दुन्दुभिनिर्ह्रादनिर्णयः / Dundubhinirhrāda’s Stratagem: Targeting the Brāhmaṇas

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । शृणु व्यास प्रवक्ष्यामि चरितं शशिमौलिनः । यथा दुंदुभिनिर्ह्रादमवधीद्दितिजं हरः

Санаткӯмара сказал: «Слушай, о Вьяса; я поведаю священные деяния Владыки с луной на челе — как Хара поразил демона, рожденного Дити, по имени Думдубхи-нирхрада (Duṃdubhi-nirhrāda)».

Verse 2

हिरण्याक्षे हते दैत्ये दितिपुत्रे महाबले । विष्णुदेवेन कालेन प्राप दुखं पहद्दितिः

Когда могучий дайтья Хираньякша (Hiraṇyākṣa), сын Дити, был в свой срок убит богом Вишну, сердце Дити было поражено, и она погрузилась в глубокую скорбь.

Verse 3

दैत्यो दुंदुभिनिर्ह्रादो दुष्टः प्रह्लादमातुलः । सांत्वयामास तां वाग्भिर्दुःखितां देवदुःखदः

Тот злой дайтья Думдубхинирхрада (Duṃdubhinirhrāda), дядя Прахлады по матери и мучитель богов, пытался утешить скорбящую, говоря убедительные речи.

Verse 4

अथ दैत्यस्स मायावी दितिमाश्वास्य दैत्यराट् । देवाः कथं सुजेयाः स्युरित्युपायमर्चितयत्

Затем коварный, владеющий чарами царь дайтьев утешил Дити и стал обдумывать хитроумный замысел, размышляя: «Как бы мне легко одолеть девов?»

Verse 5

देवैश्च घातितो वीरो हिरण्याक्षो महासुरः । विष्णुना च सह भ्रात्रा सच्छलैर्देत्यवैरिभिः

Доблестный великий асура Хираньякша был убит девами — также и Вишну вместе со своим братом — посредством военной хитрости, как врагами дайтьев.

Verse 6

किंबलाश्च किमाहारा किमाधारा हि निर्जराः । मया कथं सुजेयास्स्युरित्युपायमचिंतयत्

Он обдумывал средство, размышляя: «В чём их сила? Чем они питаются? На что опираются эти бессмертные? И каким способом я смогу наверняка их одолеть?»

Verse 7

विचार्य बहुशो दैत्यस्तत्त्वं विज्ञाय निश्चितम् । अवश्यमग्रजन्मानो हेतवोऽत्र विचारतः

Многократно поразмыслив, дайтья, распознав истинный принцип, пришёл к твёрдому выводу: при внимательном рассмотрении причины здесь неизбежно укоренены в тех, кто родился прежде,—в старших, первейших предках.

Verse 8

ब्राह्मणान्हंतुमसकृदन्वधावत वै ततः । दैत्यो दुन्दुभिनिर्ह्रादो देववैरी महाखलः

Тогда тот злодей-дайтья Дундубхи — чьё рычание гремело, как боевой барабан, и кто был врагом богов, — снова и снова бросался вперёд, намереваясь убить брахманов.

Verse 9

यतः क्रतुभुजो देवाः क्रतवो वेदसंभवाः । ते वेदा ब्राह्मणाधारास्ततो देवबलं द्विजाः

Ибо боги питаются долей жертвенных приношений, а жертвоприношения происходят из Вед. Веды же опираются на брахманов; потому, о дважды-рождённые, сама сила богов зависит от брахманов.

Verse 10

निश्चितं ब्राह्मणाधारास्सर्वे वेदास्सवासवाः । गीर्वाणा ब्राह्मणबला नात्र कार्या विचारणा

Твёрдо установлено: все Веды, вместе с Индрой и прочими богами, держатся на опоре брахманов. Даже небожители черпают силу из мощи брахманов — здесь нет нужды ни в сомнении, ни в рассуждении.

Verse 11

ब्राह्मणा यदि नष्टास्स्युर्वेदा नष्टास्ततस्त्वयम् । अतस्तेषु प्रणष्टेषु विनष्टाः सततं सुराः

Если брахманы будут уничтожены, то будут уничтожены и Веды — и вместе с этим погибнете и вы. Потому, когда они исчезают, боги неизбежно также приходят к гибели.

Verse 12

यज्ञेषु नाशं गच्छत्सु हताहारास्ततस्सुराः । निर्बलास्सुखजय्याः स्युर्निर्जितेषु सुरेष्वथ

Когда жертвенные обряды пришли к разрушению, боги лишились своего пропитания. Ослабев и став легко побеждаемыми, девы были затем одолены в битве.

