शिवाचार्याभिषेकविधिः / Rite of Consecrating a Śiva-Teacher (Śivācārya Abhiṣeka)

Verse 1

उपमन्युरुवाच । अथैवं संस्कृतं शिष्यं कृतपाशुपतव्रतम् । आचार्यत्वे ऽभिषिंचेत तद्योगत्वेन चान्यथा

Упаманью сказал: «Затем, должным образом очистив и подготовив ученика — того, кто принял обет Пашупата, — учитель должен совершить над ним абхишеку и возвести его в достоинство ачарьи; иначе же следует поступать лишь согласно пригодности ученика к этой йоге‑дисциплине».

Verse 2

मण्डलं पूर्ववत्कृत्त्वा संपूज्य परमेश्वरम् । स्थापयत्पञ्चकलशान्दिक्षु मध्ये च पूर्ववत्

Сотворив ритуальную мандалу, как прежде, и должным образом почтив Парамешвару (Господа Шиву), следует затем расставить пять сосудов посвящения (панча‑калаш) по сторонам света и один — в центре, как было предписано ранее.

Verse 3

निवृत्तिं पुरतो न्यस्य प्रतिष्ठां पश्चिमे घटे । विद्यां दक्षिणतः शांतिमुत्तरे मध्यतः पराम्

Нивритти (Nivṛtti) поместив спереди, а Пратиштху (Pratiṣṭhā) — в сосуде на западе; Видью (Vidyā) — на юге, Шанти (Śānti) — на севере, а Высшую Пару (Parā) — в центре, — так следует расположить эти божественные силы в ритуальном устроении.

Verse 4

कृत्वा रक्षादिकं तत्र बद्ध्वा मुद्रां च धैनवीम् । अभिमंत्र्य घटान्हुत्वा पूर्णांतं च यथा पुरा

Там, совершив обряды защиты (ракша) и прочее, и наложив мудру Дхайнави (Dhainavī mudrā), следует освятить сосуды мантрами; затем, принося возлияния в огонь, завершить обряд вплоть до последней пурнахутии (pūrṇāhuti), как и прежде.

Verse 5

प्रवेश्य मंडले शिष्यमनुष्णीषं च देशिकः । तर्पणाद्यं तु मंत्राणां कुर्यात्पूर्वावसानकम्

Введя ученика — с непокрытой головой — в освящённую мандалу, учитель (дешика) должен совершить, начиная с тарпаны (tarpaṇa), предварительные завершающие обряды, связанные с мантрами, доведя их до конца по установленному порядку.

Verse 6

ततः संपूज्य देवेशमनुज्ञाप्य च पूर्ववत् । अभिषेकाय तं शिष्यमासनं त्वधिरोहयेत्

Затем, должным образом почтив Владыку богов и, как прежде, испросив Его дозволение, наставник должен усадить того ученика на ритуальное сиденье, дабы совершить абхишеку — освящающее омовение.

Verse 7

सकलीकृत्य तं पश्चात्कलापञ्चकरूपिणम् । न्यस्तमंत्रतनुं बद्ध्वा शिवं शिष्यं समर्पयेत्

Затем, сделав обряд совершенным — в образе пяти кал — и связав, утвердив ученика, чьё тело освящено наложением мантр, следует торжественно преподнести этого благого ученика Шиве.

Verse 8

ततो निवृत्तिकुंभादिघटानुद्धृत्य वै क्रमात् । मध्यमान्ताच्छिवेनैव शिष्यं तमभिषेचयत्

Затем, поднимая по порядку ритуальные сосуды — начиная с Нивритти-кумбхи, — Сам Шива совершил над тем учеником абхишеку, от средней части обряда и до его завершения.

Verse 9

शिवहस्तं समर्प्याथ शिशोः शिरसि देशिकः । शिवभावसमापन्नः शिवाचार्यं तमादिशेत्

Затем наставник, возложив «руку Шивы» на голову ребёнка и войдя в состояние шива-сознания, должен назначить его учителем Шивы — Шивачарьей (Śivācārya).

