अर्धनारीश्वरप्रादुर्भावः (Manifestation of Ardhanārīśvara and the Impulse for Procreative Creation)

Verse 1

वायुरुवाच । यदा पुनः प्रजाः सृष्टा न व्यवर्धन्त वेधसः । तदा मैथुनजां सृष्टिं ब्रह्मा कर्तुममन्यत

Ваю сказал: когда сотворённые Устроителем (Ведхасом, то есть Брахмой) существа всё ещё не умножались, тогда Брахма решил совершить творение, рождаемое от полового союза (майтхуна), дабы потомство возрастало согласно космическому порядку.

Verse 2

न निर्गतं पुरा यस्मान्नारीणां कुलमीश्वरात् । तेन मैथुनजां सृष्टिं न शशाक पितामहः

Поскольку прежде из Владыки ещё не вышел женский род, потому Питамаха (Брахма) не смог осуществить творение, рождаемое от полового союза.

Verse 3

ततस्स विदधे बुद्धिमर्थनिश्चयगामिनीम् । प्रजानमेव वृद्ध्यर्थं प्रष्टव्यः परमेश्वर

Затем он взрастил различающую мудрость, ведущую к твёрдой уверенности в истине. Ради блага и возрастания существ следует приблизиться к Парамешваре (Шиве) и вопрошать Его.

Verse 4

प्रसादेन विना तस्य न वर्धेरन्निमाः प्रजाः । एवं संचिन्त्य विश्वात्मा तपः कर्तुं प्रचक्रमे

«Без Его милости эти сотворённые существа не смогли бы поистине процветать». Так размышляя, Вселенское Я (Вишватма) приступило к тапасу — суровой йогической аскезе — дабы обрести эту божественную благодать.

Verse 5

तदाद्या परमा शक्तिरनंता लोकभाविनी । आद्या सूक्ष्मतरा शुद्धा भावगम्या मनोहरा

Она — Изначальная, Высшая Сила (Шакти): бесконечная, источник, из которого восстают миры. Первородная, тоньше тончайшего, чистая; познаётся внутренним духовным осуществлением и пленяет взор.

Verse 6

निर्गुणा निष्प्रपञ्चा च निष्कला निरुपप्लवा । निरंतरतरा नित्या नित्यमीश्वरपार्श्वगा

Она превыше гун, превыше проявленного космоса; без частей и без смятения. Всё более непрерывная в глубине, вечная — неизменно пребывающая рядом с Владыкой (Ишварой).

Verse 7

तया परमया शक्त्या भगवंतं त्रियम्बकम् । संचिन्त्य हृदये ब्रह्मा तताप परमं तपः

Опираясь на ту высшую Силу (Шакти), Брахма в сердце своём созерцал Благого Трёхокого Владыку (Шиву, Трьямбаку) и затем совершил высочайший тапас, стремясь к Его милости и откровению.

Verse 8

तीव्रेण तपसा तस्य युक्तस्य परमेष्ठिनः । अचिरेणैव कालेन पिता संप्रतुतोष ह

Благодаря суровой тапасье того Высочайшего, стойко пребывающего в духовной дисциплине, его Отец вскоре, за короткое время, был удовлетворён.

Verse 9

ततः केनचिदंशेन मूर्तिमाविश्य कामपि । अर्धनारीश्वरो भूत्वा ययौ देवस्स्वयं हरः

Затем сам Господь Хара, частью Своей силы войдя в некий образ и явившись в нём, стал Ардханаришварой — Владыкой, наполовину Женским, — и как Дэва продолжил путь.

Verse 10

तं दृष्ट्वा परमं देवं तमसः परमव्ययम् । अद्वितीयमनिर्देश्यमदृश्यमकृतात्मभिः

Увидев того Верховного Дэву — непреходящего и превыше тьмы неведения, — те, чья внутренняя дисциплина была неотточена, всё же узрели в Нём Единого без второго: невыразимого и невидимого.

Verse 11

सर्वलोकविधातारं सर्वलोकेश्वरेश्वरम् । सर्वलोकविधायिन्या शक्त्या परमया युतम्

Я преклоняюсь перед Ним — Устроителем всех миров, Верховным Владыкой над владыками миров, соединённым с высшей Шакти, что порождает и управляет всеми сферами бытия.

Verse 12

अप्रतर्क्यमनाभासममेयमजरं ध्रुवम् । अचलं निर्गुणं शांतमनंतमहिमास्पदम्

Он непостижим для рассуждений, без ограничивающего облика, неизмерим, нерождён и непреложен; недвижим, вне гун, совершенно умиротворён — обитель, где пребывает бесконечная слава.

