मन्वन्तर-कल्प-प्रश्नोत्तरम् / Discourse on Manvantaras, Kalpas, and Re-creation

Verse 1

मुनय ऊचुः । मन्वंतराणि सर्वाणि कल्पभेदांश्च सर्वशः । तेष्वेवांतरसर्गं च प्रतिसर्गं च नो वद

Мудрецы сказали: «Поведай нам полностью обо всех Манвантарах и о всех разновидностях Кальпы. И в их пределах объясни нам также промежуточное творение и повторное творение».

Verse 2

वायुरुवाच । कालसंख्याविवृत्तस्य परार्धो ब्रह्मणस्स्मृतः । तावांश्चैवास्य कालोन्यस्तस्यांते प्रतिसृज्यते

Ваю сказал: «В исчислении времени “парардха” считается мерой Брахмы. И говорится также о другом сроке, равном ему; по его завершении творение вновь извергается наружу».

Verse 3

दिवसे दिवसे तस्य ब्रह्मणः पूर्वजन्मनः । चतुर्दशमहाभागा मनूनां परिवृत्तयः

День за днём, в прежнем цикле проявления Брахмы, великие череды Ману — числом четырнадцать — совершали своё круговращение по порядку.

Verse 4

अनादित्वादनंतत्वादज्ञेयत्वाच्च कृत्स्नशः । मन्वंतराणि कल्पाश्च न शक्या वचनात्पृथक्

Поскольку это безначально, бесконечно и всецело превосходит полное познание, Манвантары и Кальпы невозможно ясно перечислить и отделить друг от друга одними словами.

Verse 5

उक्तेष्वपि च सर्वेषु शृण्वतां वो वचो मम । किमिहास्ति फलं तस्मान्न पृथक्वक्तुमुत्सहे

Хотя всё это уже сказано, вы, слушающие, внемлите моим словам: какой здесь есть особый, отдельный плод? Потому я не дерзаю объявлять иной результат, ибо само это наставление — путь к милости Шивы и освобождению.

Verse 6

य एव खलु कल्पेषु कल्पः संप्रति वर्तते । तत्र संक्षिप्य वर्तंते सृष्टयः प्रतिसृष्टयः

Воистину, среди кругов творения речь идёт о той самой Кальпе, что ныне совершается. В этой Кальпе процессы творения и повторного творения протекают в сжатом, кратко изложенном виде.

Verse 7

यस्त्वयं वर्तते कल्पो वाराहो नाम नामतः । अस्मिन्नपि द्विजश्रेष्ठा मनवस्तु चतुर्दश

Эта самая Кальпа, что ныне совершается, по имени зовётся Вараха-кальпой. И в ней также, о лучший из дважды-рождённых, воистину пребывают четырнадцать Ману.

Verse 8

स्वायंभुवादयस्सप्त सप्त सावर्णिकादयः । तेषु वैवस्वतो नाम सप्तमो वर्तते मनुः

Есть семь Ману, начиная со Сваямбхувы, и (снова) семь, начиная с Саварни. Среди них Ману по имени Вайвасвата — седьмой, который ныне правит и предстоит.

Verse 9

मन्वंतरेषु सर्वेषु सर्गसंहारवृत्तयः । प्रायः समाभवंतीति तर्कः कार्यो विजानता

Во всех Манвантарах процессы творения и растворения, как правило, повторяются сходным образом; потому знающий, наделённый различением, должен применять верное рассуждение, чтобы постичь это.

Verse 10

पूर्वकल्पे परावृत्ते प्रवृत्ते कालमारुते । समुन्मूलितमूलेषु वृक्षेषु च वनेषु च

Когда прежний эон отступил и поднялся ветер Времени, деревья и леса были вырваны с корнем — корни выдернуты и разметаны.

Verse 11

जगंति तृणवक्त्रीणि देवे दहति पावके । वृष्ट्या भुवि निषिक्तायां विवेलेष्वर्णवेषु च

Когда разгорается Божественный Огонь, существа становятся словно с набитым сухой травой ртом — пожираемые пламенем и терзаемые; и когда дождь изливается на землю, когда раскрываются великие разломы, даже в океанах, (все живые существа гонимы силой этих состояний).

