
Адхьяя 22 изображает решающий воинский и богоявленный миг: в небе проявляется небесная колесница (ratha) необычайного сияния, с бычьим знаменем (vṛṣa-dhvaja), украшенная драгоценным оружием и убранством. Возничим назван Брахма, что напоминает о его прежней роли в битве с Трипурой и связывает нынешнее действие с устоявшимся мифическим прецедентом. По явному повелению Шивы Брахма приближается к Хари (Вишну) и обращается к героическому предводителю ган, Бхадре, повелевая ему взойти на колесницу. Трьямбака (Шива) вместе с Амбикой созерцают грозную мощь Бхадры близ ашрама Ребхи, укореняя космическое событие в конкретной священной местности. Бхадра принимает наставление, чтит Брахму, поднимается на божественную колесницу, и его благой удел (лакшми) возрастает, подобно уделу Рудры — разрушителя городов (puradviṣ). Начальная сцена завершается трублением сияющей раковины (śaṅkha): её звук устрашает богов и разжигает в них «огонь чрева» (jaṭharānala), возвещая начало напряжённого столкновения и мобилизацию божественных сил.
Verse 1
तस्मिन्नवसरे व्योम्नि समाविरभवद्रथः । सहस्रसूर्यसंकाशश्चारुचीरवृषध्वजः
В тот самый миг в небесах явилась колесница, сияющая, как тысяча солнц, с знаменем быка и украшенная прекрасными одеяниями.
Verse 2
अश्वरत्नद्वयोदारो रथचक्रचतुष्टयः । सञ्चितानेकदिव्यास्त्रशस्त्ररत्नपरिष्कृतः
Он был снабжён парой превосходных, словно драгоценности, коней и имел четыре колеса колесницы; он был украшен множеством накопленных божественных астр и оружий, изысканно отделанных драгоценными камнями.
Verse 3
तस्यापि रथवर्यस्य स्यात्स एव हि सारथिः । यथा च त्रैपुरे युद्धे पूर्वं शार्वरथे स्थितः
И для той превосходной колесницы лишь Он один, воистину, должен быть возничим — как прежде, в войне против Трипуры, Он стоял на колеснице Шарвы (Śārva).
Verse 4
स तं रथवरं ब्रह्मा शासनादेव शूलिनः । हरेस्समीपमानीय कृताञ्जलिरभाषत
Тогда Брахма — действуя лишь по повелению Владыки, носящего Трезубец (Шивы), — подвёл ту превосходную колесницу к Хари (Вишну). Сложив ладони в почтении, он обратился к Нему.
Verse 5
भगवन्भद्र भद्रांग भगवानिन्दुभूषणः । आज्ञापयति वीरस्त्वां रथमारोढुमव्ययः
О благословенный — о герой с благими членами, — почитаемый Владыка, Увенчанный Луной (Шива), Непреходящий, повелевает тебе взойти на колесницу.
Verse 6
रेभ्याश्रमसमीपस्थस्त्र्यंबको ऽंबिकया सह । सम्पश्यते महाबाहो दुस्सहं ते पराक्रमम्
Находясь близ ашрама Ребхьи, Трёхокий Владыка (Шива) вместе с Амбикой (Парвати) созерцает — о могучерукий — твою неудержимую доблесть.
Verse 7
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा स वीरो गणकुञ्जरः । आरुरोह रथं दिव्यमनुगृह्य पितामहम्
Услышав те слова, тот герой-гана, могучий как слон среди свиты, взошёл на божественную колесницу, предварительно приняв милость и благословение Питамахи (Брахмы).
Verse 8
तथा रथवरे तस्मिन्स्थिते ब्रह्मणि सारथौ । भद्रस्य ववृधे लक्ष्मी रुद्रस्येव पुरद्विषः
Так, когда Брахма стоял там в роли колесничего на той превосходной колеснице, удача и сияние Бхадры возросли — подобно тому как неизменно возрастает мощь и слава Рудры, разрушителя Трёх Градов.
