रुद्रस्य परमात्मत्वे ब्रह्मपुत्रत्वादिसंशयप्रश्नः — Questions on Rudra’s Supremacy and His ‘Sonship’ to Brahmā

Verse 1

ऋषय ऊचुः । भवता कथिता सृष्टिर्भवस्य परमात्मनः । चतुर्मुखमुखात्तस्य संशयो नः प्रजायते

Мудрецы сказали: «Ты поведал нам о творении, исходящем от Бхавы (Bhava) — Высшего Я. Поскольку это произнесено из уст Четырёхликого (Брахмы), в нас не возникает никакого сомнения относительно этого».

Verse 2

देवश्रेष्ठो विरूपाक्षो दीप्तश्शूलधरो हरः । कालात्मा भगवान् रुद्रः कपर्दी नीललोहितः

Он — наивысший среди богов: Вирупакша, дивнозрящий; Хара, держащий пылающий трезубец; Рудра, Бхагаван, чья сущность — Время; Капарди, аскет с спутанными космами; Сине‑и‑Красноокрашенный.

Verse 3

सब्रह्मकमिमं लोकं सविष्णुमपि पावकम् । यः संहरति संक्रुद्धो युगांते समुपस्थिते

В конце юги, когда наступает срок растворения, Он—в грозном порыве космического возвращения—вбирает в Себя весь этот мир вместе с Брахмой, вместе с Вишну и даже с Павака (Агни).

Verse 4

यस्य ब्रह्मा च विष्णुश्च प्रणामं कुरुतो भयात् । लोकसंकोचकस्यास्य यस्य तौ वशवर्तिनौ

Из благоговейного страха Брахма и Вишну склоняются перед Ним. Он — Тот, кто способен стянуть и изъять миры, и даже эти двое пребывают под Его властью.

Verse 5

यो ऽयं देवः स्वकादंगाद्ब्रह्मविष्णू पुरासृजत् । स एव हि तयोर्नित्यं योगक्षेमकरः प्रभुः

Этот самый Дэва, что в древности произвёл Брахму и Вишну из собственного тела, — единственный Владыка, вечно устрояющий их йогу и кшему, даруя им осуществление и охрану их космических деяний.

Verse 6

स कथं भगवान् रुद्र आदिदेवः पुरातनः । पुत्रत्वमगमच्छंभुर्ब्रह्मणो ऽव्यक्तजन्मनः

Как же тогда Бхагаван Рудра—Шамбху, первобог и древнейший—принял состояние сына Брахмы, чьё собственное рождение непроявлено и непостижимо?

Verse 7

प्रजापतिश्च विष्णुश्च रुद्रस्यैतौ परस्परम् । सृष्टौ परस्परस्यांगादिति प्रागपि शुश्रुम

Мы также слышали прежде, что Праджапати (Брахма) и Вишну — эти двое по отношению к Рудре — в творении явились из членов друг друга, взаимно опираясь в проявленном порядке.

Verse 8

कथं पुनरशेषाणां भूतानां हेतुभूतयोः । गुणप्रधानभावेन प्रादुर्भावः परस्परात्

Как же далее все существа — без остатка — возникают взаимно из двух причинных начал, через соотношение, в котором гуны и Прадхана (первоприрода) попеременно становятся преобладающими друг над другом?

Verse 9

नापृष्टं भवता किंचिन्नाश्रुतं च कथंचन । भगवच्छिष्यभूतेन भवता सकलं स्मृतम्

Ты не оставил ничего не спрошенным, и ничто не осталось неуслышанным каким бы то ни было образом. Поскольку ты воистину ученик Благословенного Господа, ты вспомнил всё полностью.

Verse 10

तत्त्वं वद यथा ब्रह्मा मुनीनामवदद्विभुः । वयं श्रद्धालवस्तात श्रोतुमीश्वरसद्यशः

О почтенный, поведай истинный принцип так, как всепроникающий Брахма изложил его мудрецам. Мы исполнены веры, о господин, и желаем тотчас услышать славное повествование о Господе (Ишваре).

Verse 11

वायुरुवाच । स्थाने पृष्टमिदं विप्रा भवद्भिः प्रश्नकोविदैः । इदमेव पुरा पृष्टो मम प्राह पितामहः

Ваю сказал: «О брахманы, искусные в умении вопрошать, вы задали этот вопрос надлежащим образом. Об этом самом меня уже спрашивали прежде, и мой прародитель (Брахма) разъяснил мне это».