Verse 13

अहमेव भविष्यामि मान्यस्त्रिजगतीपतिः । अहरिष्यामि देवा नामक्षयास्सर्वसंपदः

«Я один стану почитаемым владыкой трёх миров. Я отниму у богов все их неиссякаемые богатства и благополучие»

Verse 14

निर्वेक्ष्यामि सुखान्येव राज्ये निहतकंटके । इति निश्चित्य दुर्बुद्धिः पुनश्चिंतितवान्खलः

«Теперь я воистину буду наслаждаться удовольствиями в царстве, где срезаны шипы (враги и препятствия)». Решив так, тот злодей с извращённым разумением снова принялся размышлять.

Verse 15

द्विजाः क्व संति भूयांसो ब्रह्मतेजोतिबृंहिता । श्रुत्यध्यनसंपन्नास्तपोबलसमन्विताः

Где же воистину те многочисленные двиджи — мудрецы, укреплённые сиянием священного знания, совершенные в изучении Вед и наделённые силой, рождаемой аскезой?

Verse 16

भूयसां ब्राह्मणानां तु स्थानं वाराणसी खलु । तामादावुपसंहृत्य यायां तीर्थांतरं ततः

Воистину, Варанаси (Каши) — первейшая обитель великого множества брахманов. Собравшись прежде там и должным образом завершив обеты и обряды, следует затем отправиться к другим священным тиртхам.

Verse 17

यत्र यत्र हि तीर्थेषु यत्र यत्राश्रमेषु च । संति सर्वेऽग्रजन्मानस्ते मयाद्यास्समंततः

Где бы ни были священные тиртхи и где бы ни были ашрамы, там пребывают все эти почтенные, первородные из лучших—и Я, Изначальный, окружаю их со всех сторон.

Verse 18

इति दुंदुभिनिर्ह्रादो मतिं कृत्वा कुलोचिताम् । प्राप्यापि काशीं दुर्वृत्तो मायावी न्यवधीद्द्विजान्

Так Думдубхинирхрада, решив действовать сообразно своему роду, достиг Каши; но тот порочный и коварный, обманутый майей, умертвил брахманов-мудрецов.

Verse 19

समित्कुशान्समादातुं यत्र यांति द्विजोत्तमाः । अरण्ये तत्र तान्सर्वान्स भक्षयति दुर्मतिः

Куда бы ни шли лучшие брахманы в лес собирать священные дрова и траву куша, туда являлся тот злонамеренный и пожирал их всех.

Verse 20

यथा कोऽपि न वेत्त्येवं तथाऽच्छन्नोऽभवत्पुनः । वने वनेचरो भूत्वा यादोरूपो जलाशये

Чтобы никто вовсе не мог его узнать, он снова скрылся. В лесу он жил как лесной житель, а в водоёмах принимал облик водного существа, подобного рыбе.

Verse 21

अदृश्यरूपी मायावी देवानामप्यगोचरः । दिवा ध्यानपरस्तिष्ठेन्मुनिवन्मुनिमध्यगः

Он, чья форма невидима и кто владеет дивной майей, остаётся недосягаем даже для богов. Днём он пребывает всецело погружённым в созерцание, обитая среди мудрецов, как один из них.

Verse 22

प्रवेशमुटजानां च निर्गमं हि विलोकयन् । यामिन्यां व्याघ्ररूपेणाभक्षयद्ब्राह्मणान्बहून्

Наблюдая за входом и выходом у лесных хижин риши, он по ночам принимал облик тигра и пожирал многих брахманов.

Verse 23

निश्शंकम्भक्षयत्येवं न त्यजत्यपि कीकशम् । इत्थं निपातितास्तेन विप्रा दुष्टेन भूरिशः

Так, без малейшего страха, он продолжал пожирать их и не выбрасывал даже костей. Так множество брахманов было повержено тем злодеем в великом числе.

Verse 24

एकदा शिवरात्रौ तु भक्तस्त्वेको निजोटजे । सपर्यां देवदेवस्य कृत्वा ध्यानस्थितोऽभवत्

Однажды, в священную ночь Шиваратри, одинокий бхакта в своей хижине совершил поклонение Богу богов, Господу Шиве; и, завершив это служение, утвердился в медитации.

Verse 25

स च दुंदुभिनिर्ह्रादो दैत्येन्द्रो बलदर्पितः । व्याघ्ररूपं समास्थाय तमादातुं मतिं दधे

И царь дайтьев Думдубхинирхрада, опьянённый гордыней своей силы, принял облик тигра и в сердце своём решил схватить его.

Verse 26

तं भक्तं ध्यानमापन्नं दृढचित्तं शिवेक्षणे । कृतास्त्रमन्त्रविन्यासं तं क्रांतुमशकन्न सः

Но он не смог одолеть того бхакту — погружённого в медитацию, твёрдого умом, с взором, устремлённым к Шиве, — ибо тот уже должным образом расположил и наделил силой мантры оружия.