Verse 9
ततः शंखवरं दीप्तं पूर्णचंद्रसमप्रभम् । प्रदध्मौ वदने कृत्वा भानुकंपो महाबलः
Тогда могучий Бханукампа поднёс к устам сияющую раковину, светлую, как полная луна, и с силой протрубил в неё.
Verse 10
तस्य शंखस्य तं नादं भिन्नसारससन्निभम् । श्रुत्वा भयेन देवानां जज्वाल जठरानलः
Услышав гул той раковины, подобный крику расколотого сараса, боги в страхе ощутили, как в их чреве вспыхнул внутренний огонь.
Verse 11
यक्षविद्याधराहीन्द्रैः सिद्धैर्युद्धदिदृक्षुभिः । क्षणेन निबडीभूताः साकाशविवरा दिशाः
В одно мгновение все стороны света уплотнились, почти не оставив просвета в небе: якши, видьядхары, цари нагов и сиддхи, желая увидеть битву, стеклись туда толпами.
Verse 12
ततः शार्ङ्गेण चापाङ्कात्स नारायणनीरदः । महता बाणवर्षेण तुतोद गणगोवृषम्
Затем Нараяна, грохоча подобно дождевой туче, натянул лук Шарнга до самого края и поразил быкоподобного вождя ганов Шивы великим ливнем стрел.
Verse 13
तं दृष्ट्वा विष्णुमायांतं शतधा बाणवर्षिणम् । स चाददे धनुर्जैत्रं भद्रो बाणसहस्रमुक्
Увидев его, явившегося силой майи Вишну и осыпающего стрелами стократно, Бхадра тоже взял свой победоносный лук, чей выстрел был словно тысяча стрел, готовый дать отпор.
Verse 14
समादाय च तद्दिव्यं धनुस्समरभैरवम् । शनैर्विस्फारयामास मेरुं धनुरिवेश्वरः
Взяв тот божественный лук, грозный в сражении, Владыка медленно натянул его, словно саму гору Меру сделал луком.
Verse 15
तस्य विस्फार्यमाणस्य धनुषो ऽभून्महास्वनः । तेन स्वनेन महता पृथिवीं समकंपयत्
Когда лук натягивали, поднялся великий гул; от этого могучего раската сама земля задрожала.
Verse 16
ततः शरवरं घोरं दीप्तमाशीविषोपमम् । जग्राह गणपः श्रीमान्स्वयमुग्रपराक्रमः
Затем славный Ганапа, свирепый в доблести собственной мощью, схватил грозный колчан стрел, пылающий, как ядовитый змей.
Verse 17
बाणोद्धारे भुजो ह्यस्य तूणीवदनसंगतः । प्रत्यदृश्यत वल्मीकं विवेक्षुरिव पन्नगः
Когда он вынимал стрелы, его рука, приблизившись к устью колчана, казалась змеёй, поднимающей капюшон из муравейника, словно высматривающей проход.
Verse 18
समुद्धृतः करे तस्य तत्क्षणं रुरुचे शरेः । महाभुजंगसंदष्टो यथा बालभुजङ्गमः
Когда та стрела была поднята в его руку, она в тот же миг сверкнула — словно молодая змея, что блестит и извивается, будучи схваченной и укушенной большой змеёй.
Verse 19
शरेण घनतीव्रेण भद्रो रुद्रपराक्रमः । विव्याध कुपितो गाढं ललाटे विष्णुमव्ययम्
Тогда Бхадра — могучий доблестью самого Рудры — в гневе пронзил несокрушимого Вишну в лоб плотной и чрезвычайно мощной стрелой.
Verse 20
ललाटे ऽभिहितो विष्णुः पूर्वमेवावमानितः । चुकोप गणपेंद्राय मृगेंद्रायेव गोवृषः
Вишну — уже прежде оскорблённый тем, что его назвали лишь отметиной на челе, — воспылал гневом на Ганешу, как могучий бык ярится на царственного льва.
