दक्षस्य रुद्रनिन्दा-निमित्तकथनम् / The Cause of Dakṣa’s Censure of Rudra

Verse 1

ऋषय ऊचुः । देवी दक्षस्य तनया त्यक्त्वा दाक्षायणी तनुम् । कथं हिमवतः पुत्री मेनायामभवत्पुरा

Мудрецы сказали: «После того как Богиня — дочь Дакши — оставила своё тело как Дакшаяни, каким образом прежде она стала дочерью Химавата, рождённой от Мены?»

Verse 2

कथं च निन्दितो रुद्रो दक्षेण च महात्मना । निमित्तमपि किं तत्र येन स्यान्निंदितो भवः

И как Рудра был поруган Дакшей, великим духом? И какова была там причина, по которой Бхава (Шива) оказался осуждён?

Verse 3

उत्पन्नश्च कथं दक्षो अभिशापाद्भवस्य तु । चाक्षुषस्यांतरे पूर्वं मनोः प्रब्रूहि मारुत

О Марута (Ваю), поведай мне: как Дакша вновь родился из‑за проклятия, связанного с Бхавой (Господом Шивой)? Объясни это в эпоху Чакшуша‑Ману, прежде времени Вайвасвата‑Ману.

Verse 4

वायुरुवाव । शृण्वंतु कथयिष्यामि दक्षस्य लघुचेतसः । वृत्तं पापात्प्रमादाच्च विश्वामरविदूषणम्

Ваю сказал: «Слушайте. Я поведаю о деянии Дакши, малодушного умом, — о событии, рожденном грехом и небрежением, которое покрыло богов позором и поколебало мировой порядок»

Verse 5

पुरा सुरासुराः सर्वे सिद्धाश्च परमर्षयः । कदाचिद्द्रष्टुमीशानं हिमवच्छिखरं ययुः

В древние времена все девы и асуры, вместе с совершенными сиддхами и высочайшими риши, однажды взошли на вершину Гималаев, чтобы узреть Ишану — Господа Шиву, верховного Владыку.

Verse 6

तदा देवश्च देवी च दिव्यासनगतावुभौ । दर्शनं ददतुस्तेषां देवादीनां द्विजोत्तमाः

Тогда Господь и Богиня, оба восседая на божественном престоле, даровали им священное видение — богам и прочим, о лучший из дважды-рождённых.

Verse 7

तदानीमेव दक्षो ऽपि गतस्तत्र सहामरैः । जामातरं हरं द्रष्टुं द्रष्टुं चात्मसुतां सतीम्

И в тот же миг Дакша тоже отправился туда вместе с богами, желая увидеть своего зятя Хару (Шиву) и также увидеть свою дочь Сати.

Verse 8

तदात्मगौरवाद्देवो देव्या दक्षे समागते । देवादिभ्यो विशेषेण न कदाचिदभूत्स्मृतिः

Из уважения к достоинству собственной сущности, когда Богиня прибыла на жертвенное собрание Дакши, Господь никогда — особенно в присутствии богов и прочих — не проявлял внешнего признания или близости.

Verse 9

तस्य तस्याः परं भावमज्ञातुश्चापि केवलम् । पुत्रीत्येवं विमूढस्य तस्यां वैरमजायत

Не сумев распознать её высшую внутреннюю природу, он знал её лишь в узком смысле «(моя) дочь». Так, в своём заблуждении, он породил враждебность к ней.

Verse 10

ततस्तेनैव वैरेण विधिना च प्रचोदितः । नाजुवाह भवं दक्षो दीक्षितस्तामपि द्विषन्

Затем, побуждаемый той же враждой и понуждаемый велением судьбы, Дакша — хотя и был посвящён для жертвоприношения — не пригласил Бхаву (Господа Шиву); и, ненавидя её, не пригласил также и её (Сати).

Verse 11

अन्याञ्१ आमातरस्सर्वानाहूय स यथाक्रमम् । शतशः पुष्कलामर्चाञ्चकार च पृथक्पृथक्

Затем, созвав всех прочих министров по порядку, он устроил обильные обряды почитания — каждому отдельно — сотни раз.

Verse 12

तथा तान्संगताञ्छ्रुत्वा नारदस्य मुखात्तदा । ययौ रुद्राय रुद्राणी विज्ञाप्य भवनं पितुः

Услышав из уст Нарады обо всех событиях, как они произошли, Рудрани тогда отправилась к Владыке Рудре; уведомив дом своего отца, она почтительно доложила ему это дело.