Verse 12

तदहं सम्प्रवक्ष्यामि यथा रुद्रसमुद्भवः । यथा च पुनरुत्पत्तिर्ब्रह्मविष्ण्वोः परस्परम्

Поэтому теперь я объясню, как проявился Рудра, а также как Брахма и Вишну возникают снова, в их взаимосвязи друг с другом.

Verse 13

त्रयस्ते कारणात्मानो जतास्साक्षान्महेश्वरात् । चराचरस्य विश्वस्य सर्गस्थित्यंतहेतवः

От самого Махадевы возникли три причинных начала. Непосредственно проявленные из Махешвары, они стали причинами вселенной — всего движущегося и неподвижного — через творение, поддержание и растворение.

Verse 14

परमैश्वर्यसंयुक्ताः परमेश्वरभाविताः । तच्छक्त्याधिष्ठिता नित्यं तत्कार्यकरणक्षमाः

Наделённые высшим владычеством и пронизанные присутствием Парамешвары, они вечно поддерживаемы Его Шакти и вполне способны совершать Его деяния.

Verse 15

पित्रा नियमिताः पूर्वं त्रयोपि त्रिषु कर्मसु । ब्रह्मा सर्गे हरिस्त्राणे रुद्रः संहरणे तथा

Прежде Отец назначил всех троих на три космические деяния: Брахму — для творения, Хари (Вишну) — для защиты, и Рудру — также для разрушения.

Verse 16

तथाप्यन्योन्यमात्सर्यादन्योन्यातिशयाशिनः । तपसा तोषयित्वा स्वं पितरं परमेश्वरम्

И всё же, из взаимной ревности и стремления превзойти друг друга, они домогались первенства; и аскезой (тапасом) удовлетворили своего Отца — высшего Парамешвару.

Verse 17

लब्ध्वा सर्वात्मना तस्य प्रसादात्परमेष्ठिनः । ब्रह्मनारायणौ पूर्वं रुद्रः कल्पान्तरे ऽसृजत्

Всецело обретя милость Верховного Владыки (Парамештхина), Рудра в прежнюю эпоху, при завершении кальпы, явил Брахму и Нараяну.

Verse 18

कल्पान्तरे पुनर्ब्रह्मा रुद्रविष्णू जगन्मयः । विष्णुश्च भगवान्रुद्रं ब्रह्माणमसृजत्पुनः

При завершении космического цикла Брахма вновь является; а Рудра и Вишну, пронизывающие вселенную, продолжают божественные деяния. И Господь Вишну снова явил Рудру и вновь проявил Брахму.

Verse 19

नारायणं पुनर्ब्रह्मा ब्रह्माणमसृजत्पुनः । एवं कल्पेषु कल्पेषु ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः

Снова и снова Брахма являет Нараяну, и снова и снова Нараяна являет Брахму. Так, из кальпы в кальпу, триада—Брахма, Вишну и Махешвара—непрестанно проявляется по космическому установлению.

Verse 20

परस्परेण जायंते परस्परहितैषिणः । तत्तत्कल्पान्तवृत्तान्तमधिकृत्य महर्षिभिः

Они возникают во взаимной преемственности, неизменно желая друг другу блага. Потому великие риши, опираясь на повествования о завершениях различных кальп, изложили эти предания.

Verse 21

प्रभावः कथ्यते तेषां परस्परसमुद्भवात् । शृणु तेषां कथां चित्रां पुण्यां पापप्रमोचिनीम्

Их сила и действенность объясняются как возникающие из взаимного происхождения и зависимости. Слушай же их дивное сказание—святое по природе и освобождающее от грехов.

Verse 22

कल्पे तत्पुरुषे वृत्तां ब्रह्मणः परमेष्ठिनः । पुरा नारायणो नाम कल्पे वै मेघवाहने

В кальпе Татпуруша повествуется древнее предание о Брахме, Парамештхине, Верховном Творце. Воистину, в кальпе Мегхавахана в былые времена существовал некто по имени Нараяна.

Verse 23

दिव्यं वर्षसहस्रं तु मेघो भूत्वावहद्धराम् । तस्य भावं समालक्ष्य विष्णोर्विश्वजगद्गुरुः

В течение тысячи божественных лет он стал облаком и проливал дождь на землю. Узрев его намерение и состояние, всеведущий наставник вселенной понял это как относящееся к Вишну.

