रुद्राविर्भावकारणम् — Causes and Pattern of Rudra’s Manifestation (Pratikalpa)

Verse 1

वायुरुवाच । प्रतिकल्पं प्रवक्ष्यामि रुद्राविर्भावकारणम् । यतो विच्छिन्नसंताना ब्रह्मसृष्टिः प्रवर्तते

Ваю сказал: «В каждом повторяющемся цикле творения я изложу причину явления Рудры; благодаря ей творческий процесс Брахмы продолжается, даже когда преемственность существ прерывается и становится несвязной».

Verse 2

कल्पेकल्पे प्रजाः सृष्ट्वा ब्रह्मा ब्रह्मांडसंभवः । अवृद्धिहेतोर्भूतानां मुमोह भृशदुःखितः

В каждом эоне Брахма, рожденный из космического яйца, творит существ; но, не найдя причины, по которой твари могли бы умножаться и процветать, он впал в смятение, сокрушённый великой скорбью.

Verse 3

तस्य दुःखप्रशांत्यर्थं प्रजानां च विवृद्धये । तत्तत्कल्पेषु कालात्मा रुद्रो रुद्रगणाधिपः

Чтобы прекратить их страдание и содействовать возрастанию существ, Рудра — чья сущность есть само Время — проявляется в каждом калпе как Владыка рудра-ган (Rudra-gaṇa).

Verse 4

निर्दिष्टः पममेशेन महेशो नीललोहितः । पुत्रो भूत्वानुगृह्णाति ब्रह्माणं ब्रह्मणोनुजः

Так, по повелению Всевышнего Владыки, Махеша принял образ, именуемый Нилалохита; и, словно став сыном, младший брат Брахмы милостиво помог Брахме.

Verse 5

स एव भगवानीशस्तेजोराशिरनामयः । अनादिनिधनोधाता भूतसंकोचको विभुः

Он один — Блаженный Владыка, Иша, безмерная глыба божественного сияния, не затронутая никаким недугом. Без начала и без конца, Он — Поддерживающий, всепроникающий Господь, способный стянуть и вобрать всех существ обратно в Себя.

Verse 6

परमैश्वर्यसंयुक्तः परमेश्वरभावितः । तच्छक्त्याधिष्ठितश्शश्वत्तच्चिह्नैरपि चिह्नितः

Наделённый высшим владычеством и проникнутый самим бытием Верховного Господа, он вечно поддерживается Его Силой (Шакти) и отмечен также собственными отличительными знаками Владыки.

Verse 7

तन्नामनामा तद्रूपस्तत्कार्यकरणक्षमः । तत्तुल्यव्यवहारश्च तदाज्ञापरिपालकः

Он носит то же имя и тот же образ; он способен совершать деяния того Господа. Его поведение созвучно Ему, и он верно хранит и исполняет Его повеление.

Verse 8

सहस्रादित्यसंकाशश्चन्द्रावयवभूषणः । भुजंगहारकेयूरवलयो मुंजमेखलः

Он сиял, как тысяча солнц, украшенный убранством, сотканным из лунной сущности. Змеи служили ему гирляндой; на руках — наручи и браслеты, на чреслах — пояс из травы мунджа. Так явился он как благой Господь в проявленном облике (сагуна) — лучезарный и йогический — дарующий освобождение связанным душам.

Verse 9

जलंधरविरिंचेन्द्रकपालशकलोज्ज्वलः । गङ्गातुंगतरंगार्धपिंगलाननमूर्धजः

Махешвара сияет, украшенный осколками черепов — Джаландхары, Виринчи (Брахмы) и Индры; а его глава и волосы озарены высокими, бурлящими волнами Ганги, отчего лик его становится золотисто-рыжим.

Verse 10

भग्नदंष्ट्रांकुराक्रान्तप्रान्तकान्तधराधरः । सव्यश्रवणपार्श्वांतमंडलीकृतकुण्डलः

Его прекрасная, словно гора, шея по краям была отмечена следами нажима обломанных кончиков клыков; а у левого уха серьга была закручена в круговой виток.