Verse 13

अथ संनिहितं दिव्यं विमानं विश्वतोमुखम् । लक्षणाढ्यं सुखारोहमतिमात्रमनोहरम्

Затем неподалёку явилась божественная вимана, обращённая ко всем сторонам света, исполненная благих знаков, удобная для восхождения и необычайно чарующая ум.

Verse 14

तप्तजांबूनदप्रख्यं चित्ररत्नपरिष्कृतम् । मुक्तामयवितानाग्न्यं स्रग्दामसमलंकृतम्

Она сияла, словно раскалённое золото Джамбунада, искусно украшенная драгоценными камнями разных видов; великолепие ей придавал жемчужный полог, а гирлянды и подвесы украшали её — благой, лучезарный облик, достойный священного присутствия Владыки.

Verse 15

तप्तकंचननिर्व्यूहं रत्नस्तंभशतावृतम् । वज्रकल्पितसोपानं विद्रुमस्तंभतोरणम्

Это было великолепное сооружение, созданное из каленого золота, окруженное сотнями колонн из драгоценных камней; его лестницы были подобны алмазу (ваджре), а ворота украшены коралловыми колоннами.

Verse 16

पुष्पपट्टपरिस्तीर्णं चित्ररत्नमहासनम् । वज्रजालकिरच्छिद्रमच्छिद्रमणिकुट्टिमम्

Тот великий престол, сияющий пёстрыми драгоценностями, был устлан цветочным покровом. Его охраняла сетчатая решётка адамантного сияния, и стоял он на безупречном помосте, инкрустированном цельными, неразбитым самоцветами.

Verse 17

मणिदंडमनोज्ञेन महावृषभलक्ष्मणा । अलंकृतपुरोभागमब्भ्रशुब्भ्रेण केतुना

Передняя часть была прекрасно украшена: приятный взору жезл, усыпанный самоцветами, отмеченный знаком Великого Быка (Вришабхи), и увенчанный знаменем, белым и сияющим, как облако.

Verse 18

रत्नकंचुकगुप्तांगैश्चित्रवेत्रकपाणिभिः । अधिष्ठितमहाद्वारमप्रधृष्यैर्गुणेश्वरैः

Великие врата охраняли непобедимые вожди свиты Шивы — ганешвары. Их тела были прикрыты панцирями, усыпанными драгоценностями, а в руках они держали дивные, пёстро украшенные жезлы.

Verse 19

मृदंगतालगीतादिवेणुवीणाविशारदैः । विदग्धवेषभाषैश्च बहुभिः स्त्रीजनैर्वृतम्

Его окружали многие женщины, искусные в барабане мриданга, в ритме и такте, в пении, а также в игре на флейте и вине. Их наряды были изысканны, а речь — утончённа и благородна.

Verse 20

आरुरोह महादेवी सह प्रियसखीजनैः । चामारव्यञ्जनं तस्या वज्रदंडमनोहरे

Великая Богиня взошла на паланкин/повозку вместе со своим любимым кругом подруг. Для неё изящно размахивали чамарами — опахалами из хвоста яка, с чарующими рукоятями, подобными ваджре.

Verse 21

गृहीत्वा रुद्रकन्ये द्वे विवीजतुरुभे शुभे । तदाचामरयोर्मध्ये देव्या वदनमाबभौ

Тогда две благие дочери Рудры взяли чамары и нежно опахивали. В тот миг между двумя чамарами в великолепии засияло светозарное лицо Богини.

Verse 22

अन्योन्यं युध्यतोर्मध्ये हंसयोरिव पंकजम् । छत्रं शशिनिभं तस्याश्चूडोपरि सुमालिनी

Когда оба, словно сражаясь друг с другом, колебались навстречу, в самой середине этой борьбы — как лотос между двумя лебедями — над её пучком волос явился великолепный зонт, сияющий как луна и украшенный гирляндами красоты.

Verse 23

धृतमुक्तापरिक्षिप्तं बभार प्रेमनिर्भरा । तच्छत्रमुज्ज्वलं देव्या रुरुचे वदनोपरि

Переполненная любовью, Богиня несла тот сияющий зонт, украшенный нанизанными жемчужинами. И этот светлый зонт великолепно блистал над её лицом.

Verse 24

उपर्यमृतभांडस्य मंडलं शशिनो यथा । अथ चाग्रे समासीना सुस्मितास्या शुभावती

Подобно лунному диску, явившемуся над сосудом амриты, она затем села впереди — благостная, с лицом, сияющим тихой улыбкой.

