दक्षस्य यज्ञप्रवृत्तिः तथा ईश्वरवर्जितदेवसमागमः (Dakṣa’s Sacrificial Undertaking and the Devas’ Assembly without Īśvara)

Verse 1

ऋषय ऊचुः । कथं दक्षस्य धर्मार्थं प्रवृत्तस्य दुरात्मनः । महेशः कृतवान् विघ्नमेतदिच्छाम वेदितुम्

Мудрецы сказали: «Как Махеша создал препятствие для Дакши, злой душой наделённого, который приступил к обрядам ради дхармы и мирской выгоды? Мы желаем это узнать».

Verse 2

वायुरुवाच । विश्वस्य जगतो मातुरपि देव्यास्तपोबलात् । पितृभावमुपागम्य मुदिते हिमवद्गिरौ

Ваю сказал: силой подвижничества Богини — Матери всей вселенной — Шива принял состояние отца; и на радостной горе Химават развернулись божественные события.

Verse 3

देवे ऽपि तत्कृतोद्वाहे हिमवच्छिखरालये । संकीडति तया सार्धं काले बहुतरे गते

Даже после того как Дэва (Шива) совершил тот брак, пребывая на вершине Химавана (Гималаев), он играл и радовался вместе с Нею (Парвати), пока проходило очень долгое время.

Verse 4

वैवस्वते ऽंतरे प्राप्ते दक्षः प्राचेतसः स्वयम् । अश्वमेधेन यज्ञेन यक्ष्यमाणो ऽन्वपद्यत

Когда наступила Вайвасвата-манвантара, Дакша, сын Прачеты, сам приступил к совершению жертвоприношения, желая исполнить Ашвамедху (конское жертвоприношение).

Verse 5

ततो हिमवतः पृष्ठे दक्षो वै यज्ञमाहरत् । गंगाद्वारे शुभे देशे ऋषिसिद्धनिषेविते

Затем Дакша воистину устроил жертвоприношение на склонах Химавана, у Гангадвары — благого места, посещаемого риши и совершенными (сиддхами).

Verse 6

तस्य तस्मिन्मखेदेवाः सर्वे शक्र पुरोगमाः । गमनाय समागम्य बुद्धिमापेदिरे तदा

На том его жертвоприношении все боги во главе с Шакрой (Индрой) собрались там и тогда приняли решение отправиться в путь.

Verse 7

आदित्या वसवो रुद्रास्साध्यास्सह मरुद्गणैः । ऊष्मपाः सोमपाश्चैव आज्यपा धूमपास्तथा

Адитьи, Васу, Рудры и Садхьи вместе с сонмами Марутов; также Ушмапы и Сомапы, равно как и Аджьяпы и Дхумпы.

Verse 8

अश्विनौ पितरश्चैव तथा चान्ये महर्षयः । विष्णुना सहिताः सर्वे स्वागता यज्ञभागिनः

Два Ашвина, Питры и другие великие риши — вместе с Вишну — все прибыли, будучи встречены как законные участники, получающие предписанные доли жертвоприношения.

Verse 9

दृष्ट्वा देवकुलं सर्वमीश्वरेण विनागतम् । दधीचो मन्युनाविष्टो दक्षमेवमभाषत

Увидев, что все собрание богов прибыло туда без Владыки (Шивы), Дадхичи, охваченный негодованием, так обратился к Дакше.

Verse 10

दधीच उवाच । अप्रपूज्ये चैव पूजा पूज्यानां चाप्य पूजने । नरः पापमवाप्नोति महद्वै नात्र संशयः

Дадхичи сказал: «Когда поклонение воздают недостойному, а достойных не чтут, человек несомненно навлекает на себя великий грех — в этом нет сомнения».

Verse 11

असतां संमतिर्यत्र सतामवमतिस्तथा । दंडो देवकृतस्तत्र सद्यः पतति दारुणः

Там, где нечестивых одобряют, а праведных презирают, там тотчас ниспадает грозное наказание, установленное Божественным.

Verse 12

एवमुक्त्वा तु विप्रर्षिः पुनर्दक्षमभाषत । पूज्यं तु पशुभर्तारं कस्मान्नार्चयसे प्रभुम्

Сказав это, брахман-риши вновь обратился к Дакше: «Почему ты не поклоняешься Господу — Пашупати, Владыке и Защитнику всех существ, поистине достойному почитания?»

