अवभृथस्नान-तीर्थयात्रा-तेजोदर्शनम् | Avabhṛtha Bath, Tīrtha-Pilgrimage, and the Vision of Divine Radiance

Verse 1

श्रीसूत उवाच । इति स विजितमन्योर्यादवेनोपमन्योरधिगतमभिधाय ज्ञानयोगं मुनिभ्यः । प्रणतिमुपगतेभ्यस्तेभ्य उद्भावितात्मा सपदि वियति वायुः सायमन्तर्हितो ऽभूत्

Шри Сута сказал: Так, возвестив мудрецам путь йоги освобождающего знания, который постиг Упаманью и которому у него научился Ядава (Кришна), Ваю—чья внутренняя сущность была возвышена теми риши, что приблизились с благоговейными простираниями,—тотчас поднялся в небо и к вечеру исчез из виду.

Verse 2

ततः प्रभातसमये नैमिषीयास्तपोधनाः । सत्रान्ते ऽवभृथं कर्तुं सर्व एव समुद्ययुः

Затем, на рассвете, все подвижники Наймишараньи, богатые тапасом, вместе выступили, чтобы совершить заключительное омовение авабхритха (avabhṛtha) по завершении жертвенной сессии.

Verse 3

तदा ब्रह्मसमादेशाद्देवी साक्षात्सरस्वती । प्रसन्ना स्वादुसलिला प्रावर्तत नदीशुभा

Затем, по повелению Брахмы, Богиня — сама явившаяся Сарасвати — стала благосклонной; и та благодатная река потекла, с водами сладкими и приятными.

Verse 4

सरस्वतीं नदीं दृष्ट्वा मुनयो हृष्टमानसाः । समाप्य सत्रं प्रारब्धं चक्रुस्तत्रावगाहनम्

Увидев реку Сарасвати, муни возрадовались сердцем. Завершив начатую ими жертвенную сессию (сатра), они совершили там ритуальное омовение с погружением.

Verse 5

अथ संतर्प्य देवादींस्तदीयैः सलिलैः शिवैः । स्मरन्तः पूर्ववृत्तान्तं ययुर्वाराणसीं प्रति

Затем, должным образом удовлетворив богов и прочих священными водами, принадлежащими Шиве, и вспоминая прежние события, они отправились к Варанаси.

Verse 6

तदा ते हिमवत्पादात्पंततीं दक्षिणामुखीम् । दृष्ट्वा भागीरथी तत्र स्नात्वा तत्तीरतो ययुः

Тогда они увидели Бхагиратхи (Гангу), нисходящую от подножия Химавата и текущую на юг. Омовившись там, они покинули тот священный берег.

Verse 7

ततो वाराणसीं प्राप्य मुदितास्सर्व एव ते । तदोत्तरप्रवाहायां गंगायामवगाह्य च

Затем, достигнув Варанаси, все они возрадовались; и, погрузившись в Гангу там, где её течение идёт на север, совершили омовение как священное очищение.

Verse 8

अविमुक्तेश्वरं लिंगं दृष्ट्वाभ्यर्च्य विधानतः । प्रयातुमुद्यतास्तत्र ददृशुर्दिवि भास्वरम्

Увидев Лингам Авимуктешвары и совершив поклонение по установленному обряду, когда они уже готовились покинуть то место, они узрели в небе нечто сияющее.

Verse 9

सूर्यकोटिप्रतीकाशं तेजोदिव्यं महाद्भुतम् । आत्मप्रभावितानेन व्याप्तसर्वदिगन्तरम्

Оно сияло, словно десять миллионов солнц, — божественный теджас, диво превеликое; его саморожденный блеск пронизывал промежутки всех сторон света.

Verse 10

अथ पाशुपताः सिद्धाः भस्मसञ्छन्नविग्रहाः । मुनयो ऽभ्येत्य शतशो लीनाः स्युस्तत्र तेजसि

Затем сотнями пришли совершенные пашупатские сиддхи, чьи тела были покрыты священным пеплом; и те муни, приблизившись, растворились в том самом теджасе Господа.

Verse 11

तथा विलीयमानेषु तपस्विषु महात्मसु । सद्यस्तिरोदधे तेजस्तदद्भुतमिवाभवत्

И когда те великодушные подвижники так растворялись, то дивное сияние внезапно исчезло — как поистине чудесное явление.

Verse 12

तद्दृष्ट्वा महदाश्चर्यं नैमिषीया महर्षयः । किमेतदित्यजानन्तो ययुर्ब्रह्मवनं प्रति

Увидев то великое чудо, мудрецы Наймишараньи, не понимая, что это такое, направились к лесу Брахмы, чтобы обрести разъяснение.