Verse 25

अक्षद्यूतविनोदेन रमयामास वै सतीम् । सुयशाः पादुके देव्याश्शुभे रत्नपरिष्कृते

Забавой в кости и игрой прославленный услаждал Сати. Благой пар сандалий Богини, украшенный драгоценными камнями, был знаменит своим совершенством.

Verse 26

स्तनयोरंतरे कृत्वा तदा देवीमसेवतः । अन्या कांचनचार्वंगी दीप्तं जग्राह दर्पणम्

Затем, поместив это между грудей Богини, он с почтением служил ей. Между тем другая дева — золотистая и стройная — взяла сияющее зеркало.

Verse 27

अपरा तालवृन्तं च परा तांबूलपेटिकाम् । काचित्क्रीडाशुकं चारु करे ऽकुरुत भामिनी

Одна благородная дама держала веер из пальмовых листьев; другая несла ларец с тамбулой (бетелем); а иная прелестная женщина взяла в руку милого ручного попугая для игры — каждая служила с изящной почтительностью.

Verse 28

काचित्तु सुमनोज्ञानि पुष्पाणि सुरभीणि च । काचिदाभरणाधारं बभार कमलेक्षणा

Одна лотосоокая дева несла радующие сердце, благоуханные цветы; другая держала поднос на подставке для украшений.

Verse 29

काचिच्च पुनरालेपं सुप्रसूतं शुभांजनम् । अन्याश्च सदृशास्तास्ता यथास्वमुचितक्रियाः

Иные вновь готовили благоуханные мази и благой анджан — сурьму для глаз; и прочие женщины так же, каждая совершала обряды и служения, подобающие её назначению.

Verse 30

आवृत्त्या तां महादेवीमसेवंत समंततः । अतीव शुशुभे तासामंतरे परमेश्वरी

Окружив ту Махадеви, они служили Ей со всех сторон; и Верховная Богиня, стоя среди них, сияла несравненным великолепием.

Verse 31

तारापरिषदो मध्ये चंद्रलेखेव शारदी । ततः शंखसमुत्थस्य नादस्य समनंतरम्

Среди того собрания, подобного звёздам, она сияла, как ясный осенний серп луны. И тотчас вслед за тем раздался звучный гул, поднявшийся из раковины-шанкхи.

Verse 32

प्रास्थानिको महानादः पटहः समताड्यत । ततो मधुरवाद्यानि सह तालोद्यतैस्स्वनैः

Во время отправления ударили в большой барабан, гремящий могучим звуком. Затем зазвучали сладостные инструменты, вместе со звоном поднятых и ритмично играемых цимбал.

Verse 33

अनाहतानि सन्नेदुः काहलानां शतानि च । सायुधानां गणेशानां महेशसमतेजसाम्

Хотя никто их не ударял, сотни боевых труб сами собой загремели, когда вооружённые сонмы Ганеш — сияющие блеском, равным Махеше, — собрались во всей мощи.

Verse 34

सहस्राणि शतान्यष्टौ तदानीं पुरतो ययुः । तेषां मध्ये वृषारूढो गजारूढो यथा गुरुः

Тогда вперед выступили восемьсот тысяч. Среди них был Владыка, восседающий на быке, словно почтенный наставник, как если бы сидел на слоне, возвышаясь над всеми величием.

Verse 35

जगाम गणपः श्रीमान् सोमनंदीश्वरार्चितः । देवदुंदुभयो नेदुर्दिवि दिव्यसुखा घनाः

Так удалился славный Ганапа (Ганеша), будучи должным образом почтён Сомой, Нанди и Ишварой. На небесах загремели божественные барабаны, и облака пролили небесные, радость дарующие дожди.

Verse 36

ननृतुर्मुनयस्सर्वे मुमुदुः सिद्धयोगिनः । ससृजुः पुष्पवृष्टिं च वितानोपरि वारिदाः

Все мудрецы плясали, и совершенные йогины (сиддхи) радовались. Даже дождевые облака осыпали навес цветочным дождём — благим знамением, возвещающим милость Господа и возвышение души в Его присутствии.

Verse 37

तदा देवगणैश्चान्यैः पथि सर्वत्र संगता । क्षणादिव पितुर्गेहं प्रविवेश महेश्वरी

Тогда Махешвари, повсюду по пути сопровождаемая иными сонмами богов, вошла в дом своего отца, словно в одно мгновение.