Verse 10

अथालंकृत्य तं देवमाराध्य शिवमण्डले । शतमष्टोत्तरं हुत्वा दद्यात्पूर्णाहुतिं ततः

Затем, украсив это божество и должным образом почтив Шиву в пределах Шива-мандалы, следует совершить сто восемь возлияний-обношений в священный огонь; после чего принести пурнахути — заключительное, полное приношение.

Verse 11

पुनः सम्पूज्य देवेशं प्रणम्य भुवि दंडवत् । शिरस्यंजलिमाधाय शिवं विज्ञापयेद्गुरुः

Снова должным образом почтив Владыку богов и простершись на земле, как посох, гуру, сложив ладони и возложив их на голову, должен затем смиренно обратиться с прошением к Шиве.

Verse 12

भगवंस्त्वत्प्रसादेन देशिकोयं मया कृतः । अनुगृह्य त्वया देव दिव्याज्ञास्मै प्रदीयताम्

О Благословенный Владыка, по Твоей милости я стал достойным наставником. О Дэва, яви сострадание и даруй ему божественное повеление—Твое священное дозволение и руководство.

Verse 13

एवं विज्ञाप्य शिष्येण सह भूयः प्रणम्य च । शिवं शिवागमं दिव्यं पूजयेच्छिववद्गुरुः

Так, наставив и уведомив его, и вновь вместе с учеником совершив поклон, гуру — по поведению подобный Шиве — должен совершить поклонение благому Господу Шиве и божественной Шива-агаме (священному шиваитскому писанию).

Verse 14

पुनः शिवमनुज्ञाप्य शिवज्ञानस्य पुस्तकम् । उभाभ्यामथ पाणिभ्यां दद्याच्छिष्याय देशिकः

Снова испросив дозволения у Господа Шивы, наставник должен вручить ученику книгу шива-знания, благоговейно поднося её обеими руками.

Verse 15

स ताम्मूर्ध्नि समाधाय विद्यां विद्यासनोपरि । अधिरोप्य यथान्यायमभिवंद्य समर्चयेत्

Возложив это священное Знание на свою голову, он затем должен возвести эту Видью на седалище учения; и, по установленному правилу, поклониться ей и почтительно совершить её почитание.

Verse 16

अथ तस्मै गुरुर्दद्याद्राजोपकरणान्यपि । आचार्यपदवीं प्राप्तो राज्यं चापि यतो ऽर्हति

Затем Гуру должен даровать ему также царские знаки и принадлежности царской власти. Ибо, достигнув достоинства ачарьи (Ācārya), он поистине достоин и владычества.

Verse 17

अथानुशासनं कुर्यात्पूर्वैराचरितं यथा । यथा च शिवशास्त्रोक्तं यथा लोकेषु पूज्यते

Затем следует установить и соблюдать должное наставление и дисциплину так, как это совершали древние, — как сказано в шастрах самого Шивы и как почитается и чтится во всех мирах.

Verse 18

शिष्यान्परिक्ष्य यत्नेन शिवशास्त्रोक्तलक्षणैः । संस्कृत्य च शिवज्ञानं तेभ्यो दद्याच्च देशिकः

Тщательно испытав учеников по признакам, изложенным в шива-шастрах, наставник должен должным образом очистить и взрастить их, а затем передать им знание о Шиве.

Verse 19

एवं सर्वमनायासं शौचं क्षांतिं दयां तथा । अस्पृहामप्यसूयां च यत्नेन च विभावयेत्

Так, при сознательном усердии, следует взращивать — без надрыва — чистоту, терпение и сострадание, а также довольство без жажды обладания и ум, свободный от зависти.

Verse 20

इत्थमादिश्य तं शिष्यं शिवमुद्वास्य मंडलात् । शिवकुंभानलादींश्च सदस्यानपि पूजयेत्

Так наставив ученика, он должен по обряду отпустить Шиву из мандалы; и также почтить Шива-кумбху (освящённый сосуд), священный огонь и прочих присутствующих служителей обряда.