Verse 21
ततस्त्वशनिकल्पेन क्रूरास्येन महेषुणा । विव्याध गणराजस्य भुजे भुजगसन्निभे
Затем великой стрелой, подобной молнии, пущенной свиреполиким, он пронзил руку Владыки ган, руку, подобную змею.
Verse 22
सो ऽपि तस्य भुजे भूयः सूर्यायुतसमप्रभम् । विससर्ज शरं वेगाद्वीरभद्रो महाबलः
Тогда и могучий Вирабхадра, вновь и с великой стремительностью, пустил стрелу в его руку, сияющую блеском десяти тысяч солнц.
Verse 23
स च विष्णुः पुनर्भद्रं भद्रो विष्णुं तथा पुनः । स च तं स च तं विप्राश्शरैस्तावनुजघ्नतुः
Тогда Вишну вновь поразил Бхадру, и Бхадра так же снова поразил Вишну. О брахманы, поочерёдно они раз за разом осыпали друг друга градом стрел.
Verse 24
तयोः परस्परं वेगाच्छरानाशु विमुंचतोः । द्वयोस्समभवद्युद्धं तुमुलं रोमहर्षणम्
Когда оба с великой силой стремительно выпускали стрелы друг в друга, между ними разгорелся яростный поединок — шумный, грозный, до дрожи пробирающий.
Verse 25
तद्दृष्ट्वा तुमुलं युद्धं तयोरेव परस्परम् । हाहाकारो महानासीदाकाशे खेचरेरितः
Увидев тот яростный и бурный бой между ними, в небесах поднялся великий крик тревоги, возглашённый небожителями, странствующими по воздуху.
Verse 26
ततस्त्वनलतुंडेन शरेणादित्यवर्चसा । विव्याध सुदृढं भद्रो विष्णोर्महति वक्षसि
Затем благородный Бхадра крепко пронзил Вишну в его широкую грудь стрелой с огненным наконечником, сиявшей солнечным блеском.
Verse 27
स तु तीव्रप्रपातेन शरेण दृढमाहतः । महतीं रुजमासाद्य निपपात विमोहितः
Но он был крепко поражён стрелой, стремительно падавшей с яростной скоростью; его охватила сильнейшая боль, и, лишившись сознания в омрачении, он рухнул на землю.
Verse 28
पुनः क्षणादिवोत्थाय लब्धसंज्ञस्तदा हरिः । सर्वाण्यपि च दिव्यास्त्राण्यथैनं प्रत्यवासृजत्
Тогда Хари (Вишну), поднявшись вновь, словно минуло лишь мгновение, и полностью придя в сознание, обрушил на него все небесные божественные оружия.
Verse 29
स च विष्णुर्धनुर्मुक्तान्सर्वाञ्छर्वचमूपतिः । सहसा वारयामास घोरैः प्रतिशरैः शरान्
Затем Вишну — предводитель войска Шарвы (Шивы) — стремительно остановил все стрелы, выпущенные из лука, грозными ответными стрелами.
Verse 30
तं बाणं बाणवर्येण भद्रो भद्राह्वयेण तु । अप्राप्तमेव भगवाञ्चिच्छेद शतधा पथि
Тогда Бхадра, своим лучшим стрелом по имени Бхадрахва, силой Господа, которой невозможно противиться, рассёк летящую стрелу на сто частей прямо на её пути, прежде чем она достигла цели.
Verse 31
अथैकेनेषुणा शार्ङ्गं द्वाभ्यां पक्षौ गरुत्मतः । निमेषादेव चिच्छेद तदद्भुतमिवाभवत्
Затем одной стрелой он рассёк Шарнгу (Śārṅga), а двумя другими отсёк крылья Гаруды (Garuḍa). В одно мгновение, в миг моргания, он совершил это — и деяние показалось поистине дивным.
