कौशिकी-गौरी तथा शार्दूलरूप-निशाचरस्य पूर्वकर्मवर्णनम् | Kauśikī-Gaurī and Brahmā’s account of the tiger-formed niśācara

Verse 1

वायुरुवाच । उत्पाद्य कौशिकीं गौरी ब्रह्मणे प्रतिपाद्य ताम् । तस्य प्रत्युपकाराय पितामहमथाब्रवीत्

Ваю сказал: породив Каушики — Гаури — и представив её Брахме, Питамаха (Брахма), желая воздать за её служение, затем произнёс так.

Verse 2

देव्युवाच । दृष्टः किमेष भवता शार्दूलो मदुपाश्रयः । अनेन दुष्टसत्त्वेभ्यो रक्षितं मत्तपोवनम्

Богиня сказала: «Видел ли ты этого тигра, пришедшего под моё покровительство? Им был защищён мой лес подвижничества от злых существ».

Verse 3

मय्यर्पितमना एष भजते मामनन्यधीः । अस्य संरक्षणादन्यत्प्रियं मम न विद्यते

С умом, всецело принесённым Мне, этот преданный поклоняется Мне с нераздвоенным разумением. Для Меня нет ничего дороже, чем оберегать его.

Verse 4

भवितव्यमनेनातो ममान्तःपुरचारिणा । गणेश्वरपदं चास्मै प्रीत्या दास्यति शंकरः

Посему так предначертано этому слуге, пребывающему во внутренних покоях моих; и Шанкара, будучи доволен, с любовью дарует ему сан Ганешвары — Владыки ган.

Verse 5

एनमग्रेसरं कृत्वा सखीभिर्गन्तुमुत्सहे । प्रदीयतामनुज्ञा मे प्रजानां पतिना १ त्वया

Поставив его впереди как нашего вождя, я готова идти вместе со своими спутницами. Потому, о Владыка существ, даруй мне своё дозволение.

Verse 6

इत्युक्तः प्रहसन्ब्रह्मा देवीम्मुग्धामिव स्मयन् । तस्य तीव्रैः पुरावृत्तैर्दौरात्म्यं समवर्णयत्१

Так к нему обратившись, Брахма рассмеялся и, улыбаясь словно невинной деве, поведал Богине — суровыми рассказами о прошлом — о жестокой и порочной природе того существа.

Verse 7

ब्रह्मोवाच । पशौ देवि मृगाः क्रूराः क्व च ते ऽनुग्रहः शुभः । आशीविषमुखे साक्षादमृतं किं निषिच्यते

Брахма сказал: «О Деви, звери и дикие твари по природе жестоки — где же твое благодатное сострадание к ним? Разве льют амриту прямо в пасть ядовитой змеи?»

Verse 8

व्याघ्रमात्रेण सन्नेष दुष्टः को ऽपि निशाचरः । अनेन भक्षिता गावो ब्राह्मणाश्च तपोधनाः

Здесь есть некий злой ночной демон, лишь принявший облик тигра. Им были пожраны коровы, и даже брахманы, богатые подвигом аскезы, были им съедены.

Verse 9

तर्पयंस्तान्यथाकामं कामरूपी चरत्यसौ । अवश्यं खलु भोक्तव्यं फलं पापस्य कर्मणः

Удовлетворяя их по их желаниям, он странствует, принимая облики, созданные вожделением. Воистину, плод греховного деяния непременно должен быть пережит.

Verse 10

अतः किं कृपया कृत्यमीदृशेषु दुरात्मसु । अनेन देव्याः किं कृत्यं प्रकृत्या कलुषात्मना

Итак, какая польза в сострадании к таким злодушным людям? И что за надобность Богине в этом, чья природа нечиста и чьё внутреннее существо осквернено?

Verse 11

देव्युवाच । यदुक्तं भवता सर्वं तथ्यमस्त्वयमीदृशः । तथापि मां प्रपन्नो ऽभून्न त्याज्यो मामुपाश्रितः

Богиня сказала: «Всё, что ты сказал, истинно; он и впрямь таков. Но всё же он прибег ко мне: того, кто пришёл под моё покровительство, не следует отвергать».

Verse 12

ब्रह्मोवाच । अस्य भक्तिमविज्ञाय प्राग्वृत्तं ते निवेदितम् । भक्तिश्चेदस्य किं पापैर्न ते भक्तः प्रणश्यति

Брахма сказал: «Не распознав его преданности, я поведал тебе о прежнем. Но если в нём поистине есть бхакти, что могут грехи? Твой преданный не погибает».

Verse 13

पुण्यकर्मापि किं कुर्यात्त्वदीयाज्ञानपेक्षया । अजा प्रज्ञा पुराणी च त्वमेव परमेश्वरी

Что может совершить даже благочестивое деяние без опоры на Твоё божественное знание? Лишь Ты — Нерождённая, Высшая Мудрость, Изначальная; воистину, Ты — Парамешвари.

Verse 14

त्वदधीना हि सर्वेषां बंधमोक्षव्यवस्थितिः । त्वदृते परमा शक्तिः संसिद्धिः कस्य कर्मणा

Для всех существ сам порядок уз и освобождения зависит от Тебя. Без Тебя чьим деянием могла бы явиться Высшая Сила — или какое бы то ни было истинное достижение совершенства?