Verse 24

सर्वस्सर्वात्मभावेन प्रददौ शक्तिमव्ययाम् । शक्तिं लब्ध्वा तु सर्वात्मा शिवात्सर्वेश्वरात्तदा

Тогда Владыка, всепроникающий и пребывающий как Атман всех, даровал неистощимую Шакти. Получив эту Силу от Шивы, Господа всего, Он — внутренний Атман существ — обрел могущество.

Verse 25

ससर्ज भगावन् विष्णुर्विश्वं विश्वसृजा सह । विष्णोस्तद्वैभवं दृष्ट्वा सृष्टस्तेन पितामहः

Благословенный Господь Вишну вместе с космическим началом творения проявил вселенную. Увидев это величие Вишну, Питамаха (Брахма) был им порожден.

Verse 26

आवयोरधिकश्चास्ति स रुद्रो नात्र संशयः । तस्य देवाधिदेवस्य प्रसादात्परमेष्ठिनः

Между нами двумя истинно превосходящий — Рудра; в этом нет сомнения. По милости того Бога богов, Верховного Владыки, эта истина познаётся и утверждается.

Verse 27

स्रष्टा त्वं भगवानाद्यः पालकः परमार्थतः । अहं च तपसाराध्य रुद्रं त्रिदशनायकम्

О первозданный Владыка, Ты один воистину Творец и Хранитель. А я, посредством подвижничества, поклоняюсь Рудре — предводителю богов.

Verse 28

त्वया सह जगत्सर्वं स्रक्ष्याम्यत्र न संशयः । एवं विष्णुमुपालभ्य भगवानब्जसम्भवः

«Вместе с тобой я сотворю всю эту вселенную — без сомнения». Так обратившись к Вишну, Благословенный, Рождённый из Лотоса (Брахма), произнёс.

Verse 29

एवं विज्ञापयामास तपसा प्राप्य शंकरम् । भगवन् देवदेवेश विश्वेश्वर महेश्वर

Достигнув Шанкары посредством подвижничества, он вознёс мольбу: «О благословенный Владыка — Бог богов, Владыка вселенной, Махешвара!»

Verse 30

तव वामांगजो विष्णुर्दक्षिणांगभवो ह्यहम् । मया सह जगत्सर्वं तथाप्यसृजदच्युतः

«Вишну рождён из Твоей левой стороны, а я воистину возник из Твоей правой стороны. И всё же, вместе со мной, Ачьюта (Вишну) сотворил всю вселенную».

Verse 31

स मत्सरादुपालब्धस्त्वदाश्रयबलान्मया । मद्भावान्नाधिकस्तेति भावस्त्वयि महेश्वरे

Из ревности я упрекнул его, полагаясь на силу того, что нахожусь под Твоим покровом. Но поскольку его внутренний настрой был всецело предан мне, он хранил убеждение: «Нет никого выше Тебя, о Махешвара».

Verse 32

त्वत्त एव समुत्पत्तिरावयोस्सदृशी यतः । तस्य भक्त्या यथापूर्वं प्रसादं कृतवानसि

Ибо происхождение нас обоих воистину только от Тебя, и потому оно одинаково в нас двоих. Поэтому, благодаря его бхакти, как и прежде, Ты даровал ему Свою милостивую благодать.

Verse 33

तथा ममापि तत्सर्वं दातुमर्हसि शंकर । इति विज्ञापितस्तेन भगवान् भगनेत्रहा

«Так же, о Шанкара, даруй и мне всё это». Так, будучи умолен им, Благословенный Господь — Тот, кто некогда уничтожил глаз Бхаги, — (внял его прошению).

Verse 34

न्यायेन वै ददौ सर्वं तस्यापि स घृणानिधिः । लब्ध्वैवमीश्वरादेव ब्रह्मा सर्वात्मतां क्षणात्

Согласно дхарме, тот океан сострадания даровал ему также всё. И, получив эту милость лишь от Ишвары, Брахма в одно мгновение достиг состояния быть Атманом всего сущего.

Verse 35

त्वरमाणोथ संगम्य ददर्श पुरुषोत्तमम् । क्षीरार्णवालये शुभ्रे विमाने सूर्यसंनिभे

Поспешив, он приблизился и узрел Пурушоттаму, Верховную Личность. В светлой обители Молочного океана Он пребывал в благом небесном вимане, сияющем, подобно солнцу.