Verse 32
ततो योगबलाद्विष्णुर्देहाद्देवान्सुदारुणान् । शंखचक्रगदाहस्तान् विससर्ज सहस्रशः
Затем, силою своей йогической мощи, Вишну из собственного тела изверг тысячами грозных божественных существ, державших в руках раковину, диск и палицу.
Verse 33
सर्वांस्तान्क्षणमात्रेण त्रैपुरानिव शंकरः । निर्ददाह महाबाहुर्नेत्रसृष्टेन वह्निना
Тогда Шанкара, Господь могучерукий, в одно мгновение сжёг их всех — как некогда обратил Трипуры в пепел — огнём, вырвавшимся из его ока.
Verse 34
ततः क्रुद्धतरो विष्णुश्चक्रमुद्यम्य सत्वरः । तस्मिन्वीरो समुत्स्रष्टुं तदानीमुद्यतो ऽभवत्
Затем Вишну, ещё более разгневанный, стремительно поднял свой диск; и в тот самый миг храбрец был готов метнуть его в него.
Verse 35
तं दृष्ट्वा चक्रमुद्यम्य पुरतः समुपस्थितम् । स्मयन्निव गणेशानो व्यष्टंभयदयत्नतः
Увидев его перед собой с поднятым диском, Ганеша — Владыка ган — словно улыбнулся и без всякого усилия удержал его и остановил.
Verse 36
स्तंभितांगस्तु तच्चक्रं घोरमप्रतिमं क्वचित् । इच्छन्नपि समुत्स्रष्टुं न विष्णुरभवत्क्षमः
Но члены Вишну внезапно оцепенели, и тот страшный, несравненный диск не мог быть брошен. Хотя он и желал метнуть его, Вишну не смог — удержанный высшим владычеством Шивы.
Verse 37
श्वसन्निवैकमुद्धृत्य बाहुं चक्रसमन्वितम् । अतिष्ठदलसो भूत्वा पाषाण इव निश्चलः
Дыша тяжело, словно в беде, он поднял одну руку — руку с диском — и застыл там вялый и безжизненный, неподвижный, как камень.
Verse 38
विशरीरो यथाजीवो विशृङ्गो वा यथा वृषः । विदंष्ट्रश्च यथा सिंहस्तथा विष्णुरवस्थितः
Как живое существо без тела бессильно, как бык без рогов бесполезен и как лев без клыков ослабевает,—так и Вишну без Шивы пребывает лишённым действенной силы.
Verse 39
तं दृष्ट्वा दुर्दशापन्नं विष्णुमिंद्रादयः सुराः । समुन्नद्धा गणेन्द्रेण मृगेंद्रेणेव गोवृषाः
Увидев Вишну в жалком состоянии, Индра и прочие боги яростно взволновались — словно быков поднимает вожак стада, или словно скот приходит в смятение от льва, царя зверей.
Verse 40
प्रगृहीतायुधा यौद्धुंक्रुद्धाः समुपतस्थिरे । तान्दृष्ट्वा समरे भद्रःक्षुद्रानिव हरिर्मृगान्
С оружием в руках, в гневе и жажде боя, они двинулись на него. Увидев их на поле брани, доблестный герой счёл этих ничтожных врагов подобными оленям, которых лев не принимает всерьёз.
Verse 41
साक्षाद्रुद्रतनुर्वीरो वरवीरगणावृतः । अट्टहासेन घोरेण व्यष्टं भयदनिंदितः
Тот герой — явленный в самом теле Рудры — стоял, окружённый сонмом превосходных воинов. Ужасным хохотом (аттахасой) он сокрушил сам страх, о безупречный.
Verse 42
तथा शतमखस्यापि सवज्रो दक्षिणः करः । सिसृक्षोरेव उद्वज्रश्चित्रीकृत इवाभवत्
Так же и правая рука Шатамакхи (Индры), всё ещё держащая ваджру, стала словно нарисованной — неподвижной; будто он хотел метнуть ваджру, но был удержан.
