सत्रप्रवृत्तिः — वायोः आगमनं च (Commencement of the Satra and the Arrival of Vāyu)

Verse 1

तच्च सत्रं प्रववृते सर्वाश्चर्यं महर्षिणाम्

И тогда началось то сатра — жертвенное собрание, ставшее для великих риши источником полного изумления.

Verse 2

विश्वं सिसृक्षमाणानां पुरा विश्वसृजामिव

В начале, когда творцы мироздания приступили к сотворению вселенной, явился весь мир — так, как он является тем, кто сам созидает вселенную.

Verse 3

अथ काले गते सत्रे समाप्ते भूरिदक्षिणे । पितामहनियोगेन वायुस्तत्रागमत्स्वयम्

Затем, когда истёк назначенный срок и завершилось то жертвенное собрание, щедрое дарами, сам Ваю прибыл туда, будучи послан Питамахой (Брахмой).

Verse 4

शिष्यस्स्वयंभुवो देवस्सर्वप्रत्यक्षदृग्वशी । आज्ञायां मरुतो यस्य संस्थितास्सप्तसप्तकाः

Он — ученик Саморожденного Владыки (Брахмы), божественный, покоряющий даже тех, кто видит всё непосредственно. Под его повелением стоят Маруты, устроенные в семь семёрок.

Verse 5

प्रेरयञ्छश्वदंगानि प्राणाद्याभिः स्ववृत्तिभिः । सर्वभूतशरीराणां कुरुते यश्च धारणम्

Он, кто непрестанно побуждает члены действовать врождёнными функциями, начиная с праны и прочих жизненных сил, и кто поддерживает тела всех существ, — Он есть Внутренний Поддерживающий. С точки зрения шайва-сиддханты это внутреннее управление есть Господь (Пати), направляющий воплощённую жизнь связанной души через орудия дыхания и жизненной активности, оставаясь при этом трансцендентным.

Verse 6

अणिमादिभिरष्टाभिरैश्वर्यैश्च समन्वितः । तिर्यक्कालादिभिर्मेध्यैर्भुवनानि बिभर्ति यः

Тот, кто наделён восемью силами, начиная с анимы (aṇimā), и божественными величиями владычества; и кто, посредством очищающих начал, таких как тирьяк-кала (tiryak-kāla) и прочих, держит и поддерживает все миры.

Verse 7

आकाशयोनिर्द्विगुणः स्पर्शशब्दसमन्वयात् । तेजसां प्रकृतिश्चेति यमाहुस्तत्त्वचिंतकाः

Поскольку оно возникает из акаши (ākāśa), говорится, что оно наделено двумя качествами — звуком и осязанием. Знатоки таттв утверждают: такова сама природа (пракрити, prakṛti) огня (теджас, tejas).

Verse 8

तमाश्रमगतं दृष्ट्वा मुनयो दीर्घसत्रिणः । पितामहवचः स्मृत्वा प्रहर्षमतुलं ययुः

Увидев, что он прибыл в ту обитель-ашрам, мудрецы — совершители длительных жертвенных сессий — вспомнили слова Питамахи (Брахмы) и исполнились неизмеримой радости.

Verse 9

अभ्युत्थाय ततस्सर्वे प्रणम्यांबरसंभवम् । चामीकरमयं तस्मै विष्टरं समकल्पयन्

Затем все они поднялись, поклонились Рождённому из неба и приготовили для него сиденье — великолепный трон, сделанный из золота.

Verse 10

सोपि तत्र समासीनो मुनिभिस्सम्यगर्चितः । प्रतिनंद्य च तान् सर्वान् पप्रच्छ कुशलं ततः

Он тоже сел там, будучи должным образом почтён мудрецами. Приветствовав всех их в ответ с уважением, он затем осведомился об их благополучии.

Verse 11

वायुरुवाच । अत्र वः कुशलं विप्राः कच्चिद्वृत्ते महाक्रतौ । कच्चिद्यज्ञहनो दैत्या न बाधेरन्सुरद्विषः

Ваю сказал: «О брахманы, всё ли у вас здесь благополучно? Совершается ли великий жертвенный обряд должным образом? И не тревожат ли вас дайтьи — враги богов и разрушители жертвоприношений — не чинят ли препятствий?»

Verse 12

प्रायश्चित्तं दुरिष्टं वा न कच्चित्समजायत । स्तोत्रशस्त्रगृहैर्देवान् पित्ःन् पित्र्यैश्च कर्मभिः

Не возникло никакого прайашчитты (искупления), ни средства против тяжкого проступка. (Люди искали облегчения) гимнами и обрядами по шастрам, воздвигая святилища богам и совершая предковские церемонии и ритуальные действия, посвящённые Питрам.

