
В Адхьяе 20 Ваю повествует о великолепно устроенной великой жертвенной сессии (махасатра) девов под предводительством Вишну: пространство алтаря устлано травой дарбха, жертвенные огни пылают, золотые ритуальные сосуды сияют; искусные риши по порядку совершают предписанные Ведами действия. Священную атмосферу усиливают небесные девы и апсары, музыка вену/вины и звучное ведийское чтение. В этот строй внезапно врывается Вирабхадра и, увидев адхвару Дакши, издаёт громоподобный львиный рёв. Полчища ган усиливают грохот до небесного шума, подавляющего собрание; девы в ужасе бегут, их одежды и украшения в беспорядке, думая, что раскололся Меру или разверзается земля. Звук уподобляется львиному рыку, пугающему слонов в густом лесу; некоторые даже гибнут от страха. Затем наступает космическая неустойчивость: горы трескаются, земля дрожит, ветры вихрятся, океан бурлит — знак крушения самодовольства ритуала перед исправляющей силой Шивы и предвестие грядущего разрушения жертвы Дакши.
Verse 1
वायुरुवाच । ततो विष्णुप्रधानानां सुराणाममितौजसाम् । ददर्श च महत्सत्रं चित्रध्वजपरिच्छदम्
Ваю сказал: Затем он увидел могучих богов, во главе с Вишну, сияющих неизмеримым блеском; и также увидел великое жертвенное собрание, украшенное пёстрыми знамёнами и праздничными знаками.
Verse 2
सुदर्भऋतुसंस्तीर्णं सुसमिद्धहुताशनम् । कांचनैर्यज्ञभांडैश्च भ्राजिष्णुभिरलंकृतम्
Жертвенная площадка была тщательно устлана превосходной травой дарбха, а священный огонь ярко пылал при должном разжигании. Она была украшена сияющими золотыми сосудами яджны, блистая ритуальным великолепием.
Verse 3
ऋषिभिर्यज्ञपटुभिर्यथावत्कर्मकर्तृभिः । विधिना वेददृष्टेन स्वनुष्ठितबहुक्रमम्
Яджна совершалась риши, искусными в жертвоприношении — истинными исполнителями обрядов, — должным образом и в надлежащем порядке, по установлению, явленному Ведами, тщательно соблюдая множество предписанных ступеней.
Verse 4
देवांगनासहस्राढ्यमप्सरोगणसेवितम् । वेणुवीणारवैर्जुष्टं वेदघोषैश्च बृंहितम्
Там было множество небесных дев, тысячами, и служили сонмы апсар. Звучали флейты и вина, а величие усиливалось гулкими песнопениями Вед.
Verse 5
दृष्ट्वा दक्षाध्वरे वीरो वीरभद्रः प्रतापवान् । सिंहनादं तदा चक्रे गंभीरो जलदो यथा
Увидев жертвоприношение Дакши, могучий и доблестный Вирабхадра, сияющий силой, издал львиный рык — глубокий и гулкий, словно громовая туча.
Verse 6
ततः किलकिलाशब्द आकाशं पूरयन्निव । गणेश्वरैः कृतो जज्ञे महान्न्यक्कृतसागरः
Затем поднялся великий гомон — крики «килакила», словно наполнявшие всё небо. Его воздвигли Ганешвары, и он взметнулся могуче, как взволнованный океан.
Verse 7
तेन शब्देन महताः ग्रस्ता सर्वेदिवौकसः । दुद्रुवुः परितो भीताः स्रस्तवस्त्रविभूषणाः
Тем могучим звуком были подавлены все небожители; страх охватил их. В ужасе они бросились бежать во все стороны, и одежды с украшениями на них разом ослабли и съехали.
Verse 8
किंस्विद्भग्नो महामेरुः किंस्वित्संदीर्यते मही । किमिदं किमिदं वेति जजल्पुस्त्रिदशा भृशम्
«Неужели великий Меру раскололся? Неужели земля разрывается?» — так боги, потрясённые, снова и снова восклицали: «Что это, что это?»
Verse 9
मृगेन्द्राणां यथा नादं गजेंद्रा गहने वने । श्रुत्वा तथाविधं केचित्तत्यजुर्जीवितं भयात्
Как могучие слоны в густом лесу, услышав рёв царя зверей, цепенеют от ужаса, так и здесь: услышав тот страшный звук, некоторые от страха расстались с самой жизнью.