Verse 21

युगपद्वाथ संस्कारान्कुर्वीत सगणो गुरुः । तत्र यत्र द्वयं वापि प्रयोगस्योपदिश्यते

Затем Гуру — вместе со своими помощниками — должен совершить предписанные самскары, либо все разом, либо так, как наставлено. Где бы ритуальный порядок ни указывал две возможные альтернативы, следует поступать соответственно.

Verse 22

तदादावेव कलशान्कल्पयेदध्वशुद्धिवत् । कृत्वा समयसंस्कारमभिषेकं विनाखिलम्

С самого начала следует устроить калаши — сосуды с освящённой водой — согласно предписанию адхва-шуддхи, очищения ритуального пути. Совершив самайя-самскару, обряд посвящения и священного обета, затем надлежит выполнить полный абхишека — освящающее омовение — не упуская ничего.

Verse 23

समभ्यर्च्य शिवं भूयः कृत्वा चाध्वविशोधनम् । तस्मिन्परिसमाप्ते तु पुनर्देवं प्रपूजयेत्

Снова должным образом почтив Господа Шиву и совершив очищение адхвана (ритуального пути и его начал), по завершении этого следует вновь поклониться Богу — Шиве — ещё раз.

Verse 24

हुत्वा मंत्रन्तु संतर्प्य संदीप्याशास्य चेश्वरम् । समर्प्य मंत्रं शिष्यस्य पाणौ शेषं समापयेत्

Совершив возлияние в огонь и должным образом удовлетворив божество мантры, разжёгши священный огонь и призвав и умилостивив Владыку, учитель должен вложить мантру в ладонь ученика; затем завершить оставшиеся обряды.

Verse 25

अथवा मंत्रसंस्कारमनुचिंत्याखिलं क्रमात् । अध्वशुद्धिं गुरुः कुर्यादभिषेकावसानिकम्

Или же, тщательно обдумав по порядку всё освящение (самскара) мантры, Гуру должен совершить очищение адхванов (ритуально-космических путей), завершив его обрядом абхишеки (священного омовения).

Verse 26

तत्र यः शान्त्यतीतादिकलासु विहितो विधिः । स सर्वो ऽपि विधातव्यस्तत्त्वत्रयविशोधने

В этом контексте всякий обрядовый порядок, предписанный в последовательных кала, начиная с Шанти и простираясь до Атиты,—должен быть исполнен во всех своих частях должным образом ради очищения трёх основных реальностей (таттва-трая).

Verse 27

शिवविद्यात्मतत्त्वाख्यं तत्त्वत्रयमुदाहृतम् । शक्तौ शिवस्ततो विद्यात्तस्यास्त्वात्मा समुद्बभौ

Триада принципов (таттва-трая) провозглашается как «Шива», «Видья» и «Атман». Знай: Шива пребывает в Шакти; и из этой Шакти в проявление возникает индивидуальная душа (атман).

Verse 28

शिवेन शांत्यतीताध्वा व्याप्तस्तदपरः परः । विद्यया परिशिष्टो ऽध्वा ह्यात्मना निखिलः क्रमात्

Шивой пронизывается путь (адхван) за пределами Шанти — высший, запредельный порядок; и то, что выше него, Наивысшее (Пара), также пронизывается. Его Видьей поддерживаются оставшиеся уровни космического пути; и, по порядку, весь адхван пронизывается Атманом.

Verse 29

दुर्लभं शांभवं मत्वा मंत्रमूलं मनीषिणः । शाक्तं शंसीत संस्कारं शिवशास्त्रार्थपारगाः

Понимая, что шамбхава‑дикша (рождённая от Шивы) редка и есть самый корень мантры, мудрецы — те, кто достиг дальнего берега смысла шиваитских писаний, — должны также восхвалять шакта‑самскару, обряд освящения.

Verse 30

इति ते सर्वमाख्यातं संस्काराख्यस्य कर्मणः । चातुर्विध्यमिदं कृष्ण किं भूय श्रोतुमिच्छसि

Итак, о Кришна, я полностью изложил тебе четырёхчастное деление обряда, именуемого самскарой. Что ещё ты желаешь услышать?