Verse 13

कच्चिदभ्यर्च्य युष्माभिर्विधिरासीत्स्वनुष्ठितः । निवृत्ते च महासत्रे पश्चात्किं वश्चिकीर्षितम्

«Почтили ли вы должным поклонением и совершили ли предписанные обряды надлежащим образом? И теперь, когда великое сатра — длительное жертвенное собрание — завершилось, что вы намерены делать далее?»

Verse 14

इत्युक्ता मुनयः सर्वे वायुना शिवभाविना । प्रहृष्टमनसः पूताः प्रत्यूचुर्विनयान्विताः

Так, будучи обращены речью Ваю, чья природа была исполнена преданности Шиве, все мудрецы — очищенные и радостные сердцем — ответили со смирением и благоговением.

Verse 15

मुनय ऊचुः । अद्य नः कुशलं सर्वमद्य साधु भवेत्तपः । अस्मच्छ्रेयोभिवृद्ध्यर्थं भवानत्रागतो यतः

Мудрецы сказали: «Ныне у нас всё благополучно; ныне наша аскеза (тапас) воистину принесла добрый плод, ибо ты пришёл сюда ради возрастания нашего высшего блага»

Verse 16

शृणु चेदं पुरावृत्तं तमसाक्रांतमानसैः । उपासितः पुरास्माभिर्विज्ञानार्थं प्रजापतिः

Выслушайте это древнее предание. Когда наш ум был объят тьмой (неведением), прежде мы поклонялись Праджапати (Брахме), дабы обрести истинное духовное знание.

Verse 17

सोप्यस्माननुगृह्याह शरण्यश्शरणागतान् । सर्वस्मादधिको रुद्रो विप्राः परमकारणम्

Тогда и он, явив милость нам, прибегшим к прибежищу, сказал так: «О брахманы, Рудра выше всего; Он — Высшая Причина».

Verse 18

तमप्रतर्क्यं याथात्म्यं भक्तिमानेव पश्यति । भक्तिश्चास्य प्रसादेन प्रसादादेव निर्वृतिः

Лишь преданный, исполненный бхакти, поистине созерцает Его невыразимую, превосходящую логику реальность. И эта преданность рождается по Его милости; из одной лишь этой милости приходит окончательный покой и освобождение.

Verse 19

तस्मादस्य प्रसादार्थं नैमिषे सत्रयोगतः । यजध्वं दीर्घसत्रेण रुद्रं परमकारणम्

Посему, дабы обрести Его милость, в Наймише — будучи должным образом погружёнными в устав жертвенной сессии, — совершайте длительное жертвоприношение и поклоняйтесь Рудре, Высшей Причине всего.

Verse 20

तत्प्रसादेन सत्रांते वायुस्तत्रागमिष्यति । तन्मुखाज्ज्ञानलाभो वस्तत्र श्रेयो भविष्यति

Его милостью, по завершении жертвенной сессии, Ваю придёт туда. Из его собственных уст вы обретёте духовное знание, и в этом исполнится ваше высшее благо.

Verse 21

इत्यादिश्य वयं सर्वे प्रेषिता परमेष्ठिना । अस्मिन्देशे महाभाग तवागमनकांक्षिणः

Так наставленные, мы все были посланы Парамештхином (Брахмой). О великий и благословенный, в этой стране мы ожидали, тоскуя по твоему приходу.

Verse 22

दीर्घसत्रं समासीना दिव्यवर्षसहस्रकम् । अतस्तवागमादन्यत्प्रार्थ्यं नो नास्ति किंचन

Мы сидели на долгом жертвенном сатре тысячу божественных лет; потому ныне нам не о чем просить, кроме твоего самого пришествия.

Verse 23

इत्याकर्ण्य पुरावृत्तमृषीणां दीर्घसत्रिणाम् । वायुः प्रीतमना भूत्वा तत्रासीन्मुनिसंवृतः

Выслушав древнее повествование от риши, совершающих долгий сатра‑обряд, Ваю возрадовался сердцем и остался там сидеть, окружённый муни.

Verse 24

ततस्तैर्मुनिभिः पृष्टस्तेषां भावविवृद्धये । सर्गादि शार्वमैश्वर्यं समासाद वदद्विभुः

Затем, будучи вопрошён теми мудрецами ради возрастания их преданного разумения, всепроникающий Владыка начал кратко излагать божественное владычество Шарвы (Шивы) в отношении творения и прочего.