Verse 10
पर्वताश्च व्यशीर्यंत चकम्पे च वसुंधरा । मरुतश्च व्यघूर्णंत चुक्षुभे मकरालयः
Горы начали крошиться, и сама земля задрожала. Ветры закружились в смятении, а океан — обитель макар — взбурлил яростно.
Verse 11
अग्नयो नैव दीप्यंते न च दीप्यति भास्करः । ग्रहाश्च न प्रकाशंते नक्षत्राणि च तारकाः
Огни не пылают, и Солнце не сияет; планеты не дают света, как и созвездия и звёзды — ибо в том состоянии всякая светимость отнята.
Verse 12
एतस्मिन्नेव काले तु यज्ञवाटं तदुज्ज्वलम् । संप्राप भगवान्भद्रो भद्रैश्च सह भद्रया
И в то самое время досточтимый Бхадра достиг сияющей жертвенной площадки, в сопровождении благих и благоприятных, вместе с Бхадрой (Bhadrā).
Verse 13
तं दृष्ट्वा भीतभीतो ऽपि दक्षो दृढ इव स्थितः । क्रुद्धवद्वचनं प्राह को भवान् किमिहेच्छसि
Увидев его, Дакша, хотя и дрожал от страха, стоял как бы непреклонно; и, говоря словами, подобными гневным, произнёс: «Кто ты? Чего ты ищешь здесь?»
Verse 14
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा दक्षस्य च दुरात्मनः । वीरभद्रो महातेजा मेघसंभीरनिस्स्वनः
Услышав те слова Дакши, злой душой наделённого, Вирабхадра — исполненный великого сияния — разнёс гулкий, глубокий рёв, подобный грому в густой туче.
Verse 15
स्मयन्निव तमालोक्य दक्षं देवाश्च ऋत्विजः । अर्थगर्भमसंभ्रान्तमवोचदुचितं वचः
Увидев Дакшу, боги и жрецы-совершители обряда — словно с лёгкой улыбкой — спокойно произнесли ему уместные слова, невозмутимые, но исполненные сокровенного смысла.
Verse 16
वीरभद्र उवाच । वयं ह्यनुचराः सर्वे शर्वस्यामिततेजसः । भागाभिलिप्सया प्राप्ता भागो नस्संप्रदीयताम्
Вирабхадра сказал: «Мы все — слуги Шарвы (Господа Шивы), чьё сияние неизмеримо. Мы пришли, желая своей должной доли; потому пусть наша доля будет нам надлежащим образом дарована».
Verse 17
अथ चेदध्वरे ऽस्माकं न भागः परिकल्पितः । कथ्यतां कारणं तत्र युध्यतां वा मयामरैः
Если в этом жертвоприношении нам не назначена доля, пусть там будет объявлена причина; иначе да будет битва — пусть боги сразятся со мной.
Verse 18
इत्युक्तास्ते गणेंद्रेण देवा दक्षपुरोगमाः । ऊचुर्मन्त्राः प्रमाणं नो न वयं प्रभवस्त्विति
Так обращённые Ганешей, боги во главе с Дакшей ответили: «Для нас авторитет — мантры; мы сами не властны решать сверх них».
Verse 19
मन्त्रा ऊचुस्सुरा यूयं मोहोपहतचेतसः । येन प्रथमभागार्हं न यजध्वं महेश्वरम्
Мантры сказали: «О дэвы, ваши умы поражены заблуждением; потому вы не почитаете Махешвару — достойного первой доли во всяком жертвоприношении».
Verse 20
मंत्रोक्ता अपि ते देवाः सर्वे संमूढचेतसः । भद्राय न ददुर्भागं तत्प्रहाणमभीप्सवः
Хотя к ним и обратились надлежащими мантрами, те боги, все с помрачённым умом, не выделили никакой доли Бхадре, ибо желали её отвержения и устранения.
Verse 21
यदा तथ्यं च पथ्यं च स्ववाक्यं तद्वृथा ऽभवत् । तदा ततो ययुर्मंदा ब्रह्मलोकं सनातनम्
Когда их собственные слова — хоть и истинные и благие — стали бесплодны, тогда те утомлённые ушли оттуда и направились в вечную обитель Брахмы (Брахмалоку).
Verse 22
अथोवाच गणाध्यक्षो देवान्विष्णुपुरोगमान् । मन्त्राः प्रमाणं न कृता युष्माभिर्बलगर्वितैः
Тогда предводитель ганов Шивы обратился к богам, во главе с Вишну: «Вы, возгордившиеся силой, не почтили мантры как высший авторитет и не сделали их истинной мерой праведного деяния».
