Adhyaya 53
Rudra SamhitaYuddha KhandaAdhyaya 5354 Verses

बाणासुरस्य क्रोधाज्ञा तथा अन्तःपुरयुद्धारम्भः (Bāṇāsura’s Wrathful Command and the Onset of Battle at the Inner Palace)

В 53-й главе описывается, как Банасура обнаруживает сияющего юношу во внутреннем дворце. Разгневанный и считая это позором для своей семьи, Банасура приказывает своим войскам убить и связать незваного гостя. Несмотря на внутреннюю неуверенность в личности юноши, греховное намерение заставляет его послать десять тысяч воинов. Герой Ядава доблестно защищается железным прутом, убивая стражников и начиная ожесточенную битву.

Shlokas

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । अथ बाणासुरः क्रुद्धस्तत्र गत्वा ददर्श तम् । दिव्यलीलात्तवपुषं प्रथमे वयसि स्थितम्

Санаткӯмара сказал: «Тогда Бāṇāsура, разгневанный, отправился туда и увидел его — того, чьё тело было отмечено божественным сиянием игры, пребывающего в первой поре юности.»

Verse 2

तं दृष्ट्वा विस्मितं वाक्यं किं कारणमथाब्रवीत् । बाणः क्रोध परीतात्मा युधि शौंडो हसन्निव

Увидев его изумление, Бāṇa сказал: «В чём причина?» И хотя его душу обволакивал гнев, этот закалённый в битвах воин, посреди сражения, словно улыбался, произнося речь.

Verse 3

अहो मनुष्यो रूपाढ्यस्साहसी धैर्यवानिति । कोयमागतकालश्च दुष्टभाग्यो विमूढधीः

Увы! Этот человек — красивый, смелый и стойкий — (считается таковым). Но кто это, чей час смерти настал, злосчастный и с омраченным разумом?

Verse 4

येन मे कुलचारित्रं दूषितं दुहिता हिता । तं मारयध्वं कुपिताश्शीघ्रं शस्त्रैस्सुदारुणैः

Тот, кем запятнано доброе имя и поведение моего рода, и кем обижена моя дорогая дочь — убейте его немедленно, в гневе своем, чрезвычайно ужасным оружием.

Verse 5

दुराचारं च तं बद्ध्वा घोरे कारा गृहे ततः । रक्षध्वं विकटे वीरा बहुकालं विशेषतः

«Свяжите этого злодея и затем заключите его в страшную темницу. О доблестные воины, стерегите его там строго—особенно долгое время».

Verse 6

न जाने कोयमभयः को वा घोरपराक्रमः । विचार्येति महाबुद्धिस्सं दिग्धोऽभूच्छरासुरः

«Не знаю, кто этот бесстрашный и кто обладает столь грозной доблестью». Так размышляя, проницательный Чарасура исполнился сомнения.

Verse 7

ततो दैत्येन सैन्यं तु दशसाहस्रकं शनैः । वधाय तस्य वीरस्य व्यादिष्टं पापबुद्धिना

Тогда демон с греховным умыслом мало-помалу выдвинул войско в десять тысяч и приказал ему убить того доблестного воина.

Verse 8

तदादिष्टास्तु ते वीराः सर्वतोन्तःपुरं द्रुतम् । छादयामासुरत्युग्राश्छिंदि भिंदीति वादिनः

Получив приказ, те храбрецы стремительно окружили внутренний дворец со всех сторон. Свирепые, они теснили, выкрикивая: «Руби! Проламывай!»

Verse 9

शत्रुसैन्यं ततो दृष्ट्वा गर्जमानः स यादवः । अंतःपुरं द्वारगतं परिघं गृह्य चातुलम्

Увидев вражеское войско, тот Ядава громогласно зарычал; схватив тяжёлый железный брус, что лежал у ворот внутреннего дворца, он воспылал жаждой битвы.

Verse 10

निष्क्रांतो भवनात्तस्माद्वज्रहस्त इवांतकः । तेन तान्किंकरान् हत्वा पुनश्चांतःपुरं ययौ

Затем он вышел из того дворца, словно сама Смерть, держащая ваджру. Его рукой были убиты те слуги, и после этого он вновь вошёл во внутренние покои.