Verse 11

महावृषभनिर्याणो महाजलदनिःस्वनः । महानलसमप्रख्यो महाबलपराक्रमः

Он выступает, имея Великого Быка (Нандина) своим ваханой; его рёв гремит, как гром могучих туч. Он сияет, подобно великому огню, и сила его и доблесть безмерны.

Verse 12

एवं घोरमहारूपो ब्रह्मपुत्रीं महेश्वरः । विज्ञानं ब्रह्मणे दत्त्वा सर्गे सहकरोति च

Так Махешвара — в грозном и величественном облике — прежде явил Дочь Брахмы; затем, даровав Брахме истинное духовное знание, Он также содействует ему в деле творения.

Verse 13

तस्माद्रुद्रप्रसादेन प्रतिकल्पं प्रजापतेः । प्रवाहरूपतो नित्या प्रजासृष्टिः प्रवर्तते

Потому, по милости Рудры, в каждом цикле творения Праджапати — владыка существ — приводит в движение рождение живых; и это творение течёт вечно, как непрерывный поток.

Verse 14

कदाचित्प्रार्थितः स्रष्टुं ब्रह्मणा नीललोहितः । स्वात्मना सदृशान् सर्वान् ससर्ज मनसा विभुः

Однажды, когда Брахма попросил его приступить к творению, Нила-Лохита — всепроникающий Владыка — одним лишь волевым помышлением ума сотворил всех существ, подобных собственной природе.

Verse 15

कपर्दिनो निरातंकान्नीलग्रीवांस्त्रिलोचनान् । जरामरणनिर्मुक्तान् दीप्तशूलवरायुधान्

Они узрели капардинов — с заплетёнными в жгуты волосами, бесстрашных, синегорлых и трёхоких; свободных от старости и смерти, несущих сияющие трезубцы и иные превосходные оружия.

Verse 16

तैस्तु संच्छादितं सर्वं चतुर्दशविधं जगत् । तान्दृष्टा विविधान्रुद्रान् रुद्रमाह पितामहः

Ими была полностью пронизана и покрыта вся четырнадцатичастная вселенная. Увидев Рудр в разнообразных обликах, Питамаха (Брахма) обратился к Рудре (Шиве).

Verse 17

नमस्ते देवदेवेश मास्राक्षीरीदृशीः प्रजाः । अन्याः सृज त्वं भद्रं ते प्रजा मृत्युसमन्विताः

Поклон Тебе, о Владыка богов! Не твори таких существ. Сотвори иных — да будет Тебе благо — существ, сопровождаемых смертью, то есть подвластных смертности.

Verse 18

इत्युक्तः प्रहसन्प्राह ब्रह्माणं परमेश्वरः । नास्ति मे तादृशस्सर्गस्सृज त्वमशुभाः प्रजाः

Так обращённый, Верховный Владыка (Шива), улыбаясь, сказал Брахме: «Такой образ творения не принадлежит Мне. Ты сам сотвори ашубха-праджа — существ с нечистой склонностью».

Verse 19

ये त्विमे मनसा सृष्टा महात्मानो महाबलाः । चरिष्यंति मया सार्धं सर्व एव हि याज्ञिकाः

Все эти великодушные и могучие — созданные мною силой мысли — воистину будут двигаться и действовать вместе со мной; ибо все они без исключения достойны совершать и поддерживать жертвенные обряды яджны.

Verse 20

इत्युक्त्वा विश्वकर्माणं विश्वभूतेश्वरो हरः । सह रुद्रैः प्रजासर्गान्निवृत्तात्मा व्यतिष्ठत

Сказав так Вишвакарману, Хара — Владыка всех существ во вселенной — стоял непоколебимо вместе с Рудрами, отвратив ум от дальнейшего творения потомства.

Verse 21

ततः प्रभृति देवो ऽसौ न प्रसूते प्रजाः शुभाः । ऊर्ध्वरेताः स्थितः स्थाणुर्यावदाभूतसंप्लवम्

С того времени тот Дэва более не порождал благих потомков. Непоколебимый, как Стхану, он пребывал как урдхваретас — с творящей силой, обращённой вверх и сублимированной в йоге, — до растворения существ в космическом потопе, в пралае.