Verse 13

दक्ष उवाच । संति मे बहवो रुद्राः शूलहस्ताः कपर्दिनः । एकादशावस्थिता ये नान्यं वेद्मि महेश्वरम्

Дакша сказал: «У меня много Рудр — с трезубцем в руке и со спутанными космами; они утверждены как Одиннадцать. Иного Махешвару, кроме них, я не признаю».

Verse 14

दधीच उवाच । किमेभिरमरैरन्यैः पूजितैरध्वरे फलम् । राजा चेदध्वरस्यास्य न रुद्रः पूज्यते त्वया

Дадхичи сказал: «Какой плод принесёт это жертвоприношение, если в нём почитают иных богов? Ибо если ты не поклоняешься Рудре как царю этого обряда, какая подлинная царственность есть у этой жертвы?»

Verse 15

ब्रह्मविष्णुमहेशानां स्रष्टा यः प्रभुरव्ययः । ब्रह्मादयः पिशाचांता यस्य कैंकर्यवादिनः

Он — непреходящий Владыка, творец даже Брахмы, Вишну и Махеши; и все существа, от Брахмы до пишачей, провозглашают себя Его спутниками и слугами.

Verse 16

प्रकृतीनां परश्चैव पुरुषस्य च यः परः । चिंत्यते योगविद्वद्भि ऋषिभिस्तत्त्वदर्शिभिः

Тот, кто превыше всех проявлений Пракрити и превосходит даже Пурушу, созерцается знатоками йоги и риши — истинными зрителями Реальности.

Verse 17

अक्षरं परमं ब्रह्म ह्यसच्च सदसच्च यत् । अनादिमध्यनिधनमप्रतर्क्यं सनातनम्

Тот Непреходящий есть Высший Брахман — за пределами нереального и реального. Не имеющий начала, середины и конца, Он непостижим для разума и вечен.

Verse 18

यः स्रष्टा चैव संहर्ता भर्ता चैव महेश्वरः । तस्मादन्यं न पश्यामि शंकरात्मानमध्वरे

«Он — и Творец, и Разрушитель, и Хранитель: Махадева, Великий Владыка. Потому в этом священном обряде я не вижу иного; я созерцаю лишь Шанкару как Самость, пребывающую в жертвоприношении.»

Verse 19

दक्ष उवाच । एतन्मखेशस्य सुवर्णपात्रे हविः समस्तं विधिमंत्रपूतम् । विष्णोर्नयाम्यप्रतिमस्य भागं प्रभोर्विभज्यावहनीयमद्य

Дакша сказал: «Вся эта жертвенная доля — очищенная надлежащим обрядом и мантрами — помещена в золотой сосуд для Владыки жертвоприношения. Сегодня я понесу долю несравненного Вишну, распределю её для Господа и по уставу возложу в освящённый огонь»

Verse 20

दधीच उवाच । यस्मान्नाराधितो रुद्रस्सर्वदेवेश्वरेश्वरः । तस्माद्दक्ष तवाशेषो यज्ञो ऽयं न भविष्यति

Дадхичи сказал: «Поскольку Рудра — высший Владыка, Владыка владык всех богов — не был почтён поклонением, потому, о Дакша, всё твоё жертвоприношение не принесёт плода и не осуществится»

Verse 21

इत्युक्त्वा वचनं क्रुद्धो दधीचो मुनिसत्तमः । निर्गम्य च ततो देशाज्जगाम स्वकमाश्रमम्

Сказав эти слова, Дадхичи, лучший из мудрецов, разгневавшись, покинул то место и отправился в свою обитель-ашрам.

Verse 22

निर्गते ऽपि मुनौ तस्मिन्देवा दक्षं न तत्यजुः । अवश्यमनुभावित्वादनर्थस्य तु भाविनः

Хотя тот мудрец уже удалился, боги не оставили Дакшу, ибо надвигающееся несчастье было предначертано к переживанию и не могло быть отвращено.