Verse 13

सर्वगं सर्वदं सर्वसदसद्व्यक्तिवर्जितम् । सर्वोपमाननिर्मुक्तं शरण्यं शाश्वतं शिवम्

Я прибегаю к вечному Шиве — всепроникающему, вседарующему, превосходящему всякое проявление как «бытие» и «небытие», свободному от всех сравнений, высшему прибежищу для всех.

Verse 14

प्रणम्य दंडवद्ब्रह्मा समुत्थाय कृतांजलिः । श्रद्धाविनयसंपन्नैः श्राव्यैः संस्करसंयुतैः

Поклонившись ниц, как посох, Брахма поднялся и, сложив ладони в почтительном анджали, произнёс слова, достойные слушания, исполненные веры и смирения, очищенные должной священной дисциплиной.

Verse 15

यथार्थयुक्तसर्वार्थैर्वेदार्थपरिबृंहितैः । तुष्टाव देवं देवीं च सूक्तैः सूक्ष्मार्थगोचरैः

Гимнами, где каждый смысл был истинным и уместным,—обогащёнными сокровенным намерением Вед и проникающими в тончайший духовный смысл,—он восхвалил и Господа Шиву, высшего Пати, и Богиню Деви, Его нераздельную Шакти.

Verse 16

ब्रह्मोवाच । जय देव महादेव जयेश्वर महेश्वर । जय सर्वगुण श्रेष्ठ जय सर्वसुराधिप

Брахма сказал: «Победа Тебе, о Боже — Махадева! Победа Тебе, о Владыка — Махешвара! Победа Тебе, превосходнейшему из всех достоинств; победа Тебе, верховному повелителю всех богов!»

Verse 17

जय प्रकृति कल्याणि जय प्रकृतिनायिके । जय प्रकृतिदूरे त्वं जय प्रकृतिसुन्दरि

«Победа Тебе, о благостная Пракрити; победа Тебе, Владычица Пракрити. Победа Тебе, стоящей превыше Пракрити; победа Тебе, о красота, сияющая даже сквозь Пракрити!»

Verse 18

जयामोघमहामाय जयामोघ मनोरथ । जयामोघमहालील जयामोघमहाबल

Победа Великой Майе, чья сила никогда не подводит; победа Непогрешимому Владыке всех намерений. Победа Непогрешимому, чья божественная лила безмерна; победа Непогрешимому, чья мощь превыше всего.

Verse 19

जय विश्वजगन्मातर्जय विश्वजगन्मये । जय विश्वजगद्धात्रि जय विश्वजगत्सखि

Победа Тебе, о Мать всей вселенной; победа Тебе, пронизывающей всё и являющейся самим этим космосом. Победа Тебе, Поддерживающей мир; победа Тебе, Другу и сокровенному Наставнику мира.

Verse 20

जय शाश्वतिकैश्वर्ये जय शाश्वतिकालय । जय शाश्वतिकाकार जय शाश्वतिकानुग

Победа Тебе, чьё владычество вечно; победа Тебе, вечной обители. Победа Тебе, чья форма вне времени; победа Тебе, всегда милостиво сопутствующей преданным как Владыка, пребывающий внутри.

Verse 21

जयात्मत्रयनिर्मात्रि जयात्मत्रयपालिनि । जयात्मत्रयसंहर्त्रि जयात्मत्रयनायिके

Победа Тебе, о Мать, порождающая триаду «я»; победа Тебе, сохраняющей эту триаду. Победа Тебе, изымающей и вбирающей эту триаду; победа Тебе, Владычице и Ведущей этой триады.

Verse 22

जयावलोकनायत्तजगत्कारणबृंहण । जयोपेक्षाकटाक्षोत्थहुतभुग्भुक्तभौतिक

О Господь, Твоим победным взором вселенная поддерживается, и причинный принцип разрастается. От одного лишь косого взгляда — победного или словно безразличного — возникает пожирающий огонь, и весь мир материальных наслаждений оказывается «съеден»: уменьшен и покорён этой божественной силой.

Verse 23

जय देवाद्यविज्ञेये स्वात्मसूक्ष्मदृशोज्ज्वले । जय स्थूलात्मशक्त्येशेजय व्याप्तचराचरे

Победа Тебе — непостижимому даже для первейших богов, и всё же сияющему для тонкого внутреннего зрения Атмана. Победа Тебе, Владыке сил, правящих воплощённым бытием. Победа Тебе, пронизывающему всё движущееся и недвижное.