Verse 38

तां दृष्ट्वा कुपितो दक्षश्चात्मनः क्षयकारणात् । तस्या यवीयसीभ्यो ऽपि चक्रे पूजाम सत्कृताम्

Увидев её, Дакша разгневался, считая её причиной собственного упадка. И всё же он устроил торжественное, исполненное почестей поклонение даже для её младших сестёр.

Verse 39

तदा शशिमुखी देवी पितरं सदसि स्थितम् । अंबिका युक्तमव्यग्रमुवाचाकृपणं वचः

Тогда богиня Амбика, ликом подобная луне, обратилась к своему отцу, сидевшему в собрании, и произнесла слова уместные, спокойные и достойные, без низости.

Verse 40

देव्युवाच । ब्रह्मादयः पिशाचांता यस्याज्ञावशवर्तिनः । स देवस्सांप्रतं तात विधिना नार्चितः किल

Богиня сказала: «О дорогой, от Брахмы и прочих богов и до пишачей — все пребывают под властью Его повеления. И всё же этот самый Владыка, как видно, ныне не почитается согласно должному правилу и обряду».

Verse 41

तदास्तां मम ज्यायस्याः पुत्र्याः पूजां किमीदृशीम् । असत्कृतामवज्ञाय कृतवानसि गर्हितम्

«Оставим в стороне, какое почитание ты оказал дочери моей старшей сестры. Унизив её и отнесясь с презрением, ты совершил поступок, достойный порицания».

Verse 42

एवमुक्तो ऽब्रवीदेनां दक्षः क्रोधादमर्षितः । त्वत्तः श्रेष्ठा विशिष्टाश्च पूज्या बालाः सुता मम

Так обращённый, Дакша, охваченный гневом и не в силах стерпеть, сказал ей: «Мои юные дочери выше тебя, более выдающиеся и достойные почитания».

Verse 43

तासां तु ये च भर्तारस्ते मे बहुमता मुदा । गुनैश्चाप्यधिकास्सर्वैर्भर्तुस्ते त्र्यंबकादपि

Но их мужей я с радостью почитаю превыше меры; ибо всеми добродетелями они превосходят даже собственного их супруга — Трьямбаку (Господа Шиву).

Verse 44

स्तब्धात्मा तामसश्शर्वस्त्वमिमं समुपाश्रिता । तेन त्वामवमन्ये ऽहं प्रतिकूलो हि मे भवः

Ты прибегнул к Шарве (Śarva), с оцепеневшей душой и тамасической природой. Потому я пренебрегаю тобой, ибо Бхава (Bhava) воистину враждебен мне.

Verse 45

तथोक्ता पितरं दक्षं क्रुद्धा देवी तमब्रवीत् । शृण्वतामेव सर्वेषां ये यज्ञसदसि स्थिताः

Услышав такие слова, Богиня, разгневавшись, обратилась к своему отцу Дакше, и все стоявшие в жертвенном собрании внимали ей.

Verse 46

अकस्मान्मम भर्तारमजाताशेषदूषणम् । वाचा दूषयसे दक्ष साक्षाल्लोकमहेश्वरम्

О Дакша, без причины ты словами поносишь моего Владыку и супруга — того, в ком никогда не возникало ни единого изъяна, — самого Махадеву, великого Господа миров, явленного перед всеми.

Verse 47

विद्याचौरो गुरुद्रोही वेदेश्वरविदूषकः । त एते बहुपाप्मानस्सर्वे दंड्या इति श्रुतिः

Похититель священного знания, предатель Гуру и тот, кто порочит Владыку Вед, — все они отягощены множеством грехов. Шрути возвещает: все такие достойны наказания.

Verse 48

तस्मादत्युत्कटस्यास्य पापस्य सदृशो भृशम् । सहसा दारुणो दंडस्तव दैवाद्भविष्यति

Посему за этот твой чрезвычайно страшный грех, по велению судьбы, внезапно постигнет тебя столь же суровое наказание.

Verse 49

त्वया न पूजितो यस्माद्देवदेवस्त्रियंबकः । तस्मात्तव कुलं दुष्टं नष्टमित्यवधारय

Поскольку ты не почтил поклонением Трьямбаку — Бога богов, знай несомненно: твой род осквернился и обречён на погибель.

Verse 50

इत्युक्त्वा पितरं रुष्टा सती संत्यक्तसाध्वसा । तदीयां च तनुं त्यक्त्वा हिमवंतं ययौ गिरिम्

Сказав так, Сати, разгневанная на отца и свободная от всякого страха, оставила тело, принадлежащее его роду, и отправилась к горе Химаван.