Verse 23

एतस्मिन्नेव काले तु ज्ञात्वैतत्सर्वमीश्वरात् । दग्धुं दक्षाध्वरं विप्रा देवी देवमचोदयत्

В то самое время, постигнув всё от Господа, Богиня — о мудрецы — побудила Дэву (Шиву) сжечь жертвоприношение Дакши.

Verse 24

देव्या संचोदितो देवो दक्षाध्वरजिघांसया । ससर्ज सहसा वीरं वीरभद्रं गणेश्वरम्

По побуждению Богини Владыка, вознамерившись разрушить жертвоприношение Дакши, тотчас явил доблестного Вирабхадру — повелителя и воеводу ганов.

Verse 25

सहस्रवदनं देवं सहस्रकमलेक्षणम् । सहस्रमुद्गरधरं सहस्रशरपाणिकम्

Я узрел Божественного Владыку с тысячью ликов, с тысячью лотосоподобных очей; несущего тысячу булав и с руками, держащими тысячу стрел. Так восхваляют Пати (Шиву) как Неизмеримого и Всепроникающего в его сагуна-образе, чьи силы являются бесчисленными ради возвышения пашу — связанных душ.

Verse 26

शूलटंकगदाहस्तं दीप्तकार्मुकधारिणम् । चक्रवज्रधरं घोरं चंद्रार्धकृतशेखरम्

В руках он держал трезубец, боевой топор и булаву; нес пылающий лук. Он владел диском и ваджрой — грозный в своем величии — и носил полумесяц как украшение на челе.

Verse 27

कुलिशोद्योतितकरं तडिज्ज्वलितमूर्धजम् । दंष्ट्राकरालं बिभ्राणं महावक्त्रं महोदरम्

Его рука сияла, словно озарённая ваджрой; спутанные волосы пылали, как молния. С грозными клыками, с огромной пастью и могучим чревом он явился в устрашающем облике — страшный для уз, и всё же носитель милости Владыки.

Verse 28

विद्युज्जिह्वं प्रलंबोष्ठं मेघसागरनिःस्वनम् । वसानं चर्म वैयाघ्रं महद्रुधिरनिस्रवम्

«(Он) с языком, подобным молнии, с отвисшими губами, гремящий, как океан и грозовые тучи; облачён в тигровую шкуру и источающий обильные потоки крови».

Verse 29

गण्डद्वितयसंसृष्टमण्डलीकृतकुण्डलम् । वरामरशिरोमालावलीकलितशेखरम्

Круглые серьги его прилегали к обеим щекам, а венец на голове был украшен рядами гирлянд, составленных из голов возвышенных бессмертных — грозным, царственным убором, подобающим Всевышнему Владыке в явленной (сагуна) форме.

Verse 30

रणन्नूपुरकेयूरमहाकनकभूषितम् । रत्नसंचयसंदीप्तं तारहारावृतोरसम्

Он был украшен звенящими ножными и ручными браслетами, блистал великими золотыми уборами, сиял грудами самоцветов, а грудь его покрывало ожерелье из жемчуга, подобного звёздам — таков был явленный божественный облик.

Verse 31

महाशरभशार्दूलसिंहैः सदृशविक्रमम् । प्रशस्तमत्तमातंगसमानगमनालसम्

Его доблесть была подобна мощи великого Шарабхи, тигра и льва; а поступь — неторопливая и величавая — напоминала мерный ход прославленного царского слона в поре гона.

Verse 32

शंखचामरकुंदेन्दुमृणालसदृशप्रभम् । सतुषारमिवाद्रीन्द्रं साक्षाज्जंगमतां गतम्

Он сиял, как раковина-шанкха, как чамара из хвоста яка, как жасмин, луна и стебель лотоса; и тот владыка гор казался покрытым инеем — словно и вправду обрел движение, став живым, идущим существом.

Verse 33

ज्वालामालापरिक्षिप्तं दीप्तमौक्तिकभूषणम् । तेजसा चैव दीव्यंतं युगांत इव पावकम्

Окружённый гирляндой пламени, украшенный сияющими жемчужными убранствами, он пылал таким великолепием — словно космический огонь в конце юги.