Verse 12

दिक्षु सर्वासु मग्नासु वारिपूरे महीयसि । तदद्भिश्चटुलाक्षेपैस्तरंगभुजमण्डलैः

Когда все стороны света были погружены и великая Земля повсюду наполнилась водой, эти воды — с беспокойными бросками и с кругами волн, словно обвивающими руками, — вздымались и разливались во все стороны.

Verse 13

प्रारब्धचण्डनृत्येषु ततः प्रलयवारिषु । ब्रह्मा नारायणो भूत्वा सुष्वाप सलिले सुखम्

Когда начался свирепый космический танец и затем воды пралая разлились повсюду, Брахма — став Нараяной — мирно уснул на этих водах.

Verse 14

इमं चोदाहरन्मंत्रं श्लोकं नारायणं प्रति । तं शृणुध्वं मुनिश्रेष्ठास्तदर्थं चाक्षराश्रयम्

Произнеся этот мантра-стих, обращённый к Нараяне, выслушайте его, о лучшие из мудрецов,—вместе с его смыслом, опирающимся на нетленные слоги (мантры).

Verse 15

आपो नारा इति प्रोक्ता आपो वै नरसूनवः । अयनं तस्य ता यस्मात्तेन नारायणः स्मृतः

«Воды» называются «нара»; воистину говорится, что воды — потомство Нары. И поскольку эти воды суть его «аяна» — место пребывания и покоя, — потому он памятуется именем Нараяна.

Verse 16

शिवयोगमयीं निद्रां कुर्वन्तं त्रिदशेश्वरम् । बद्धांजलि पुटास्सिद्धा जनलोकनिवासिनः

Сиддхи, обитающие в Джана-локе, сложив ладони в благоговейном приветствии, узрели Владыку богов, пребывающего в сне, сотканном из Шива-йоги,—внутреннем йогическом погружении, а не в обычной дреме.

Verse 17

स्तोत्रैः प्रबोधयामासुः प्रभातसमये सुराः । यथा सृष्ट्यादिसमये ईश्वरं श्रुतयः पुरा

На рассвете боги пробудили Владыку гимнами — так же, как в древности, в самом начале творения, Веды (Шрути) пробудили Ишвару своими восхвалениями.

Verse 18

ततः प्रबुद्ध उत्थाय शयनात्तोयमध्यगात् । उदैक्षत दिशः सर्वा योगनिद्रालसेक्षणः

Затем, пробудившись, он поднялся со своего ложа и вошёл в середину вод. С глазами, ещё томными от йогического сна, он оглядел все стороны света.

Verse 19

नापश्यत्स तदा किंचित्स्वात्मनो व्यतिरेकि यत् । सविस्मय इवासीनः परां चिंतामुपागमत्

Тогда он не увидел ничего, что было бы отделено от его собственного Я. Сидя, словно поражённый изумлением, он затем погрузился в глубокое созерцание.

Verse 20

क्व सा भगवती या तु मनोज्ञा महती मही । नानाविधमहाशैलनदीनगरकानना

Где же та благословенная, чарующая и великая Земля, украшенная многими видами огромных гор, рек, городов и лесов?

Verse 21

एवं संचिंतयन्ब्रह्मा बुबुधे नैव भूस्थितिम् । तदा सस्मार पितरं भगवंतं त्रिलोचनम्

Так, размышляя снова и снова, Брахма не смог постичь истинное состояние и основание бытия. Тогда он вспомнил своего Отца — Благословенного Владыку, Трёхокого (Шиву).

Verse 22

स्मरणाद्देवदेवस्य भवस्यामिततेजसः । ज्ञातवान्सलिले मग्नां धरणीं धरणीपतिः

Вспомнив Бхаву — Бога богов, сияющего неизмеримым светом, — владыка земли узнал, что Земля погрузилась под воды.

Verse 23

ततो भूमेस्समुद्धारं कर्तुकामः प्रजापतिः । जलक्रीडोचितं दिव्यं वाराहं रूपमस्मरत्

Тогда Праджапати, желая поднять и спасти Землю, вспомнил божественный образ Варахи — священного Вепря, как нельзя более пригодный для игры в водах.

Verse 24

महापर्वतवर्ष्माणं महाजलदनिःस्वनम् । नीलमेघप्रतीकाशं दीप्तशब्दं भयानकम्

Тело его было огромно, как великая гора, и ревело, как могучая грозовая туча; тёмное, как синяя дождёвая облачность, оно издавало пылающий, страшный звук, внушающий трепет.