Verse 51

स पर्वतपरः श्रीमांल्लब्धपुण्यफलोदयः । तदर्थमेव कृतवान् सुचिरं दुश्चरं तपः

Он, устремившийся к горе как к избранному священному престолу, сияющий благими знамениями и восходом плода заслуг от прежних добродетелей, ради этой цели совершал суровые, трудноисполнимые аскезы и продолжал их долгое время.

Verse 52

तस्मात्तमनुगृह्णाति भूधरेश्वरमीश्वरी । स्वेच्छया पितरं चक्रे स्वात्मनो योगमायया

Потому Богиня (Ишвари) даровала милость Бхудхарешваре; и по собственной свободной воле — посредством Йогамайи, что есть её собственное Я, — сделала его своим отцом.

Verse 53

यदा गता सती दक्षं विनिंद्य भयविह्वला । तदा तिरोहिता मंत्रा विहतश्च ततो ऽध्वरः

Когда Сати, дрожа от страха, ушла, осудив Дакшу, тогда мантры померкли; и с того мгновения жертвенный обряд (адхвара) был пресечён и разрушен.

Verse 54

तदुपश्रुत्य गमनं देव्यास्त्रिपुरुमर्दनः । दक्षाय च ऋषिभ्यश्च चुकोप च शशाप तान्

Услышав об уходе Богини, Трипурамардана (Господь Шива) воспылал гневом; разгневавшись на Дакшу и на риши, он произнёс над ними проклятие.

Verse 55

यस्मादवमता दक्षमत्कृते ऽनागसा सती । पूजिताश्चेतराः सर्वाः स्वसुता भर्तृभिः सह

Поскольку безупречная Сати была там унижена по воле Дакши, все его прочие дочери вместе со своими мужьями были, напротив, должным образом почтены.

Verse 56

वैवस्वते ऽंतरे तस्मात्तव जामातरस्त्वमी । उत्पत्स्यंते समं सर्वे ब्रह्मयज्ञेष्वयोनिजाः

Потому в Вайвасвата-манвантаре эти твои зятья восстанут все вместе — айониджа, «не рождённые из чрева», — в священных брахма-ягьях. Через такое божественное явление раскрывается установление Владыки: хранить дхарму и созревать душам к освобождению.

Verse 57

भविता मानुषो राजा चाक्षुषस्य त्वमन्वये । प्राचीनबर्हिषः पौत्रः पुत्रश्चापि प्रचेतसः

«Ты родишься человеческим царём в роду Чакшуши. Ты будешь внуком Прачинабархиша и также сыном Прачеты».

Verse 58

अहं तत्रापि ते विघ्नमाचरिष्यामि दुर्मते । धर्मार्थकामयुक्तेषु कर्मस्वपि पुनः पुनः

Даже там, о злонамеренный, я снова и снова буду воздвигать тебе препятствия — даже в делах, совершаемых ради дхармы, артхи и камы.

Verse 59

तेनैवं व्याहृतो दक्षो रुद्रेणामिततेजसा । स्वायंभुवीं तनुं त्यक्त्वा पपात भुवि दुःखितः

Так, будучи так обращён Дакша Рудрой, чьё сияние неизмеримо, Дакша — оставив своё состояние Свāямбхувы (саморождённого Праджāpати) — пал на землю, сокрушённый скорбью.

Verse 60

ततः प्राचेतसो दक्षो जज्ञे वै चाक्षुषे ऽन्तरे । प्राचीनबर्हिषः पौत्रः पुत्रश्चैव प्रचेतसाम्

Затем, в манвантаре Чакшуши, воистину родился Дакша — порождённый Прачетаcами: внук Прачинабархиса и вместе с тем сын Прачетаcов.

Verse 61

भृग्वादयो ऽपि जाता वै मनोर्वैवस्वतस्य तु । अंतरे ब्रह्मणो यज्ञे वारुणीं बिभ्रतस्तनुम्

Воистину, Бхригу и другие риши также родились в эпоху Вайвасваты Ману — в промежутке жертвоприношения Брахмы — когда божественное Существо приняло облик Варуни (Vāruṇī).

Verse 62

तदा दक्षस्य धर्मार्थं यज्ञे तस्य दुरात्मनः । महेशः कृतवान्विघ्नं मना ववस्वते सति

Тогда, желая утвердить истинную дхарму, Махеша создал препятствие в жертвоприношении злонамеренного Дакши — одним лишь Своим волеизъявлением, в то время как Вивасват (Солнце) был свидетелем.