Verse 34

स जानुभ्यां महीं गत्वा प्रणतः प्रांजलिस्ततः । पार्श्वतो देवदेवस्य पर्यतिष्ठद्गणेश्वरः

Затем Ганешвара опустился на землю на оба колена; сложив ладони и склонившись в почтении, он внимательным стоянием пребывал рядом с Девою девов (Господом Шивой).

Verse 35

मन्युना चासृजद्भद्रां भद्रकालीं महेश्वरीम् । आत्मनः कर्मसाक्षित्वे तेन गंतुं सहैव तु

И из своего гнева он явил благую Богиню — Бхадракали, Махешвари, великую владычную Силу, — дабы, как Свидетельница его собственного деяния (кармы), она сопровождала его туда же.

Verse 36

तं दृष्ट्वावस्थितं वीरभद्रं कालाग्निसन्निभम् । भद्रया सहितं प्राह भद्रमस्त्विति शंकरः

Увидев Вирабхадру, стоящего там и пылающего, словно огонь Калы при разрушении времени, Шанкара — вместе с Бхадрой — обратился к нему: «Да будет тебе благо и благость».

Verse 37

स च विज्ञापयामास सह देव्या महेश्वरम् । आज्ञापय महादेव किं कार्यं करवाण्यहम्

Тогда он, вместе с Богиней, почтительно обратился к Махешваре: «Повели, о Махадева: какое дело мне совершить?»

Verse 38

ततस्त्रिपुरहा प्राह हैमवत्याः प्रियेच्छया । वीरभद्रं महाबाहुं वाचा विपुलनादया

Затем Трипураха (Шива, разрушитель Трипуры), желая исполнить возлюбленное желание Хаймавати (Парвати), обратился к могучеруким Вирабхадре речью, звучной и широко раздающейся.

Verse 39

देवदेव उवाच । प्राचेतसस्य दक्षस्य यज्ञं सद्यो विनाशय । भद्रकाल्या सहासि त्वमेतत्कृत्यं गणेश्वर

Владыка богов сказал: «Немедля разрушь жертвоприношение Дакши, сына Прачеты. Вместе с Бхадракали ты, о повелитель ган, должен совершить это дело».

Verse 40

अहमप्यनया सार्धं रैभ्याश्रमसपीपतः । स्थित्वा वीक्षे गणेशान विक्रमं तव दुःसहम्

«И я также вместе с нею приблизился к ашраму Райбхьи. Стоя там, о Ганеша, я созерцаю твою неодолимую доблесть, столь трудно переносимую».

Verse 41

वृक्षा कनखले ये तु गंगाद्वारसमीपगाः । सुवर्णशृंगस्य गिरेर्मेरुमंदरसंनिभाः

Деревья в Канакхале, близ Гангадвары (Харидвара), подобны склонам горы Суварнашринга, величием своим напоминающим Меру и Мандару.

Verse 42

तस्मिन्प्रदेशे दक्षस्य युज्ञः संप्रति वर्तते । सहसा तस्य यज्ञस्य विघातं कुरु मा चिरम्

В той самой области ныне совершается жертвоприношение Дакши. Ступай немедля, не медли, и учини препятствие тому жертвоприношению.

Verse 43

इत्युक्ते सति देवेन देवी हिमगिरीन्द्रजा । भद्रं भद्रं च संप्रेक्ष्य वत्सं धेनुरिवौरसम्

Когда Господь так сказал, Богиня — дочь Химавата — снова и снова взирала с благим, нежным чувством, как корова глядит на своего телёнка у груди.

Verse 44

आलिंग्य च समाघ्राय मूर्ध्नि षड्वदनं यथा । सस्मिता वचनं प्राह मधुरं मधुरं स्वयम्

Обняв его и поцеловав (вдыхая аромат) в темя, как обнимают Шестиликого (Карттикею), она, улыбаясь, сама собой произнесла слова сладкие — поистине сладчайшие.

Verse 45

देव्युवाच । वत्स भद्र महाभाग महाबलपराक्रम । मत्प्रियार्थं त्वमुत्पन्नो मम मन्युं प्रमार्जक

Богиня сказала: «Дитя моё, благой и благословенный, могучий и доблестный: ты явился ради того, что мне дорого; будь тем, кто смывает мой гнев».