Verse 43
अन्येषामपि सर्वेषां सरक्ता अपि बाहवः । अलसानामिवारंभास्तादृशाः प्रतियांत्युत
Даже руки всех прочих — хоть и обагрённые кровью — приходили в движение, как вялые начала ленивого: снова и снова возвращаясь к той же немощи.
Verse 44
एवं भगवता तेन व्याहताशेषवैभवात् । अमराः समरे तस्य पुरतः स्थातुमक्षमाः
Так, тем Блаженным Владыкой, когда всё их великолепие и сила были сокрушены, бессмертные в той битве не смогли устоять перед Ним.
Verse 45
स्तब्धैरवयवैरेव दुद्रुवुर्भयविह्वलाः । स्थितिं च चक्रिरे युद्धे वीरतेजोभयाकुलाः
Оцепеневшие от потрясения, они метались в страхе. И всё же в той же битве они занимали строй — воины, внутренне смятённые, разрываемые между сиянием доблести и ужасом.
Verse 46
विद्रुतांस्त्रिदशान्वीरान्वीरभद्रो महाभुजः । विव्याध निशितैर्बाणैर्मघो वर्षैरिवाचलान्
Тогда Вирабхадра, герой с могучими руками, пронзил острыми стрелами тех доблестных богов, что обращались в бегство,—как Магха (Индра) поражает горы потоками ливня.
Verse 47
बहवस्तस्य वीरस्य बाहवः परिघोपमाः । शस्त्रैश्चकाशिरे दीप्तैः साग्निज्वाला इवोरगाः
У того героя было множество рук, могучих, словно железные палицы; и, сияя пылающим оружием, они сверкали — как змеи, оплетённые языками огня.
Verse 48
अस्त्रशस्त्राण्यनेकानिसवीरो विसृजन्बभौ । विसृजन्सर्वभूतानि यथादौ विश्वसंभवः
Тот доблестный воин сиял, метая бесчисленные астра и оружия. Выпуская их, он казался Истоком вселенной в начале творения, порождающим всех существ.
Verse 49
यथा रश्मिभिरादित्यः प्रच्छादयति मेदिनीम् । तथा वीरः क्षणादेव शरैः प्राच्छादयद्दिशः
Как Солнце покрывает землю своими лучами, так и тот герой в одно мгновение покрыл все стороны света своими стрелами.
Verse 50
खमंडले गणेन्द्रस्य शराः कनकभूषिताः । उत्पतंतस्तडिद्रूपैरुपमानपदं ययुः
В небесном круге стрелы Владыки Ган, украшенные золотом, взмывая, принимали облик молний, становясь достойным образом для сравнения.
Verse 51
महांतस्ते सुरगणान्मंडूकानिवडुंडुभाः । प्राणैर्वियोजयामासुः पपुश्च रुधिरासवम्
Те могучие Дундубхи повергали сонмы богов, словно это были одни лягушки, отсекая их от дыхания жизни; и даже пили их кровь, как опьяняющий напиток.
Verse 52
निकृत्तबाहवः केचित्केचिल्लूनवराननाः । पार्श्वे विदारिताः केचिन्निपेतुरमरा भुवि
Одни боги пали на землю с отсечёнными руками; у других были изуродованы благородные лица; у третьих разорваны бока — так бессмертные рухнули на землю, сражённые яростью битвы.
Verse 53
विशिखोन्मथितैर्गात्रैर्बहुभिश्छिन्नसन्धिभिः । विवृत्तनयनाः केचिन्निपेतुर्भूतले मृताः
С изорванными и истерзанными телами от стрел с зазубринами и с множеством рассечённых суставов некоторые, закатив глаза вверх, пали на землю мёртвыми.