Verse 24

जय नामैकविन्यस्तविश्वतत्त्वसमुच्चय । जयासुरशिरोनिष्ठश्रेष्ठानुगकदंबक

Победа Тебе — чьё единое Имя собирает и утверждает весь свод вселенских таттв. Победа Тебе — стоящему на головах асуров, окружённому первейшими сонмами преданных.

Verse 25

जयोपाश्रितसंरक्षासंविधानपटीयसि । जयोन्मूलितसंसारविषवृक्षांकुरोद्गमे

О Божественная Сила, несущая Победу, Ты непревзойдённо искусна в устроении защиты для тех, кто прибегает к Тебе. Ты — само восхождение ростка, когда Победа с корнем вырывает ядовитое древо сансары.

Verse 26

जय प्रादेशिकैश्वर्यवीर्यशौर्यविजृंभण । जय विश्वबहिर्भूत निरस्तपरवैभव

Победа Тебе — чьи местные проявления разверзаются как владычество, сила и героическая доблесть. Победа Тебе — превосходящему вселенную и обращающему в ничто всякое соперничающее величие.

Verse 27

जय प्रणीतपञ्चार्थप्रयोगपरमामृत । जय पञ्चार्थविज्ञानसुधास्तोत्रस्वरूपिणि

Победа Тебе — высшему нектару правильно преподанного применения Пяти категорий. Победа Тебе — чья сущность есть гимн, амброзия истинного знания о тех Пяти категориях.

Verse 28

जयति घोरसंसारमहारोगभिषग्वर । जयानादिमलाज्ञानतमःपटलचंद्रिके

Победа высшему Врачевателю, величайшему целителю, исцеляющему страшную великую болезнь сансары. Победа лунному сиянию, рассеивающему покров тьмы, рожденной безначальной скверной и неведением.

Verse 29

जय त्रिपुरकालाग्ने जय त्रिपुरभैरवि । जय त्रिगुणनिर्मुक्ते जय त्रिगुणमर्दिनि

Победа Тебе, Кала-Агни, Время-и-Огонь, что испепелил Трипуру; победа Тебе, грозная Бхайрави, что устрашила и покорила Трипуру. Победа Тебе, свободной от трёх гун; победа Тебе, попирающей три гуны.

Verse 30

जय प्रथमसर्वज्ञ जय सर्वप्रबोधिक । जय प्रचुरदिव्यांग जय प्रार्थितदायिनि

Победа Тебе, первозданной Всеведущей; победа Тебе, пробуждающей всех. Победа Тебе, чьё тело богато украшено божественными членами; победа Тебе, дарующей то, о чём искренне молят.

Verse 31

क्व देव ते परं धाम क्व च तुच्छं च नो वचः । तथापि भगवन् भक्त्या प्रलपंतं क्षमस्व माम्

О Дэва, где Твоя высшая обитель — и где наши ничтожные слова? И всё же, о Бхагаван, прости меня, болтающего без меры, — я говорю лишь из преданности.

Verse 32

विज्ञाप्यैवंविधैः सूक्तैर्विश्वकर्मा चतुर्मुखः । नमश्चकार रुद्राय रद्राण्यै च मुहुर्मुहुः

Так вознеся прошение словами такого рода, Вишвакарма — Брахма, четырёхликий Творец — снова и снова совершал поклонение Рудре (Шиве) и Рудрани (Парвати), признавая их Верховным Владыкой и Его шакти, дарующей милость.

Verse 33

इदं स्तोत्रवरं पुण्यं ब्रह्मणा समुदीरितम् । अर्धनारीश्वरं नाम शिवयोर्हर्षवर्धनम्

Этот превосходнейший и святой гимн был провозглашён Брахмой. Он именуется «Ардханаришвара» и умножает радость Двоих — Шивы и Парвати (Его Шакти).

Verse 34

य इदं कीर्तयेद्भक्त्या यस्य कस्यापि शिक्षया । स तत्फलमवाप्नोति शिवयोः प्रीतिकारणात्

Кто с преданностью произносит это—пусть даже выучив по наставлению кого угодно,—тот обретает тот самый плод, ибо это становится причиной радости Шивы и Шакти (Божественной Четы).

Verse 35

सकलभुवनभूतभावनाभ्यां जननविनाशविहीनविग्रहाभ्याम् । नरवरयुवतीवपुर्धराभ्यां सततमहं प्रणतोस्मि शंकराभ्याम्

Я непрестанно простираюсь перед двумя Шанкарами—Шивой и Его Шакти—поддерживающими все миры и всех существ; чьи божественные облики вне рождения и разрушения; и кто по милости принимает тела высшего Мужа и благой юной Женщины (счастливой четы, почитаемой в сагуна-образе).