Verse 15

त्वमेव विविधा शक्तिः भवानामथ वा स्वयम् । अशक्तः कर्मकरणे कर्ता वा किं करिष्यति

Ты одна — многообразная Шакти: то как сила, присущая всем существам, то как Сила сама по себе. Без этой силы что сможет совершить так называемый «деятель» при исполнении действий?

Verse 16

विष्णोश्च मम चान्येषां देवदानवरक्षसाम् । तत्तदैश्वर्यसम्प्राप्त्यै तवैवाज्ञा हि कारणम्

Для Вишну, для меня и для всех прочих — богов, данавов и ракшасов — обретение каждым своей силы и владычества происходит лишь по Твоему повелению; воистину, одно Твоё соизволение есть истинная причина.

Verse 17

अतीताः खल्वसंख्याता ब्रह्माणो हरयो भवाः । अनागतास्त्वसंख्यातास्त्वदाज्ञानुविधायिनः

Воистину бесчисленны Брахмы, Хари (Вишну) и Рудры, что уже миновали. Бесчисленны и те, что ещё придут — каждый действует согласно Твоему повелению.

Verse 18

त्वामनाराध्य देवेशि पुरुषार्थचतुष्टयम् । लब्धुं न शक्यमस्माभिरपि सर्वैः सुरोत्तमैः

О Богиня, Владычица богов — не почитая Тебя, мы, даже все наивысшие среди девов, не в силах обрести четыре цели человека (дхарму, артху, каму и мокшу).

Verse 19

व्यत्यासो ऽपि भवेत्सद्यो ब्रह्मत्वस्थावरत्वयोः । सुकृतं दुष्कृतं चापि त्वयेव स्थापितं यतः

Даже мгновенное обращение вспять между состоянием Брахмы и участью неподвижного существа возможно — ибо именно ты установил и заслугу, и грех (и их плоды).

Verse 20

त्वं हि सर्वजगद्भर्तुश्शिवस्य परमात्मनः । अनादिमध्यनिधना शक्तिराद्या सनातनी

Ты воистину — изначальная, вечная Шакти Шивы, Высшего Атмана, Вседержителя мироздания — без начала, без середины и без конца.

Verse 21

समस्तलोकयात्रार्थं मूर्तिमाविश्य कामपि । क्रीडसे २ विविधैर्भावैः कस्त्वां जानाति तत्त्वतः

Ради стройного течения всех миров Ты входишь в любую форму, какую пожелаешь. Ты играешь (лилу) множеством состояний бытия — кто же способен познать Тебя в подлинной сущности?

Verse 22

अतो दुष्कृतकर्मापि व्याघ्रो ऽयं त्वदनुग्रहात् । प्राप्नोतु परमां सिद्धिमत्र कः प्रतिबन्धकः

Потому, хотя этот тигр и совершал греховные деяния, по Твоей милости да достигнет он высшей сиддхи — освобождения. Здесь кто может стать преградой?

Verse 23

इत्यात्मनः परं भावं स्मारयित्वानुरूपतः । ब्रह्मणाभ्यर्थिता गौरी तपसो ऽपि न्यवर्तत

Так, должным образом вспомнив о своём высшем духовном настрое, Гаури, умолённая Брахмой, прекратила даже свои аскезы.

Verse 24

ततो देवीमनुज्ञाप्य ब्रह्मण्यन्तर्हिते सति । देवीं च मातरं दृष्ट्वा मेनां हिमवता सह

Затем, простившись с Богиней, и когда Брахма скрылся из виду, он увидел Мену, мать Богини, вместе с Химаваном.

Verse 25

प्रणम्याश्वास्य बहुधा पितरौ विरहासहौ । तपः प्रणयिनो देवी तपोवनमहीरुहान्

Поклонившись, Богиня многократно утешала родителей, не в силах вынести боль разлуки. Затем, преданная тапасу — священной аскезе, — она направилась к великим деревьям леса подвижничества, в святую рощу, где совершают тапас.

Verse 26

विप्रयोगशुचेवाग्रे पुष्पबाष्पं विमुंचतः । तत्तुच्छाखासमारूढविहगो दीरितै रुतैः

Впереди, терзаемое скорбью разлуки, оно проливало «цветочные слёзы». А птица, усевшаяся на той же ветви, издавала протяжные, долго тянущиеся крики.

Verse 27

व्याकुलं बहुधा दीनं विलापमिव कुर्वतः । सखीभ्यः कथयंत्येवं सत्त्वरा भर्तृदर्शने

Увидев своего супруга, она сильно смутилась и снова и снова впадала в жалкое, скорбное состояние, словно громко причитая; и в том же самом состоянии поспешно сказала эти слова своим подругам.

Verse 28

पुरस्कृत्य च तं व्याघ्रं स्नेहात्पुत्रमिवौरसम् । देहस्य प्रभया चैव दीपयन्ती दिशो दश

Выдвинув вперёд того героя, подобного тигру, и из любви, словно к родному сыну, она пошла далее; и сиянием своего тела, казалось, озаряла десять сторон света.

Verse 29

प्रययौ मंदरं गौरी यत्र भर्ता महेश्वरः । सर्वेषां जगतां धाता कर्ता पाता विनाशकृत्

Гаури отправилась к горе Мандара, где пребывает её Владыка Махешвара — высший Пати, опора всех миров, Творец, Хранитель и также совершающий их растворение.