Verse 46

यज्ञेश्वरमनाहूय यज्ञकर्मरतो ऽभवत् । दक्षं वैरेण तं तस्माद्भिंधि यज्ञं गणेश्वर

Не пригласив Господа Жертвоприношения (Шиву), он предался обрядам жертвоприношения. Поэтому, о Ганешвара, из вражды к этому Дакше, иди и разрушь это жертвоприношение.

Verse 47

यज्ञलक्ष्मीमलक्ष्मीं त्वं भद्र कृत्वा ममाज्ञया । यजमानं च तं हत्वा वत्स हिंसय भद्रया

О Бхадра, по моему велению, преврати процветание этого жертвоприношения в несчастье. Затем убей того жертвователя (яджаману), дитя мое, и с помощью Бхадры (твоей свирепой силы) принеси ему гибель.

Verse 48

अशेषामिव तामाज्ञां शिवयोश्चित्रकृत्ययोः । मूर्ध्नि कृत्वा नमस्कृत्य भद्रो गंतुं प्रचक्रमे

Приняв повеление двух Шив — чьи дивные деяния неисчислимы — словно возложив его на голову, Бхадра с почтением поклонился и затем отправился в путь.

Verse 49

अथैष भगवान्क्रुद्धः प्रेतावासकृतालयः । वीरभद्रो महादेवो देव्या मन्युप्रमार्जकः

Затем тот благословенный Владыка, разгневавшись — чьё обиталище среди духов и умерших, — явился как Вирабхадра, Махадева, тот, кто смывает и исполняет гнев Деви.

Verse 50

ससर्ज रोमकूपेभ्यो रोमजाख्यान्गणेश्वरान् । दक्षिणाद्भुजदेशात्तु शतकोटिगविश्वरान्

Из пор Его тела Он излил владык ган — ганешваров, именуемых Ромаджами; а из области правой руки породил сто коти могучих предводителей воинств.

Verse 51

पादात्तथोरुदेशाच्च पृष्ठात्पार्श्वान्मुखाद्गलात् । गुह्याद्गुल्फाच्छिरोमध्यात्कंठादास्यात्तथोदरात्

От стоп, от области бёдер, от спины и боков; от лица и горла; от сокровенного органа и лодыжек; от середины головы, от шеи, от уст и также от живота — таковы упомянутые места.

Verse 52

तदा गणेश्वरैर्भद्रैर्भद्रतुल्यपराक्रमैः । संछादितमभूत्सर्वं साकाशविवरं जगत्

Тогда благие Ганешвары — могучие, чья доблесть равнялась доблести Бхадры, — полностью покрыли весь мир вместе с открытыми просторами неба.

Verse 53

सर्वे सहस्रहस्तास्ते सहस्रायुधपाणयः । रुद्रस्यानुचरास्सर्वे सर्वे रुद्रसमप्रभाः

Все они имели тысячу рук, и в их руках было тысяча оружий. Все они были спутниками и слугами Рудры, и все сияли блеском, равным сиянию самого Рудры.

Verse 54

शूलशक्तिगदाहस्ताष्टंकोपलशिलाधराः । कालाग्निरुद्रसदृशास्त्रिनेत्राश्च जटाधराः

Те грозные спутники Владыки держали в руках трезубцы, копья и палицы и поднимали горные вершины и огромные скалы; они казались самим Кālāгнирудрой — трёхоким, с волосами-джатами, — являя внушающую трепет охранительную силу проявленной (сагуна) мощи Шивы.

Verse 55

निपेतुर्भृशमाकाशे शतशस्सिंहवाहनाः । विनेदुश्च महानादाञ्जलदा इव भद्रजाः

Затем в небе сотни и сотни всадников на львах стремительно низринулись с великой силой; и они издали могучий рёв, словно благие дождевые тучи, гремящие громом.

Verse 56

तैर्भद्रैर्भगवान्मद्रस्तथा परिवृतो बभौ । कालानलशतैर्युक्तो यथांते कालभैरवः

Окружённый такими благими спутниками, Благословенный Владыка — Мадра — воссиял, словно Кāлабхайрава в конце времён, наделённый сотней огней всепожирающего пламени Времени.