Verse 13

प्रागेवैषां तु गमनात्पवनो लोकपावनः । दर्शनं नैमिषीयाणां संवादस्तैर्महात्मनः

Ещё до того как они отправились в путь, Ваю — бог Ветра, очищающий миры, — пошёл вперёд. Там он встретил мудрецов Наймишараньи, и между тем великодушным и ими состоялся священный разговор.

Verse 14

शद्धां बुद्धिं ततस्तेषां सांबे सानुचरे शिवे । समाप्तिं चापि सत्रस्य दीर्घपूर्वस्य सत्रिणाम्

Затем, благодаря преданности и ясному разумению, они прочно утвердились в Шиве — вместе с Амбой (Парвати) и Его свитой; и потому их давняя жертвенная сессия (саттра) также завершилась должным образом.

Verse 15

विज्ञाप्य जगतां धात्रे ब्रह्मणे ब्रह्मयोनये । स्वकार्ये तदनुज्ञातो जगाम स्वपुरं प्रति

Должным образом известив Брахму — Творца и Источник миров, — он получил дозволение относительно своего дела и затем отправился к собственной обители.

Verse 16

अथ स्थानगतो ब्रह्मा तुम्बुरोर्नारदस्य च । परस्पर स्पर्धितयोर्गाने विवदमानयोः

Затем Брахма прибыл в то место, где Тумбуру и Нарада, соперничая друг с другом, спорили о своём пении.

Verse 17

तदुद्भावितगानोत्थरसैर्माध्यस्थमाचरन् । गन्धर्वैरप्सरोभिश्च सुखमास्ते निषेवितः

Наслаждаясь утончёнными эссенциями, рождающимися из так вознесённых песнопений, он пребывает в безмятежном равновесии; окружённый гандхарвами и апсарами, он живёт счастливо, непрестанно служимый.

Verse 18

तदानवसरादेव द्वाःस्थैर्द्वारि निवारिताः । मुनयो ब्रह्मभवनाद्बहिः पार्श्वमुपाविशन्

Затем, поскольку время для аудиенции ещё не настало, привратники остановили мудрецов у дверей. Тогда муни сели снаружи, сбоку от обители Брахмы, ожидая сдержанно и благопристойно.

Verse 19

अथ तुम्बुरुणा गाने समतां प्राप्य नारदः । साहचर्येष्वनुज्ञातो ब्रह्मणा परमेष्ठिना

Тогда Нарада, достигнув равенства с Тумбуру в искусстве священного пения, получил от Брахмы — высшего Владыки существ — дозволение странствовать в обществе небесных спутников.

Verse 20

त्यक्त्वा परस्परस्पर्धां मैत्रीं च परमां गतः । सह तेनाप्सरोभिश्च गन्धर्वैश्च समावृतः

Отбросив взаимное соперничество, он достиг высочайшего состояния дружбы; и вместе с ним Нарада оказался окружён апсарами и гандхарвами.

Verse 21

उपवीणयितुं देवं नकुलीश्वरमीश्वरम् । भवनान्निर्ययौ धातुर्जलदादंशुमानिव

Чтобы играть на вине в благоговейном служении Богу — Накулишваре, высшему Владыке, — Дхата (Брахма) вышел из своей обители, словно солнце, выступающее из облака.

Verse 22

तं दृष्ट्वा षट्कुलीयास्ते नारदं मुनिगोवृषम् । प्रणम्यावसरं शंभोः पप्रच्छुः परमादरात्

Увидев Нараду — быка среди мудрецов, — те преданные шести линий почтительно поклонились ему. Затем, с величайшим благоговением, они спросили его о надлежащем времени и порядке поклонения Шамбху (Господу Шиве).

Verse 23

स चावसर एवायमितोंतर्गम्यतामिति । वदन्ययावन्यपरस्त्वरया परया युतः

И он сказал: «Вот поистине подходящий миг — войдём отсюда внутрь». Сказав так и устремив мысль к другому делу, он двинулся дальше, исполненный великой поспешности.

Verse 24

ततो द्वारि स्थिता ये वै ब्रह्मणे तान्न्यवेदयन् । तेन ते विविशुर्वेश्म पिंडीभूयांडजन्मनः

Затем стоявшие у дверей сообщили о них Брахме. Тогда существа, рождённые из Космического Яйца, вошли в жилище, собравшись в один плотный, единый строй.