Verse 54
भूमौ केचित्प्रविविशुः पर्वतानां गुहाः परे । अपरे जग्मुराकाशं परे च विविशुर्जलम्
Одни ушли в землю; другие — в пещеры гор. Одни поднялись в небо, а другие вошли в воды.
Verse 55
तथा संछिन्नसर्वांगैस्स वीरस्त्रिदशैर्बभौ । परिग्रस्तप्रजावर्गो भगवानिव भैरवः
Так тот герой воссиял, окружённый тридцатью тремя богами с рассечёнными и сокрушёнными членами, — словно сам Господь Бхайрава, — и множество существ стояло схваченным и подавленным страхом и благоговейным трепетом.
Verse 56
दग्धत्रिपुरसंव्यूहस्त्रिपुरारिर्यथाभवत् । एवं देवबलं सर्वं दीनं बीभत्सदर्शनम्
Как Трипурари, Убийца Трипуры, обратил в пепел весь строй Трипуры, так и всё воинство богов стало совершенно подавленным — зрелищем страшным и жалким.
Verse 57
गणेश्वरसमुत्पन्नं कृपणं वपुराददे । तदा त्रिदशवीराणामसृक्सलिलवाहिनी
Тогда явился жалкий облик, рождённый от Ганешвары; и в тот миг среди доблестных богов потекла струя, словно вода, — но из крови.
Verse 58
प्रावर्तत नदी घोरा प्राणिनां भयशंसिनी । रुधिरेण परिक्लिन्ना यज्ञभूमिस्तदा बभौ
Тогда потекла река ужасная, предвещая страх всем живым существам; и в то время жертвенная земля явилась пропитанной и залитой кровью.
Verse 59
रक्तार्द्रवसना श्यामा हतशुंभेव कैशिकी । तस्मिन्महति संवृत्ते समरे भृशदारुणे
Кайшики — тёмного облика, в одеждах, пропитанных кровью, — явилась так, словно уже сразила Шумбху. В той великой битве, развернувшейся во всю мощь и крайне ужасной, она стояла как свирепая сила, обращающая ход войны.
Verse 60
भयेनेव परित्रस्ता प्रचचाल वसुन्धरा । महोर्मिकलिलावर्तश्चुक्षुभे च महोदधिः
Словно охваченная страхом, Земля задрожала и заколебалась; и великий океан взметнулся в смятении — громадные волны и водовороты яростно закрутились.
Verse 61
पेतुश्चोल्का महोत्पाताः शाखाश्च मुमुचुर्द्रुमाः । अप्रसन्ना दिशः सर्वाः पवनश्चाशिवो ववौ
Пали огненные метеоры, возникли страшные знамения; деревья сбрасывали ветви. Все стороны света казались недоброжелательными, и подул зловещий ветер — знак, что мировая гармония нарушена, пока не вернётся к установлению Владыки.
Verse 62
अहो विधिविपर्यासस्त्वश्वमेधोयमध्वरः । यजमानस्स्वयं दक्षौ ब्रह्मपुत्रप्रजापतिः
Увы — каким переворотом священного порядка стал этот ашвамедха-обряд! Ведь жертвователь здесь — сам Дакша, Праджапати, сын Брахмы.
Verse 63
धर्मादयस्सदस्याश्च रक्षिता गरुडध्वजः । भागांश्च प्रतिगृह्णंति साक्षादिंद्रादयः सुराः
Дхарма и прочие почтенные члены божественного собрания были защищены Владыкой, несущим на знамени Гаруду (Вишну). А Индра и другие боги непосредственно приняли свои назначенные доли жертвенных подношений.
Verse 64
तथापि यजमानस्य यज्ञस्य च सहर्त्विजः । सद्य एव शिरश्छेदस्साधु संपद्यते फलम्
И всё же для жертвователя и для самого жертвоприношения — вместе с совершающими его жрецами — надлежащий плод был получен тотчас: отсечение головы виновного прямо там, на месте.
