатель Земли. Истинно, по слову вас обоих было совершено моё нисхождение в мир.

Verse 9

वैष्णवीमिति मां मत्वा जनः सर्वाप्लुतो मयि । ये वै ब्रह्मणो लोके ये च वै गुरुतल्पगाः

Считая меня «Вайшнави», все люди погружаются в меня — даже те, кто в мире повинны в убийстве брахмана, и те, кто осквернил ложе учителя.

Verse 10

त्यागिनः पितृमातृभ्यां ये च स्वर्णहरा नराः । गोघ्ना ये मनुजा लोके तथा ये प्राणिहिंसकाः

Те, кто оставляет отца и мать, и люди, крадущие золото; те, кто убивает коров в мире, и те, кто причиняет вред живым существам,—(все они омываются во мне, уповая на мою святость).

Verse 11

अगम्यागामिनो ये च ह्यभक्ष्यस्य च भक्षकाः । ये चानृतप्रवक्तारो ये च विश्वासघातकाः

Те, кто идет к запретному (к запретным женщинам), и те, кто ест недозволенное; те, кто говорит ложь, и те, кто предает доверие,—(даже они погружаются во мне, веруя в мою святость).

Verse 12

देवब्राह्मणवित्तानां हर्तारो ये नराधमाः । देवब्रह्मगुरुस्त्रीणां ये च निन्दाकरा नराः

Даже те низкие люди, что похищают богатство, посвященное Девам и брахманам; и те, кто поносит Девов, Брахму, своего гуру и женщин,—(все такие грешники здесь охвачены).

Verse 13

ब्रह्मशापप्रदग्धा ये ये चैवात्महनो द्विजाः । भ्रष्टानशनसंन्यासनियतव्रतचारिणः

Те, кого опалило проклятие Брахмы, и даже брахманы, губящие самих себя; и те, кто отпал от дисциплин поста, отречения и предписанных обетов,—(все они здесь охвачены).

Verse 14

तथैवापेयपेयाश्च ये च स्वगुरुनिन्दकाः । निषेधका ये दानानां पात्रदानपराङ्मुखाः

Также и те, кто пьет недозволенное, и те, кто поносит своего гуру; те, кто препятствует делам милостыни, и те, кто отворачивается от дара достойным,—(все включены).

Verse 15

ऋतुघ्ना ये स्वपत्नीनां पित्रोः सेहपरा न हि । बान्धवेषु च दीनेषु करुणा यस्य नास्ति वै

Те, кто нарушают должное время супружеского общения со своими жёнами, кто не проявляет любви и благоговейной заботы к отцу и матери, и в ком нет сострадания к страдающим родственникам и беспомощным,—(и те причисляются).

Verse 16

क्षेत्रसेतुविभेदी च पूर्वमार्गप्रलोपकः । नास्तिकः शास्त्रहीनस्तु विप्रः सन्ध्याविवर्जितः

Разрушитель межей и полевых насыпей, стирающий древние пути, безбожник, брахман без шастр и брахман, оставивший молитвы сандхья,—(все они включены).

Verse 17

अहुताशी ह्यसंतुष्टः सर्वाशी सर्वविक्रयी । कदर्या नास्तिकाः क्रूराः कृतघ्ना ये द्विजायः

Те, кто ест, не совершив подношения святому, вечно неудовлетворённые, всеядные, торгующие всем, а также скупые, безбожные, жестокие и неблагодарные,—таковы падшие «дваждырождённые».

Verse 18

पैशुन्या रसविक्रेयाः सर्वकालविनाकृताः । स्वगोत्रां परगोत्रां वा ये भुञ्जन्ति द्विजाधमाः

Клеветники, торговцы усладами (или яствами), постоянно предающиеся дурным делам, и те низкие брахманы, что «наслаждаются» женщинами своего готры или чужой готры,—(все они включены).

Verse 19

ते मां प्राप्य विमुच्यन्ते पापसङ्घैः सुसंचितैः । तत्पापक्षारतप्ताया न शर्म मम विद्यते

Достигнув меня, они освобождаются от груд грехов, долго и прочно накопленных. И всё же, опалённый едкой тяжестью их грехов, я не нахожу покоя.

Verse 20

तथा कुरु जगन्नाथ यथाहं शर्म चाप्नुयाम् । एवमुक्तस्तु देवेशस्तुष्टः प्रोवाच जाह्नवीम्

«Поступи так, о Владыка мира, чтобы и я обрёл(а) мир и покой». Услышав это, Господь богов, довольный, обратился к Джахнави.

Verse 21

विष्णुरुवाच । अहमत्र वसिष्यामि गङ्गाधरसहायवान् । प्रविशस्व सदा रेवां त्वमत्रैव च मूर्तिना

Вишну сказал: «Здесь Я пребуду, при поддержке Носителя Ганги (Шивы). Войди навеки в Реву и оставайся здесь же, в зримом облике».