Verse 11

एवं दशसहस्राणि सैन्यानि मुनिसत्तम । जघान रोषरक्ताक्षो वर्द्धितश्शिवतेजसा

Так, о лучший из мудрецов, он истребил десять тысяч воинских отрядов — с глазами, покрасневшими от праведного гнева, — и его сила и сияние возросли, усиленные божественным теджасом Шивы.

Verse 12

लक्षे हतेऽथ योधानां ततो बाणासुरो रुषा । कुभांडं स गृहीत्वा तु युद्धे शौंडं समाह्वयत्

Затем, когда был убит лакх воинов, Бāṇāsура, пылая яростью, схватил Кумбхāṇḍу и призвал доблестного Шаунду к битве.

Verse 13

अनिरुद्धं महाबुद्धिं द्वन्द्वयुद्धे महा हवे । प्राद्युम्निं रक्षितं शैवतेजसा प्रज्वलत्तनुम्

В том великом и грозном поединке был защищён высокомудрый Анируддха; и Прадьюмна — с телом, пылающим огнём, — был сохранён шаивским сиянием (теджасом).

Verse 14

ततो दशसहस्राणि तुरगाणां रथोत्तमान् । युद्धप्राप्तेन खड्गेन दैत्येन्द्रस्य जघान सः

Затем, мечом, готовым к битве, он сразил десять тысяч лучших конных колесниц владыки дайтьев.

Verse 15

तद्वधाय ततश्शक्तिं कालवैश्वानरोपमाम् । अनिरुद्धो गृहीत्वा तां तया तं निजघान हि

Тогда, чтобы убить его, Анируддха схватил ту шакти — копьеподобное оружие, грозное, как Кала-Время и как всепожирающий огонь, — и поистине сразил его ею.

Verse 16

रथोपस्थे ततो बाणस्तेन शक्त्याहतो दृढम् । स साश्वस्तत्क्षणं वीरस्तत्रैवांतरधीयत

Тогда, находясь на сиденье колесницы, Бāна был крепко поражён тем копьём. Но тот герой тотчас пришёл в себя и тут же исчез из виду.

Verse 17

तस्मिंस्त्वदर्शनं प्राप्ते प्राद्युम्निरपराजितम् । आलोक्य ककुभस्सर्वास्तस्थौ गिरिरिवाचलः

Увидев того непобедимого врага, Прадьюмна оглядел все стороны света и стоял твёрдо, неподвижный, словно гора.

Verse 18

अदृश्यमानस्तु तदा कूटयोधस्स दानवः । नानाशस्त्रसहस्रैस्तं जघान हि पुनः पुनः

Тогда тот коварный в бою демон, оставаясь невидимым, снова и снова поражал его тысячами оружий разных видов.

Verse 19

छद्मनां नागपाशैस्तं बबंध स महाबलः । बलिपुत्रो महावीरश्शिवभक्तश्शरासुरः

Затем могучий герой Шарасура — сын Бали, великий воин и преданный Шивы — хитростью связал его змеиными арканами (нагапаша).

Verse 20

तं बद्ध्वा पंजरांतःस्थं कृत्वा युद्धादुपारमत् । उवाच बाणः संकुद्धस्सूतपुत्रं महाबलम्

Связав его и заточив в клетку, Бана прекратил битву. Затем разгневанный Бана обратился к могучему сыну колесничего.

Verse 21

बाणासुर उवाच । सूतपुत्र शिरश्छिंधि पुरुषस्यास्य वै लघु । येन मे दूषितं पूतं बलाद्दुष्टेन सत्कुलम्

Банасура сказал: «О сын колесничего, скорее отруби голову этому человеку — он своей злой силой осквернил мой некогда чистый и благородный род».

Verse 22

छित्वा तु सर्वगात्राणि राक्षसेभ्यः प्रयच्छ भोः । अथास्य रक्तमांसानि क्रव्यादा अपि भुंजताम्

«Отрубив все его конечности, отдай их ракшасам, о (воин)! И пусть плотоядные существа также пожрут его кровь и плоть».