Verse 27

अथ सर्वं गतश्शम्भुर्ज्ञात्वा तस्याशयं हरः । दैत्यस्य दुष्टरूपस्य वधाय विदधे धियम्

Тогда Шамбху, ведающий всё произошедшее, постиг сокровенное намерение демона; и Хара, чтобы умертвить того дайтью с нечестивым обликом, решил, каким образом его уничтожить.

Verse 28

यावदादित्सति व्याघ्रस्तावदाविरभूद्धरः । जगद्रक्षामणिस्त्र्यक्षो भक्तरक्षणदक्षधीः

Как только тигр уже готов был нанести удар, Хара тотчас явился там — Трёхокий Владыка, драгоценность защиты всего мира, чья решимость непревзойдённо искусна в охране Своих бхакт.

Verse 29

रुद्रमायांतमालोक्य तद्भक्तार्चितलिंगतः । दैत्यस्तेनैव रूपेण ववृधे भूधरोपमः

Увидев дивную мощь Рудры, явившуюся из того Лингама, почитаемого Его преданными, дайтья принял тот же облик и разросся до громадины, подобной горе.

Verse 30

सावज्ञमथ सर्वज्ञं यावत्पश्यति दानवः । तावदायातमादाय कक्षायंत्रे न्यपीडयत्

Затем, пока демон с презрением взирал на Всеведущего, он внезапно схватил приблизившегося и сдавил его в удерживающем приспособлении, закреплённом у подмышки.

Verse 31

पंचास्यस्त्वथ पंचास्यं मुष्ट्या मूर्द्धन्यताडयत । भक्तवत्सलनामासौ वज्रादपि कठोरया

Тогда Панчāсья ударил Панчāсью кулаком по темени — он, прославленный как «Бхактаватсала», нежный к преданным, — но удар его был твёрже даже ваджры.

Verse 32

स तेन मुष्टिघातेन कक्षानिष्पेषणेन च । अत्यार्तमारटद्व्याघ्रो रोदसीं पूरयन्मृतः

Сражённый тем сокрушительным ударом кулака, с размозжёнными боками, тигр в крайней муке взревел—наполнив своим рёвом землю и небеса—и затем умер.

Verse 33

तेन नादेन महता संप्रवेपितमानसाः । तपोधनास्समाजग्मुर्निशि शब्दानुसारतः

Потрясённые тем великим гулом, подвижники, богатые тапасом, собрались ночью, следуя за звуком как за путеводителем.

Verse 34

अत्रेश्वरं समालोक्य कक्षीकृतमृगेश्वरम् । तुष्टुवुः प्रणतास्सर्वे शर्वं जयजयाक्षरैः

Увидев Атрешвару — Владыку Шарву, державшего у своего бока повелителя зверей, все склонились в поклоне и восхваляли Шиву многократными возгласами: «Победа! Победа!»

Verse 35

ब्राह्मणा ऊचुः । परित्राताः परित्राताः प्रत्यूहाद्दारुणादितः । अनुग्रहं कुरुष्वेश तिष्ठात्रैव जगद्गुरो

Брахманы сказали: «Мы спасены — воистину спасены — от этой страшной беды. О Владыка, яви нам милость; пребудь здесь же, о Учитель мира».

Verse 36

अनेनैव स्वरूपेण व्याघ्रेश इति नामतः । कुरु रक्षां महादेव ज्येष्ठस्थानस्य सर्वदा

О Махадева, пребывая в этом же облике и нося имя «Вьягхреша», всегда охраняй это священное Джйештха-стхана.

Verse 37

अन्येभ्यो ह्युपसर्गेभ्यो रक्ष नस्तीर्थवासिनः । दुष्टानष्टास्य गौरीश भक्तेभ्यो देहि चाभयम्

О Владыка Гаури (Гауриша), защити нас, обитателей этого священного тиртхи, от всех иных бедствий и напастей. О Восьмиликий Господь, усмири злодеев и даруй Своим преданным бесстрашие (абхая).

Verse 38

सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तेषां भक्तानां चन्द्रशेखरः । तथेत्युक्त्वा पुनः प्राह स भक्तान्भक्तवत्सलः

Санат-кумара сказал: Услышав слова тех преданных, Чандрашекхара (Шива), всегда ласковый к своим бхактам, ответил: «Да будет так», а затем вновь обратился к ним.

Verse 39

महेश्वर उवाच । यो मामनेन रूपेण द्रक्ष्यति श्रद्धयात्र वै । तस्योपसर्गसंधानं पातयिष्याम्यसंशयम्

Махешвара сказал: «Кто здесь узрит Меня в этом самом облике с искренней верой, на того Я, без сомнения, низвергну и уничтожу натиск бедствий и препятствий».