Verse 23
यस्मादस्मिन्मखे देवैरित्थं वयमसत्कृताः । तस्माद्वो जीवितैस्सार्धमपनेष्यामि गर्वितम्
Поскольку на этом жертвоприношении боги так меня унизили, потому, о гордецы, я отниму у вас саму жизнь.
Verse 24
इत्युक्त्वा भगवान् क्रुद्धो व्यदहन्नेत्रवह्निना । यक्षवाटं महाकूटं यथातिस्रः पुरो हरः
Сказав так, Благословенный Владыка, воспламенённый гневом, сжёг всё огнём Своего ока, пожрав Якшавату и великую вершину Махакуту, как некогда Хара уничтожил три града (Трипуру).
Verse 25
ततो गणेश्वरास्सर्वे पर्वतोदग्रविग्रहाः । यूपानुत्पाट्य होत्ःणां कंठेष्वाबध्य रज्जुभिः
Затем все те Ганешвары — телами громадные, словно вздымающиеся горы, — вырвали жертвенные столбы и, обвязав верёвками шеи совершающих обряд жрецов, схватили их.
Verse 26
यज्ञपात्राणि चित्राणि भित्त्वा संचूर्ण्य वारिणि । गृहीत्वा चैव यज्ञांगं गंगास्रोतसि चिक्षिपुः
Они разбили украшенные сосуды жертвоприношения, истолкли их в воде и, взяв также жертвенные принадлежности, бросили их в течение Ганги.
Verse 27
तत्र दिव्यान्नपानानां राशयः पर्वतोपमाः । क्षीरनद्यो ऽमृतस्रावाः सुस्निग्धदधिकर्दमाः
Там громады небесной пищи и питья высились, словно горы. Реки молока текли, источая амриту, а их берега и тина были из нежного, густого и маслянистого дахи (простокваши).
Verse 28
उच्चावचानि मांसानि भक्ष्याणि सुरभीणि च । रसवन्ति च पानानि लेह्यचोष्याणि तानि वै
«Там были мяса самых разных видов, благоуханные яства для вкушения и напитки, полные вкуса; и также, воистину, то, что лижут, и то, что сосут.»
Verse 29
वीरास्तद्भुजते वक्त्रैर्विलुंपंति क्षिपंति च । वज्रैश्चक्रैर्महाशूलैश्शक्तिभिः पाशपट्टिशैः
Те доблестные воины хватают их и пожирают устами; разрывают на части и отбрасывают прочь — поражая ваджрами, дисками (чакрами), великими трезубцами, копьями-шакти, арканами-паша и боевыми секирами.
Verse 30
मुसलैरसिभिष्टंकैर्भिधिपालैः परश्वधैः । उद्धतांस्त्रिदशान्सर्वांल्लोकपालपुरस्सरान्
Булавами, мечами, топорами и боевыми секирками они повергли всех разъярённых богов — во главе с Локапалами, хранителями миров, — восставших в гордыне и ярости.
Verse 31
बिभिदुर्बलिनो वीरा वीरभद्रांगसंभवाः । छिंधि भिंधि क्षिप क्षिप्रं मार्यतां दार्यतामिति
Тогда могучие герои — рожденные из самых членов Вирабхадры — ринулись в атаку и разили, выкрикивая: «Руби! Пронзай! Швырни прочь — скорее! Да будет убит! Да будет разорван!»
Verse 32
हरस्व प्रहरस्वेति पाटयोत्पाटयेति च । संरंभप्रभवाः क्रूराश्शब्दाः श्रवणशंकवः
«Хватай! Бей!» — и также: «Рви! Выдирай!» Эти жестокие крики, рожденные яростным исступлением, стали словно шипы, пронзающие слух.
Verse 33
यत्रतत्र गणेशानां जज्ञिरे समरोचिताः । विवृत्तनयनाः केचिद्दष्टदंष्ट्रोष्ठतालवः
То здесь, то там возникали сонмы Ганешей, готовых к битве. У одних были вращающиеся, расширенные глаза; другие обнажали клыки, губы и нёба, искаженные в яростном гневе.
Verse 34
आश्रमस्थान्समाकृष्य मारयन्ति तपोधनात् । स्रुवानपहरन्तश्च क्षिपन्तोग्निं जलेषु च
Вытаскивая обители из их мест, они убивают аскетов, богатых подвижничеством. Они даже крадут жертвенные ложки и бросают священный огонь в воды.