Verse 23

अगाधे तृणसंकीर्णे कूपे पातकिनं जहि । किं बहूक्त्या सूतपुत्र मारणीयो हि सर्वथा

Сбросьте грешника в глубокий колодец, заросший травой, и убейте его. К чему много слов, о сын возничего? Он непременно должен быть умерщвлен любым способом.

Verse 24

सनत्कु मार उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा धर्मबुद्धिर्निशाचरः । कुंभांडस्त्वब्रवीद्वाक्यं बाणं सन्मंत्रिसत्तमम्

Санаткумара сказал: Услышав эти слова, ночной странник по имени Дхармабуддхи вместе с Кумбхандой обратился к Бане — лучшему из благородных министров.

Verse 25

कुंभांड उवाच । नैतत्कर्तुं समुचितं कर्म देव विचार्यताम् । अस्मिन्हते हतो ह्यात्मा भवेदिति मतिर्मम

Кумбханда сказал: «О Дэва, не подобает совершать это деяние — прошу, обдумай. Ибо, по моему разумению, если будет убит этот, то как бы убитым окажется и сам атман (истинное Я)».

Verse 26

अयं तु दृश्यते देव तुल्यो विष्णोः पराक्रमैः । वर्धितश्चन्द्र चूडस्य त्वद्दुष्टस्य सुतेचसा

О Владыка, этот здесь видится равным Вишну в доблести. Он укреплён сияющей теджасой Чандра-чуды (Шивы) и огненной силой твоего злого сына.

Verse 27

अथ चन्द्रललाटस्य साहसेन समत्स्वयम् । इमामवस्थां प्राप्तोसि पौरुषे संव्यवस्थितः

Теперь, по своей собственной безрассудной дерзости, бросив вызов Владыке с луной на челе, ты сам довёл себя до этого состояния, утвердившись лишь в мужской гордыне.

Verse 28

अयं शिवप्रसादाद्वै कृष्णपौत्रो महाबलः । अस्मांस्तृणोपमान् वेत्ति दष्टोपि भुजगैर्बलात्

По милости Господа Шивы этот внук Кришны необычайно могуч. Даже будучи яростно укушен змеями, он считает нас не более чем травинками.

Verse 29

सनत्कुमार उवाच । एतद्वाक्यं तु बाणाय कथयित्वा स दानवः । अनिरुद्धमुवाचेदं राजनीतिविदुत्तमः

Санат-кумара сказал: передав эти слова Бане, тот дайтья — превосходный знаток царской политики — затем сказал Аннируддхе следующее.

Verse 30

कुंभांड उवाच । कोसि कस्यासि रे वीर सत्यं वद ममाग्रतः । केन वा त्वमिहानीतो दुराचार नराधम

Кумбханда сказал: «Кто ты и чьим воином являешься, о ратник? Скажи правду предо мною. Кем ты приведён сюда, злодей, низший из людей?»

Verse 31

दैत्येन्द्रं स्तुहि वीरं त्वं नमस्कुरु कृताजलिः । जितोस्मीति वचो दीनं कथयित्वा पुनःपुनः

«О герой, восхвали владыку дайтьев. Сложив ладони в почтении, поклонись ему и снова и снова смиренно произноси покорные слова: “Я побеждён”.»

Verse 32

एवं कृते तु मोक्षस्स्यादन्यथा बंधनादि च । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य प्रतिवाक्यमुवाच सः

«Лишь когда поступают так, возникает мокша — освобождение; иначе последуют оковы и их последствия. Услышав его слова, он в ответ произнёс своё возражение.»

Verse 33

अनिरुद्ध उवाच । दैत्याऽधमसखे करर्पिडोपजीवक । निशाचर दुराचार शत्रुधर्मं न वेत्सि भोः

Анируддха сказал: «О подлый дружок дайтьев, живущий тем, что выжимает чужие руки (вымогательством)! О ночной бродяга, злодей по нраву — ты и вправду не знаешь дхармы врага на поле брани.»

Verse 34

दैन्यं पलायनं चाथ शूरस्य मरणाधिकम् । विरुद्धं चोपशल्यं च भवेदिति मतिर्मम

«Для героя унижение и бегство хуже смерти. Такое поведение противно дхарме и приносит лишь позор — таково моё твёрдое убеждение.»