Verse 40

मच्चरित्रमिदं श्रुत्वा स्मृत्वा लिंगमिदं हृदि । संग्रामे प्रविशन्मर्त्यो जयमाप्नोत्यसंशयम्

Услышав это повествование обо Мне и удерживая в сердце, в памятовании, этот самый Линга, смертный, вступающий на поле брани, обретает победу — без сомнения.

Verse 41

एतस्मिन्नंतरे देवास्समाजग्मुस्सवासवाः । जयेति शब्दं कुर्वंतो महोत्सवपुरस्सरम्

Между тем все дэвы вместе с Индрой собрались там, возглашая: «Победа!», и выступали вперёд, словно во главе великого торжества.

Verse 42

प्रणम्य शंकरं प्रेम्णा सर्वे सांजलयस्सुराः । नतस्कंधाः सुवाग्भिस्ते तुष्टुवुर्भक्तवत्सलम्

С любовной преданностью поклонившись Шанкаре, все боги, сложив ладони и склонив плечи в почтении, воспели Его благородными речами — Того, кто неизменно исполнен любви к Своим преданным.

Verse 43

देवा ऊचुः । जय शंकर देवेश प्रणतार्तिहर प्रभो । एतद्दुंदुभिनिर्ह्रादवधात्त्राता वयं सुराः

Девы сказали: «Победа Тебе, Шанкара, Владыка богов! О Господь, снимающий страдание с тех, кто склоняется пред Тобой. Защити нас — богов — от грозного, громового грохота боевого барабана; у Тебя мы ищем прибежища».

Verse 44

सदा रक्षा प्रकर्तव्या भक्तानां भक्तवत्सल । वध्याः खलाश्च देवेश त्वया सर्वेश्वर प्रभो

О Господь, всегда любящий Своих преданных, Ты должен неизменно хранить преданных. И, о Владыка богов, о Всевышний Господь, Тобою же должны быть поражены и нечестивые.

Verse 45

इत्याकर्ण्य वचस्तेषां सुराणां परमेश्वरः । तथेत्युक्त्वा प्रसन्नात्मा तस्मिंल्लिंगे लयं ययौ

Услышав слова богов, Верховный Владыка (Парамешвара) сказал: «Да будет так». С умиротворённым и благостным сердцем Он вошёл в самадхи—растворившись и слившись с тем самым Лингамом.

Verse 46

सविस्मयास्ततो देवास्स्वंस्वं धाम ययुर्मुदा । तेऽपि विप्रा महाहर्षात्पुनर्याता यथागतम्

Затем боги, исполненные изумления, с радостью отправились в свои обители. И те брахманы-мудрецы, охваченные великой радостью, возвратились тем же путём, каким пришли.

Verse 47

इदं चरित्रं परम व्याघ्रेश्वरसमुद्भवम् । शृणुयाच्छ्रावयेद्वापि पठेद्वा पाठयेत्तथा

Это высочайшее священное повествование, возникшее из славы Вьягхрешвары, следует слушать, или давать слушать другим (читая вслух), читать самому, либо побуждать к чтению так же.

Verse 48

सर्वान्कामानवाप्नोति नरस्स्वमनसेसितान् । परत्र लभते मोक्षं सर्वदुःखविवर्जितः

Такой человек обретает все желанные цели, лелеемые в уме; а в ином мире получает мокшу — освобождение — становясь полностью свободным от всякой скорби.

Verse 49

इदमाख्यानमतुलं शिवलीला मृताक्षरम् । स्वर्ग्यं यशस्यमायुष्यं पुत्रपौत्रप्रवर्द्धनम्

Это несравненное священное сказание о божественной лиле Шивы неразрушимо в своих слогах. Оно дарует небесную заслугу, славу, долголетие и приумножение сыновей и внуков.

Verse 50

परं भक्तिप्रदं धन्यं शिवप्रीतिकरं शिवम् । परमज्ञानदं रम्यं विकारहरणं परम्

Верховен тот благой Господь Шива — дарующий высшую бхакти, воистину благословенный и сам являющий причину радости Шивы. Он дарует высшее знание, дивно прекрасен и есть высший устранитель всех внутренних искажений и нечистот.

Verse 58

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वि रुद्रसंहितायां पञ्च युद्धखण्डे दुंदुभिनिर्ह्राददैत्यवधवर्णनं नामाष्टपञ्चाशत्तमोऽध्यायः

Так, в «Шри Шива-махапуране» — во второй части, Рудра-самхите, в пятом разделе, именуемом Юддха-кханда, — завершается пятьдесят восьмая глава под названием «Описание убиения дайтьи Думдубхи-нирхрада».