Verse 25

प्रविश्य दूरतो देवं प्रणम्य भुवि दंडवत् । समीपे तदनुज्ञाताः परिवृत्योपतस्थिरे

Войдя, они издали поклонились Владыке, пав ниц на землю в дандавате. Затем, получив Его дозволение, приблизились, встали вокруг Него и с благоговением стали служить Ему.

Verse 26

तांस्तत्रावस्थितान् पृष्ट्वा कुशलं कमलासनः । वृत्तांतं वो मया ज्ञातं वायुरेवाह नो यतः

Увидев их стоящими там, Господь Брахма, восседающий на лотосе, осведомился об их благополучии и сказал: «Всё ваше положение мне уже известно, ибо сам Ваю сообщил нам об этом».

Verse 27

भवद्भिः किं कृतं पश्चान्मारुतेंतर्हिते सति । इत्युक्तवति देवेशे मुनयो ऽवभृथात्परम्

Когда Владыка девов спросил: «Что вы сделали затем, когда Ваю исчез?», мудрецы, совершив заключительное омовение (авабхритха), двинулись дальше, продолжая священные обеты и обряды.

Verse 28

गंगातीर्थेस्य गमनं यात्रां वाराणसीं प्रति । दर्शनं तत्र लिंगानां स्थापितानां सुरेश्वरैः

Идти к священному броду Ганги, совершать паломничество к Варанаси и там созерцать шива-лингамы, установленные владыками богов, — это провозглашается святым путём поклонения, ведущим душу к милости Шивы.

Verse 29

अविमुक्तेश्वरस्यापि लिंगस्याभ्यर्चनं सकृत् । आकाशे महतस्तस्य तेजोराशेश्च दर्शनम्

Даже единожды совершив поклонение лингаму Авимуктишвары (Avimukteśvara), обретают видение — явленное в небе — великого скопления божественного сияния того великого Господа.

Verse 30

मुनीनां विलयं तत्र निरोधं तेजसस्ततः । याथात्म्यवेदनं तस्य चिंतितस्यापि चात्मभिः

Там муни достигают растворения ограниченной индивидуальности, и затем сдерживается сияющая сила ума и чувств. Даже в отдельных «я», созерцающих Его, возникает прямое знание Его реальности такой, какова она есть.

Verse 31

सर्वं सविस्तरं तस्मै प्रणम्याहुर्मुहुर्मुहुः । मुनिभिः कथितं श्रुत्वा विश्वकर्मा चतुर्मुखः

Поклонившись ему, они снова и снова поведали всё во всех подробностях. Услышав рассказ муни, Вишвакарма и четырёхликий Брахма (Чатурмукха) также внимали с сосредоточением.

Verse 32

कंपयित्वा शिरः किंचित्प्राह गंभीरया गिरा । प्रत्यासीदति युष्माकं सिद्धिरामुष्मिकी परा

Слегка покачав головой, он произнёс глубоким голосом: «Для вас высшее достижение, принадлежащее миру грядущему, уже близко».

Verse 33

भवद्भिर्दीर्घसत्रेण चिरमाराधितः प्रभुः । प्रसादाभिमुखो भूत इति भुतार्थसूचितम्

«Вами, через длительное жертвенное совершение, Владыка почитался долгое время. Ныне Он обратился к дарованию милости» — так был возвещён истинный смысл происшедшего.

Verse 34

वाराणस्यां तु युष्माभिर्यद्दृष्टं दिवि दीप्तिमत् । तल्लिंगसंज्ञितं साक्षात्तेजो माहेश्वरं परम्

То сияние, подобное небесному, которое вы узрели в Варанаси, воистину именуется Лингой; это и есть высочайший Махадева — Его собственный запредельный божественный Свет.

Verse 35

तत्र लीनाश्च मुनयः श्रौतपाशुपतव्रताः । मुक्ता बभूवुः स्वस्थाश्च नैष्ठिका दग्धकिल्बिषाः

Там мудрецы, растворённые в том состоянии и преданные ведическим (шраута) и пашупатским обетам, обрели освобождение. Утвердившись в собственной истинной природе и стойко пребывая в обете, они сожгли свои грехи.

Verse 36

प्राप्यानेन यथा मुक्तिरचिराद्भवतामपि । स चायमर्थः सूच्येत युष्मद्दृष्टेन तेजसा

«Достигнув этого, даже вы вскоре обретёте освобождение. И эту истину следует ясно явить — озарённую сиянием вашего собственного непосредственного видения.»