Verse 65
तस्मान्नावेदनिर्दिष्टं न चेश्वरबहिष्कृतम् । नासत्परिगृहीतं च कर्म कुर्यात्कदाचन
Посему никогда не следует совершать обряд, не предписанный священным наставлением, и не следует делать то, что отвергнуто Господом; и никогда не следует принимать ритуальное действие, усвоенное лживыми и неправедными.
Verse 66
कृत्वापि सुमहत्पुण्यमिष्ट्वा यज्ञशतैरपि । न तत्फलमवाप्नोति भक्तिहीनो महेश्वरे
Даже совершив величайшие благие деяния и принеся сотни жертвоприношений, лишённый бхакти к Махешваре не обретает истинного плода этих поступков.
Verse 67
कृत्वापि सुमहत्पापं भक्त्या यजति यश्शिवम् । मुच्यते पातकैः सर्वैर्नात्र कार्या विचारणा
Даже если человек совершил величайший грех, но с бхакти поклоняется Господу Шиве, он освобождается от всех прегрешений — здесь не требуется ни сомнения, ни дальнейшего рассуждения.
Verse 68
बहुनात्र किमुक्तेन वृथा दानं वृथा तपः । वृथा यज्ञो वृथा होमः शिवनिन्दारतस्य तु
Что тут много говорить? Для того, кто предаётся поношению Шивы, тщетны дары, тщетна аскеза; тщетны жертвоприношение и огненные возлияния.
Verse 69
ततः सनारायणकास्सरुद्राः सलोकपालास्समरे सुरौघाः । गणेंद्रचापच्युतबाणविद्धाः प्रदुद्रुवुर्गाढरुजाभिभूताः
Тогда в той битве сонмы богов — вместе с Нараяной, Рудрами и хранителями миров — поражённые стрелами, выпущенными из лука Ганеши, обратились в бегство, подавленные нестерпимой болью.
Verse 70
चेलुः क्वचित्केचन शीर्णकेशाः सेदुः क्वचित्केचन दीर्घगात्राः । पेतुः क्वचित्केचन भिन्नवक्त्रा नेशुः क्वचित्केचन देववीराः
Одни метались с растрёпанными волосами; другие садились, вытянув длинные члены. Одни падали, с лицами, искажёнными и словно разбитыми выражением; а иные — те героические дэвы — громко вопили.
Verse 71
केचिच्च तत्र त्रिदशा विपन्ना विस्रस्तवस्त्राभरणास्त्रशस्त्राः । निपेतुरुद्भासितदीनमुद्रा मदं च दर्पं च बलं च हित्वा
Некоторые из богов там были сокрушены до конца; их одежды, украшения, оружие и метательные снаряды соскользнули прочь. Они пали, и лица и жесты их явили беспомощность, оставив опьянение, гордыню и чувство силы.
Verse 72
सस्मुत्पथप्रस्थितमप्रधृष्यो विक्षिप्य दक्षाध्वरमक्षतास्त्रैः । बभौ गणेशस्स गणेश्वराणां मध्ये स्थितः सिंह इवर्षभाणाम्
Непобедимый и неодолимый, он оружием, что не промахивается, сокрушил и рассеял жертвоприношение Дакши. И тогда Ганеша воссиял среди владык ган, словно лев, стоящий среди быков.
A divine chariot manifests in the sky; Brahmā (as charioteer under Śiva’s command) directs the hero Bhadra to ascend it, and a powerful conch-blast inaugurates the martial escalation.
The chariot signifies sanctioned divine agency (ājñā + tejas), while the conch-sound functions as śabda-śakti—an energizing, fear-inducing proclamation that transforms narrative action into ritual-symbolic power.
Śiva as Tryambaka with Ambikā is the witnessing sovereign; Brahmā appears as delegated executor; Hari is approached as a major divine counterpart; Bhadra embodies gaṇa-force empowered for a decisive encounter.