Verse 36

हेमरत्नान्विते दिव्ये मनसा तेन निर्मिते । अनंतभोगशय्यायां शयानं पंकजेक्षणम्

На божественном ложе, украшенном золотом и драгоценными камнями,—созданном им силою мысли,—он узрел Владыку с лотосными очами, возлежащего на многокольчатом ложе змея Ананты.

Verse 37

चतुर्भुजमुदारांगं सर्वाभरणभूषितम् । शंखचक्रधरं सौम्यं चन्द्रबिंबसमाननम्

Он был четырёхруким, благородного сложения, украшенным всеми убранствами,—держал раковину и диск; кроток обликом, с лицом, подобным лунному кругу.

Verse 38

श्रीवत्सवक्षसं देवं प्रसन्नमधुरस्मितम् । धरामृदुकरांभोजस्पर्शरक्तपदांबुजम्

Они узрели сияющего Господа: на груди Его был знак Шриватсы, лик спокоен и озарён сладкой, мягкой улыбкой; а лотосные стопы Его были чуть алыми от нежного прикосновения Земли — её мягких, лотосоподобных рук.

Verse 39

क्षीरार्णवामृतमिव शयानं योगनिद्रया । तमसा कालरुद्राख्यं रजसा कनकांडजम्

Он возлежал в йогическом сне, словно нектар, покоящийся в Молочном океане. По тамасу Его именуют Каларудрой, а по раджасу — Рождённым из Золотого Яйца, Хираньягарбхой.

Verse 40

सत्त्वेन सर्वगं विष्णुं निर्गुणत्वे महेश्वरम् । तं दृष्ट्वा पुरुषं ब्रह्मा प्रगल्भमिदमब्रवीत्

Через саттву он постиг Вишну как всепроникающий принцип и узнал Махешвару как превосходящего все качества в Его ниргуна-природе. Брахма, узрев того высочайшего Пурушу, дерзновенно произнёс эти слова.

Verse 41

ग्रसामि त्वामहं विष्णो त्वमात्मानं यथा पुरा । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा प्रतिबुद्ध्य पितामहम्

«О Вишну, я поглощу тебя — как некогда ты поглотил самого себя». Услышав эти слова, Питамаха (Брахма) пробудился к истине.

Verse 42

उदैक्षत महाबाहुस्स्मितमीषच्चकार च । तस्मिन्नवसरे विष्णुर्ग्रस्तस्तेन महात्मना

Могучерукий взглянул и едва заметно улыбнулся. В тот же миг Вишну был схвачен и повержен тем великодушным Существом.

Verse 43

सृष्टश्च ब्रह्मणा सद्यो भ्रुवोर्मध्यादयत्नतः । तस्मिन्नवसरे साक्षाद्भगवानिन्दुभूषणः

Брахма тотчас, без усилия, сотворил (его) из пространства меж своих бровей. И в тот же миг Сам Господь — Шива, украшенный луной, — явился непосредственно.

Verse 44

शक्तिं तयोरपि द्रष्टुमरूपो रूपमास्थितः । प्रसादमतुलं कर्तुं पुरा दत्तवरस्तयोः

Чтобы оба могли узреть Его божественную Шакти, Бесформенный Владыка принял образ. Желая даровать несравненную милость, Он — некогда даровавший им блага — явился так.

Verse 45

आगच्छत्तत्र यत्रेमौ ब्रह्मनारायणौ स्थितौ । अथ तुष्टुवतुर्देवं प्रीतौ भीतौ च कौतुकात्

Он пришёл туда, где стояли Брахма и Нараяна. И тогда, охваченные изумлением — одновременно радостные и благоговейно устрашённые, — они воспели гимны хвалы тому Деве, Владыке.

Verse 46

प्रणेमतुश्च बहुशो बहुमानेन दूरतः । भवोपि भगवानेतावनुगृह्य पिनाकधृक्

Издали они вновь и вновь склонялись в поклоне с глубоким почтением. Тогда Господь Бхава — Шива, Держатель лука Пинака — по милости Своей даровал им благоволение.

Verse 47

सादरं पश्यतोरेव तयोरंतरधीयत

И когда оба взирали с благоговейным вниманием, Он исчез из их поля зрения.