Verse 22

मम पादतलं प्राप्य वह त्रिपथगामिनि । यदा बहूदककाले नर्मदाजलसंभृता

«О река, идущая тремя путями, достигнув подошвы Моей стопы, продолжай течь. Когда придёт время многоводья, ты наполнишься водами Нармады».

Verse 23

प्रावृट्कालं समासाद्य भविष्यति जलाकुला । प्लाव्योभयतटं देवी प्राप्य मामुत्तरस्थितम्

«Когда наступит сезон дождей, она станет полноводной и бурной. Достигнув Меня на северной стороне, Богиня затопит оба берега».

Verse 24

प्लावयिष्यति तोयेन यदा शङ्खं करे स्थितम् । तदा पर्वशतोद्युक्तं वैष्णवं पर्वसंज्ञितम्

«Когда она зальёт водою раковину-шанкху, покоящуюся в руке, тогда это время провозглашается вайшнавским священным обетом — событием, равным сотне святых празднеств».

Verse 25

न तेन सदृशं किंचिद्व्यतीपातादिसंक्रमम् । अयने द्वे च न तथा पुण्यात्पुण्यतरं यथा

Ни одно астрологическое соединение — вроде Вьятӣпаты и прочих — и даже два солнцестояния не сравнятся с этим; ибо это заслуга, превосходящая обычную заслугу.

Verse 26

तस्मिन्पर्वणि देवेशि शङ्खं संस्पृश्य मानवः । स्नानमाचरते तोये मिश्रे गाङ्गेयनार्मदे

О Владычица богов, в тот священный день человек, прикоснувшись к раковине-шанкхе, должен совершить омовение в водах, где смешиваются течение Ганги и воды Нармады.

Verse 27

पुण्यं त्वशेषपुण्यानां मङ्गलानां च मङ्गलम् । विष्णुना विधृतो येन तस्माच्छान्तिः प्रचक्रमे

Это — заслуга всех заслуг, благость всех благих знамений. Поскольку его поддерживает Вишну, из него исходят мир и благополучие.

Verse 28

तत्रान्तं पापसङ्घस्य ध्रुवमाप्नोति मानवः । शङ्खोद्धारे नरः स्नात्वा तर्पयेत्पितृदेवताः

Там человек несомненно достигает конца скопившихся грехов. Омывшись в Шанкходдхаре, следует совершить тарпану — возлияния — Питрам и богам.

Verse 29

तृप्तास्ते द्वादशाब्दानि सिद्धिं च सार्वकामिकीम् । गङ्गावहे तु यः श्राद्धं शङ्खोद्धारे प्रदास्यति

Они (предки) остаются удовлетворёнными двенадцать лет, и человек обретает исполнение всех желаний. Воистину, кто совершит шраддху в Шанкходдхаре, в течении Ганги, достигает этого.

Verse 30

तेन पिण्डप्रदानेन नृत्यन्ति पितरस्तथा । शङ्खोद्धारे नरः स्नात्वा पूजयेद्बलकेशवौ

От этого подношения пинд (piṇḍa) предки радуются, словно в пляске. Омовившись в Шанкходдхаре (Śaṅkhoddhāra), человек должен поклониться Бале и Кешаве.

Verse 31

रात्रौ जागरणं कृत्वा शुद्धो भवति जाह्नवि । यत्त्वं लोककृतं कर्म मन्यसे भुवि दुःसहम्

О Джахнави (Ганга), совершая ночное бдение, человек становится чистым. То деяние, которое ты в мире считаешь тяжким для перенесения…

Verse 32

तस्मिन्पर्वणि तत्सर्वं तत्र स्नात्वा व्यपोहय । एवमुक्त्वा नरश्रेष्ठ विष्णुश्चान्तरधीयत

В то священное время (парва) омойся там и смой всё это (грех и нечистоту). Сказав так, о лучший из людей, Вишну (Viṣṇu) исчез из виду.

Verse 33

तदाप्रभृति तत्तीर्थं गङ्गावाहकमुत्तमम् । ब्रह्माद्यैरृषिभिस्तात पारम्पर्यक्रमागतैः

С тех пор тот превосходнейший брод стал известен как «Гангāвахака» (Gaṅgāvāhaka). Там, о дорогой, мудрецы, начиная с Брахмы, приходившие по преемству традиции, почитали и посещали его.

Verse 34

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा भक्तिभावेन भारत । गङ्गातीर्थे तु स स्नातः समस्तेषु न संशयः

Кто омоется в том тиртхе (tīrtha) с сердцем, исполненным преданности, о Бхарата, тот считается омывшимся у святых бродов Ганги—да и во всех тиртхах; в этом нет сомнения.

Verse 35

तत्र तीर्थे मृतानां तु नराणां भावितात्मनाम् । अनिवर्तिका गतिस्तेषां विष्णुलोकात्कदाचन

В том тиртхе люди с очищенным и обузданным духом, умирая там, обретают путь необратимый: они никогда не возвращаются из мира Вишну.