Verse 25

पीनवृत्तघनस्कंधपीनोन्नतकटीतटम् । ह्रस्ववृत्तोरुजंघाग्रं सुतीक्ष्णपुरमण्डलम्

Плечи его были полны, округлы и мощно собраны; талия и бёдра — широки, крепки и высоко подняты. Бёдра и голени — коротки и хорошо округлены; а передняя часть отмечена остро очерченным, словно шар, контуром — так описывали тот величественный облик.

Verse 26

पद्मरागमणिप्रख्यं वृत्तभीषणलोचनम् । वृत्तदीर्घमहागात्रं स्तब्धकर्णस्थलोज्ज्वलम्

Он сиял, как рубиновый самоцвет; глаза его были круглы и внушали благоговейный страх. Великое тело его было округлым и длинным, а область ушей сверкала, неподвижная и прямо поднятая.

Verse 27

उदीर्णोच्छ्वासनिश्वासघूर्णितप्रलयार्णवम् । विस्फुरत्सुसटाच्छन्नकपोलस्कंधबंधुरम्

От его могучих выдохов и вдохов океан пралайи закружился в водовороте. А его прекрасно сложенные щёки и плечи были покрыты дрожащими, сияющими джата — великолепными спутанными прядями.

Verse 28

मणिभिर्भूषणैश्चित्रैर्महारत्नैःपरिष्कृतम् । विराजमानं विद्युद्भिर्मेघसंघमिवोन्नतम्

Украшенный множеством самоцветов и дивных убранств, изысканно отделанный великими драгоценностями, он возвышался — сияя вспышками, словно молнии в скоплении туч.

Verse 29

आस्थाय विपुलं रूपं वाराहममितं विधिः । पृथिव्युद्धरणार्थाय प्रविवेश रसातलम्

Приняв обширный и неизмеримый облик Варахи, Творец (Брахма) вошёл в Расаталу, дабы поднять Землю.

Verse 30

स तदा शुशुभे ऽतीव सूकरो गिरिसंनिभः । लिंगाकृतेर्महेशस्य पादमूलं गतो यथा

Тогда тот Вараха, подобный горе, засиял необычайно, нисходя к самому основанию стоп Махадевы, пребывающего в образе Лингама.

Verse 31

ततस्स सलिले मग्नां पृथिवीं पृथिवींधरः । उद्धृत्यालिंग्य दंष्ट्राभ्यामुन्ममज्ज रसातलात्

Затем Носитель Земли поднял Землю, погружённую в воды, обнял её своими двумя клыками и всплыл из Расаталы, из подземных глубин.

Verse 32

तं दृष्ट्वा मुनयस्सिद्धा जनलोकनिवासिनः । मुमुदुर्ननृतुर्मूर्ध्नि तस्य पुष्पैरवाकिरन्

Увидев его, совершенные мудрецы-сиддхи, обитающие в Джана-локе, исполнились радости; они плясали и в благоговейном торжестве осыпали его голову цветами.

Verse 33

वपुर्महावराहस्य शुशुभे पुष्पसंवृतम् । पतद्भिरिव खद्योतैः प्राशुरंजनपर्वतः

Тело Великого Варахи сияло, покрытое цветами, словно гора Прашуранджана, мерцающая летящими светлячками.

Verse 34

ततः संस्थानमानीय वराहो महतीं महीम् । स्वमेव रूपमास्थाय स्थापयामास वै विभुः

Затем могучий Вараха возвратил великую Землю на её надлежащее место; приняв собственный божественный облик, всепроникающий Владыка прочно утвердил её вновь.

Verse 35

पृथिवीं च समीकृत्य पृथिव्यां स्थापयन्गिरीन् । भूराद्यांश्चतुरो लोकान् कल्पयामास पूर्ववत्

Затем он выровнял землю и водрузил на неё горы; и, как прежде, устроил четыре мира, начиная с Бхух (Bhūḥ).

Verse 36

इति सह महतीं महीं महीध्रैः प्रलयमहाजलधेरधःस्थमध्यात् । उपरि च विनिवेश्य विश्वकर्मा चरमचरं च जगत्ससर्ज भूयः

Так, подняв обширную Землю вместе с горами из нижней средней области великого океана потопа пралайи, Вишвакарма вновь поместил её наверху и снова сотворил весь мир — движущийся и неподвижный.