Verse 35
कलशानपि भिन्दंतश्छिंदंतो मणिवेदिकाः । गायंतश्च नदन्तश्च हसन्तश्च मुहुर्मुहुः
Они даже разбивали кувшины с водой и разрушали украшенные драгоценными камнями помосты; громко распевая, крича и смеясь снова и снова, охваченные шумным возбуждением.
Verse 36
रक्तासवं पिबन्तश्च ननृतुर्गणपुंगवाः । निर्मथ्य सेंद्रानमरान् गणेन्द्रान्वृषेन्द्रनागेन्द्रमृगेन्द्रसाराः
Пьянясь красным перебродившим напитком, лучшие из ганов Шивы пустились в пляс. Взбаламутив и потрясши даже бессмертных богов вместе с Индрой, эти могучие вожди сонмов двигались, как владыки среди быков, слонов и львов — стремительные и сокрушающие.
Verse 37
चक्रुर्बहून्यप्रतिमभावाः सहर्षरोमाणि विचेष्टितानि । नन्दंति केचित्प्रहरन्ति केचिद्धावन्ति केचित्प्रलपन्ति केचित्
Охваченные несравнимыми чувствами, с волосами, вставшими дыбом от восторга, они совершали множество самопроизвольных действий: одни ликовали, другие разили, одни носились туда-сюда, а иные бормотали бессвязно.
Verse 38
नृत्यन्ति केचिद्विहसन्ति केचिद्वल्गन्ति केचित्प्रमथा बलेन । केचिज्जिघृक्षंति घनान्स तोयान्केचिद्ग्रहीतुं रविमुत्पतंति
Одни праматхи пляшут, другие громко смеются, иные с силой скачут. Кто-то пытается схватить тучи и их воды, а кто-то взмывает вверх, словно желая ухватить само Солнце.
Verse 39
केचित्प्रसर्तुं पवनेन सार्धमिच्छंति भीमाः प्रमथा वियत्स्थाः । आक्षिप्य केचिच्च वरायुधानि महा भुजंगानिव वैनतेयाः
Некоторые грозные праматхи, стоя в небесной выси, желали ринуться вместе с ветром. Другие, схватив превосходное оружие, метались, как Гаруды, бросающиеся на могучих змеев.
Verse 40
भ्रमंति देवानपि विद्रवंतः खमंडले पर्वतकूटकल्पाः । उत्पाट्य चोत्पाट्यगृहाणि केचित्सजालवातायनवेदिकानि
Мечась и обращая в бегство даже богов, они двигались по небесному своду, словно горные вершины. Некоторые вырывали дома и швыряли их прочь — вместе с решётчатыми окнами и приподнятыми помостами.
Verse 41
विक्षिप्य विक्षिप्य जलस्य मध्ये कालांबुदाभाः प्रमथा निनेदुः । उद्वर्तितद्वारकपाटकुड्यं विध्वस्तशालावलभीगवाक्षम्
Снова и снова швыряя это в самую середину воды, праматхи, тёмные как грозовые тучи, громогласно рычали. Проёмы, створы и стены были выворочены и опрокинуты; залы, стропила и окна — разбиты и обращены в развалины.
Verse 42
अहो बताभज्यत यज्ञवाटमनाथवद्वाक्यमिवायथार्थम् । हा नाथ तातेति पितुः सुतेति भ्रतर्ममाम्बेति च मातुलेति
Увы! Жертвенная площадка яджны разбита, и сказанные слова оказались тщетны, словно речь беззащитного, не имеющего прибежища. «О Владыка!», «О отец!», «О сын моего отца!», «О брат!», «О мать!», «О дядя по матери!» — так они взывали в бедствии.
Verse 43
उत्पाट्यमानेषु गृहेषु नार्यो ह्यानाथशब्दान्बहुशः प्रचक्रुः
Когда дома разрывали и рушили, женщины снова и снова поднимали крик: «Мы беспомощны, без защиты и покрова!»
It depicts the scene at Dakṣa’s great sacrifice (adhvara/mahāsatra) and the initial shock of Vīrabhadra’s arrival, whose roar and the gaṇas’ tumult throw the devas into panic.
The roar functions as a sign of Śiva-śakti interrupting a ritually correct yet theologically misaligned yajña, revealing that cosmic order is not sustained by externals alone but by rightful alignment with Śiva.
Vīrabhadra and Śiva’s gaṇas are foregrounded, with their sound and presence producing macrocosmic effects—earthquake, wind-turbulence, and ocean-churning—mirroring the collapse of the sacrificial assembly’s security.