Verse 35

क्षत्रियस्य रणे श्रेयो मरणं सन्मुखे सदा । न वीरमानिनो भूमौ दीनस्येव कृतांजलिः

Для кшатрия смерть в бою — лицом к врагу — всегда есть высшее благо; и тому, кто мнит себя героем, не подобает стоять на поле брани, как жалкий человек, сложив ладони в беспомощном покорстве.

Verse 36

सनत्कुमार उवाच । इत्यादि वीरवाक्यानि बहूनि स जगाद तम् । तदाकर्ण्य सबाणोऽसौ विस्मितोऽभूच्चुकोप च

Санаткӯмара сказал: Так он произнёс ему множество речей, исполненных доблести. Услышав их, тот воин — с оружием в руке — изумился, а затем и гневом воспылал.

Verse 37

तदोवाच नभोवाणी बाणस्याश्वासनाय हि । शृण्वतां सर्ववीराणामनिरुद्धस्य मंत्रिणः

Тогда раздался небесный голос — воистину, чтобы утешить Бāну, — и слушали его все воины, вместе с советником Анируддхи.

Verse 38

व्योमवाण्युवाच । भो भो बाण महावीर न क्रोधं कर्तुमर्हसि । बलिपुत्रोसि सुमते शिवभक्त विचार्यताम्

Вьомаванӣ сказала: «О Бāна, великий герой, не предавайся гневу. Ты — сын Бали, о мудрый; хорошо поразмысли, ведь ты — преданный Шивы».

Verse 39

शिवस्सर्वेश्वरस्साक्षी कर्मणां परमेश्वरः । तदधीनमिदं सर्वं जगद्वै सचराचरम्

Шива — Владыка всего, Сознание-Свидетель и высший Повелитель всех деяний. От Него одного зависит вся вселенная — всё движущееся и неподвижное.

Verse 40

स एव कर्ता भर्ता च संहर्ता जगतां सदा । रजस्सत्त्वतमोधारी विधिविष्णुहरात्मकः

Он один всегда есть Творец, Хранитель и Разрушитель миров. Держа и управляя раджасом, саттвой и тамасом, Он — Самость внутри Брахмы (Видхи), Вишну и Хары, являя, что все божественные деяния в конечном счёте покоятся в Шиве, Верховном Владыке.

Verse 41

सर्वस्यांतर्गतः स्वामी प्रेरकस्सर्वतः परः । निर्विकार्यव्ययो नित्यो मायाधीशोपि निर्गुणः

Он — Владыка, пребывающий внутри всего, внутренний Побудитель, и вместе с тем превосходящий всё. Он неизменен, неистощим, вечен; и хотя Он — Господин Майи, Он остаётся вне гун (ниргуна).

Verse 42

तस्येच्छयाऽबलो ज्ञेयो बली बलि वरात्मज । इति विज्ञाय मनसि स्वस्थो भव महामते

Знай: по Его воле даже могучий становится бессильным, о благородный сын Бали. Уразумев это в сердце, пребывай стойким и умиротворённым в уме, о великодушный.

Verse 43

गर्वापहारी भगवान्ना नालीलाविशारदः । नाशयिष्यति ते गर्वमिदानीं भक्तवत्सलः

Благословенный Господь — сокрушающий гордыню, искусный в бесчисленных божественных лилах и неизменно любящий преданных — ныне уничтожит твою надменность.

Verse 44

सनत्कुमार उवाच । इत्याभाष्य नभोवाणी विरराम महामुने । बाणासुरस्तद्वचनादनिरुद्धं न जघ्निवान्

Санаткӯмара сказал: «Сказав так, голос с небес умолк, о великий мудрец. И Бāṇāsура, вняв тому изречению, не убил Анируддху».

Verse 45

किं तु स्वान्तःपुरं गत्वा पपौ पानमनुत्तमम् । मद्वाक्यं च विसस्मार विजहार विरुद्धधीः

Но затем, войдя во внутренние покои, он выпил превосходный хмельной напиток; разум его стал противным, он забыл мои слова и предался разгулу.