Verse 37

तत्र वः काल एवैष दैवादुपनतः स्वयम् । प्रयात दक्षिणं मेरोः शिखरं देवसेवितम्

Там, ради вас, само Время — по воле судьбы — пришло само собой. Потому ступайте к южной вершине горы Меру, к пику, почитаемому и служимому богами.

Verse 38

सनत्कुमारो यत्रास्ते मम पुत्रः परो मुनिः । प्रतीक्ष्यागमनं साक्षाद्भूतनाथस्य नंदिनः

«Там воистину пребывает Санат-кумара — мой сын, высший мудрец, — ожидая непосредственного прибытия Нандина (Nandin), владыки свиты Бхутанатхи (Bhūtanātha), то есть Господа Шивы.»

Verse 39

पुरा सनत्कुमारोपि दृष्ट्वापि परमेश्वरम् । अज्ञानात्सर्वयोगीन्द्रमानी विनयदूषितः

В древние времена даже Санат-кумара — хотя и узрел Парамешвару (Parameśvara) — по неведению возгордился, вообразив себя владыкой среди всех йогинов, и потому его смирение было омрачено.

Verse 40

अभ्युत्थानादिकं युक्तमकुर्वन्नतिनिर्भयः । ततो ऽपराधात्क्रुद्धेन महोष्ट्रो नंदिना कृतः

Будучи чрезмерно бесстрашным, он не совершил должных знаков почтения — не поднялся и не исполнил прочих приличествующих обрядов. За это оскорбление разгневанный Нандин (Nandin) обратил его в великого верблюда.

Verse 41

अथ कालेन महता तदर्थे शोचता मया । उपास्य देवं देवीञ्च नंदिनं चानुनीय वै

Затем, по прошествии долгого времени, скорбя об этом деле, я почтил поклонением Господа и Богиню и должным образом умилостивил также Нандина (Nandin).

Verse 42

कथंचिदुष्ट्रता तस्य प्रयत्नेन निवारिता । प्रापितो हि यथापूर्वं सनत्पूर्वां कुमारताम्

Усилием его «верблюжье» состояние было как-то удержано и прекращено; и он воистину был возвращён, как прежде, к первозданной юности Санаткумары (Sanatkumāra).

Verse 43

तदाह च महादेवः स्मयन्निव गणाधिपम् । अवज्ञाय हि मामेव तथाहंकृतवान्मुनिः

Тогда Махадева, словно улыбаясь, сказал владыке своих ган: «Воистину, тот мудрец, пренебрегши одним лишь Мною, поступил по аханкāре — из гордыни “я”.»

Verse 44

अतस्त्वमेव याथात्म्यं ममास्मै कथयानघ । ब्रह्मणः पूर्वजः पुत्रो मां मूढ इव संस्मरन्

Посему, о безгрешный, ты один поведай ему мою истинную природу. Хотя он — перворождённый сын Брахмы, он вспоминает меня как в омрачении, словно принимая Верховного Владыку за обычное мирское существо.

Verse 45

मयैव शिष्यते दत्तो मम ज्ञानप्रवर्तकः । धर्माध्यक्षाभिषेकं च तव निर्वर्तयिष्यति

«Я один принял его в ученики — того, кто будет утверждать передачу моего освобождающего знания. Он должным образом совершит твою абхишеку, посвящение тебя как надзирателя дхармы.»

Verse 46

स एवं व्याहृतो भूयस्सर्वभूतगणाग्रणीः । यत्पराज्ञापनं मूर्ध्ना प्रातः प्रतिगृहीतवान्

Так, будучи вновь обращённым, предводитель всех сонмов существ на рассвете принял то высочайшее повеление, склонив голову в благоговейном согласии.

Verse 47

तथा सनत्कुमारो ऽपि मेरौ मदनुशासनात् । प्रसादार्थं गणस्यास्य तपश्चरति दुश्चरम्

Так же и Санаткӯмара — по моему наставлению — на горе Меру совершает суровые и труднопроходимые аскезы, стремясь обрести милость (прасада) этого Ганы.

Verse 48

द्रष्टव्यश्चेति युष्माभिः प्राग्गणेशसमागमात् । तत्प्रसादार्थमचिरान्नंदी तत्रागमिष्यति

«Вам надлежит непременно увидеть его — прежде вашей встречи с Ганешей. Ради обретения его милости Нанди вскоре прибудет туда».

Verse 49

इति सत्वरमादिश्य प्रेषिता विश्वयोगिना । कुमारशिखरं मेरोर्दक्षिणं मुनयो ययुः

Так, получив поспешное наставление и будучи отправлены всепроникающим Владыкой Йоги, мудрецы направились к Кумарашикхаре — южной вершине горы Меру.