Verse 57

तेषां मध्ये समारुह्य वृषेंद्रं वृषभध्वजः । जगाम भगवान्भद्रश्शुभमभ्रं यथा भवः

Среди них Владыка с бычьим знаменем — Вришабхадхваджа — взошёл на царя быков; и Благословенный, благой и милостивый, двинулся вперёд, словно Бхава (Шива), проходящий сквозь чистое, сияющее облако.

Verse 58

तस्मिन्वृषभमारूढे भद्रे तु भसितप्रभः । बभार मौक्तिकं छत्रं गृहीतसितचामरः

Когда благой Владыка — сияющий священным пеплом (вибхути) — взошёл на быка, Он нёс жемчужно-белый царский зонт и держал в руке белый чамара — опахало из хвоста яка.

Verse 59

स तदा शुशुभे पार्श्वे भद्रस्य भसितप्रभः । भगवानिव शैलेन्द्रः पार्श्वे विश्वजगद्गुरोः

Тогда он, сияющий блеском священного пепла, великолепно блистал рядом с Бхадрой — словно величественная гора возле Господа, Гуру всей вселенной.

Verse 60

सो ऽपि तेन बभौ भद्रः श्वेतचामरपाणिना । बालसोमेन सौम्येन यथा शूलवरायुधः

Украшенный им, благой Бхадра засиял ещё ярче — с белым чамарой в руке, мягкий, как юная луна, — словно Всевышний Владыка, несущий превосходное оружие, трезубец.

Verse 61

दध्मौ शंखं सितं भद्रं भद्रस्य पुरतः शुभम् । भानुकंपो महातेजा हेमरत्नैरलंकृतः

Затем Бханукампа — исполненный великого сияния, украшенный золотом и драгоценностями — благоговейно встал перед Бхадрой и протрубил в чисто-белую раковину, благую и превосходную.

Verse 62

देवदुंदुभयो नेदुर्दिव्यसंकुलनिःस्वनाः । ववृषुश्शतशो मूर्ध्नि पुष्पवर्षं बलाहकाः

Небесные литавры (девадундубхи) загремели, сплетая божественные созвучия; и сонмы облаков пролили сотни цветочных дождей на главу почитаемого — как благой дар подношения.

Verse 63

फुल्लानां मधुगर्भाणां पुष्पाणां गंधबंधवः । मार्गानुकूलसंवाहा वबुश्च पथि मारुताः

Благоухание, словно близкий спутник распустившихся, медом наполненных цветов, разлилось вокруг; и вдоль пути потекли мягкие ветерки, благоприятствуя странствию.

Verse 64

ततो गणेश्वराः सर्वे मत्ता युद्धबलोद्धताः । ननृतुर्मुमुदुर्१ एदुर्जहसुर्जगदुर्जगुः

Тогда все владыки ган, опьянённые пылом и возгордившиеся силой битвы, пустились в пляс; они ликовали, громко кричали, смеялись, переговаривались и пели, наполняя все стороны света своей бурной радостью.

Verse 65

तदा भद्रगणांतःस्थो बभौ भद्रः स भद्रया । यथा रुद्रगणांतः स्थस्त्र्यम्बकोंबिकया सह

Тогда этот благодатный (Бхадра), стоя среди Бхадраган, воссиял вместе с Бхадрой — подобно тому, как Трьямбака (Шива), стоя среди Рудраган, сияет вместе с Амбикой (Парвати) подле него.

Verse 66

तत्क्षणादेव दक्षस्य यज्ञवाटं रण्मयम् । प्रविवेश महाबाहुर्वीरभद्रो महानुगः

В тот самый миг могучий Вирабхадра в сопровождении своих великих спутников вошел в место жертвоприношения Дакши, превратившееся в поле битвы.

Verse 67

ततस्तु दक्षप्रतिपादितस्य क्रतुप्रधानस्य गणप्रधानः । प्रयोगभूमिं प्रविवेश भद्रो रुद्रो यथांते भुवनं दिधक्षुः

Затем предводитель ганов — Бхадра Рудра — вошел на арену жертвоприношения, устроенного Дакшей, подобно тому как в конце времен Рудра входит в миры, намереваясь поглотить их в огне.