Verse 46

ततोनिरुद्धो बद्धस्तु नागभोगैर्विषोल्बणैः । प्रिययाऽतृप्तचेतास्तु दुर्गां सस्मार तत्क्षणात्

Затем Анируддха был удержан и связан кольцами змей, свирепых от яда; и, не насытившись сердцем по своей возлюбленной, он тотчас вспомнил Богиню Дургу.

Verse 47

अनिरुद्ध उवाच । शरण्ये देवि बद्धोस्मि दह्यमानस्तु पन्नगैः । आगच्छ मे कुरु त्राणं यशोदे चंडरोषिणि

Анируддха сказал: «О Богиня, прибежище беспомощных! Я связан и обжигаем змеями. Приди ко мне — даруй спасение, о Яшода, о грозная в гневе!»

Verse 48

शिवभक्ते महादेवि सृष्टिस्थित्यंतकारिणी । त्वां विना रक्षको नान्यस्तस्माद्रक्ष शिवे हि माम्

О Махадеви, преданная Шиве, совершающая творение, сохранение и разрушение; кроме Тебя нет иного защитника. Потому, о Шива, защити меня воистину.

Verse 49

सनत्कुमार उवाच । तेनेत्थं तोषिता तत्र काली भिन्नांजनप्रभा । ज्येष्ठकृष्णचतुर्दश्यां संप्राप्तासीन्महानिशि

Санаткӯмара сказал: Так в том месте Кали — тёмная, как сурьма для глаз, — была удовлетворена; и в четырнадцатый лунный день тёмной половины месяца Джйештха наступила Великая Ночь.

Verse 50

गुरुभिर्मुष्टिनिर्घातैर्दारयामास पंजरम् । शरांस्तान्भस्मसात्कृत्वा सर्परूपान्भयानकान्

Тяжёлыми, сокрушительными ударами кулаков он разнёс клетку; а те страшные стрелы, принявшие облик змей, обратил в пепел, лишив их силы.

Verse 51

मोचयित्वा निरुद्धं तु ततश्चांतःपुरं ततः । प्रवेशयित्वा दुर्गा तु तत्रैवादर्शनं गता

Освободив того, кто был удерживаем в оковах, она ввела его во внутренние покои. Введя его внутрь, богиня Дурга исчезла прямо там, став невидимой.

Verse 52

इत्थं देव्याः प्रसादात्तु शिवशक्तेर्मुनीश्वर । कृच्छ्रमुक्तोनिरुद्धोभूत्सुखी चैव गतव्यथः

Так, о владыка среди мудрецов, по милости Богини — Шива-Шакти, самой божественной Силы Шивы — он был освобождён от тягот и уз, стал счастлив и избавился от всякой боли.

Verse 53

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे ऊषाचरित्रे अनिरुद्धोषाविहारवर्णनंनाम त्रिपंचाशत्तमो ऽध्याय

Так, в «Шри Шива‑Махапуране» — во второй Рудра‑самхите, в пятом разделе «Юддха‑кханда» — завершается пятьдесят третья глава, именуемая «Описание лилы Аннируддхи и Уши», в повествовании об Уше.

Verse 54

पूर्वंवद्विजहारासौ तया स्वप्रियया सुखी । पीतपानस्सुरक्ताक्षस्स बाणसुतया ततः

Затем, как и прежде, он радостно предавался играм со своей возлюбленной. После того зять Баны (Bāṇa) — с глазами, покрасневшими от питья, — оставался погружённым в веселье с дочерью Баны.

Frequently Asked Questions

The escalation of the Bāṇāsura conflict: Bāṇa confronts a youthful, radiant opponent, orders his capture/kill, dispatches a large force, and the Yādava hero begins counter-violence at the antaḥpura gate with a parigha.

It dramatizes how anger and misrecognition of higher reality generate self-defeating action; the ‘divine play’ motif implies a theophanic presence that worldly power cannot properly interpret.

A divinely marked youthful form (divya-līlāttavapuṣ), the asuric king’s coercive authority (commands, imprisonment), and dharmic valor expressed as near-mythic martial efficacy (vajrahasta-ivāntaka comparison).