
В Адхьяе 46 Санаткӯмара повествует о решающем обострении: царь дайтьев по имени «Гила» стремительно выступает с войском, держа палицу, и начинает яростный прорыв в священную твердыню Махешвары у входа в пещеру (гухā-мукха). Дайтьи применяют оружие, сияющее как молния, повреждают ворота и садовые проходы, разоряют растения, воды и строй красоты божественного пространства — явный знак безмерной, лишённой приличий агрессии (maryādā-hīna). В ответ Хара (Шулапани/Капардин/Пинакин) вспоминает и призывает свои силы; тотчас собирается необъятное, многообразное воинство: девы (с Вишну среди первых), бхуты, ганы и пограничные существа — преты и пишачи, а также колесницы, слоны, кони, быки и боевые построения. Они приходят с благоговением, назначают Вираку сенапати и по повелению Махешвары отправляются в битву. Сражение описывается как подобное концу юги и не имеющее границ, подчёркивая космический размах и нравственную противоположность между осквернением и восстановлением священного порядка.
Verse 1
सनत्कुमार उवाच । तस्येंगितज्ञश्च स दैत्यराजो गदां गृहीत्वा त्वरितस्ससैन्यः । कृत्वाथ साऽग्रे गिलनामधेयं सुदारुणं देववरैरभेद्यम्
Санат-кумара сказал: Поняв его намерение, царь дайтьев поспешно взял булаву и вместе со своим войском создал перед собой страшнейшее построение/оружие по имени «Гила», которое не могли сокрушить даже лучшие из богов.
Verse 2
गुहामुखं प्राप्य महेश्वरस्य बिभेद शस्त्रैरशनिप्रकाशैः । अन्ये ततो वीरकमेव शस्त्रैरवाकिरञ्छैल सुतां तथान्ये
Достигнув устья пещеры Махешвары, они ударили и раскололи его оружием, сиявшим, как молния. Затем одни воины осыпали ту героическую рать градом оружия, а другие так же пролили дождь оружия на Дочь Горы — Парвати.
Verse 3
द्वारं हि केचिद्रुचिरं बभंजुः पुष्पाणि पत्राणि विनाशयेयुः । फलानि मूलानि जलं च हृद्यमुद्यानमार्गानपि खंडयेयुः
Одни сокрушили прекрасные врата; другие погубили цветы и листья. Они уничтожили плоды и корни, даже приятную воду, и также разломали дорожки сада.
Verse 4
विलोडयेयुर्मुदिताश्च केचिच्छृंगाणि शैलस्य च भानुमंति । ततो हरस्सस्मृतवान्स्वसैन्यं समाह्वयन्कुपितः शूलपाणिः
Некоторые, ликуя, принялись сотрясать и взбалтывать сияющие вершины горы. Тогда Хара, вспомнив о своих войсках, в гневе созвал свою рать — Он, держащий в руке трезубец.
Verse 5
भूतानि चान्यानि सुदारुणानि देवान्ससैन्यान्सह विष्णुमुख्यान् । आहूतमात्रानुगणास्ससैन्या रथैर्गजैर्वाजिवृषैश्च गोभिः
И другие, грозные и свирепые существа, вместе с богами и их воинствами, во главе с Вишну и прочими первейшими, явились тотчас, лишь были призваны. Эти свиты-гана пришли со своими силами, с колесницами, слонами, конями, быками и даже со стадами.
Verse 6
उष्ट्रैः खरैः पक्षिवरैश्च सिंहैस्ते सर्वदेवाः सहभूतसंघैः । व्याघ्रैमृगैस्सूकरसारसैश्च समीनमत्स्यैश्शिशुमारमुख्यैः
Все боги, вместе с их сонмами существ, пришли в сопровождении верблюдов, ослов, благородных птиц и львов; также тигров, оленей, кабанов, журавлей и множества водных тварей — рыб и прочих, во главе с шишумарами и им подобными.
Verse 7
अन्यैश्च नाना विधजीवसंघैर्विशीर्णदंशाः स्फुटितैस्स्मशानैः । भुजंगमैः प्रेतशतैः पिशाचैर्दिव्यैर्विमानैः कमलाकरैश्च
И вместе со множеством иных скопищ разнообразных существ — среди разорённых и расколотых мест кремации, с истёртыми и разрушенными клыками — были змеи, сотни прета и пишачей; а также дивные небесные виманы и озёра, полные лотосов.
Verse 8
नदीनदैः पर्वतवाहनैश्च समागताः प्रांजलयः प्रणम्य । कपर्दिनं तस्थुरदीनसत्त्वास्सेनापतिं वीरकमेव कृत्वा
Собравшись вместе с реками и их владыками, с горами и их носителями, они приблизились, сложив ладони, и поклонились. Затем, стойкие и неустрашимые, они встали перед Капардином (Господом Шивой), назначив одного лишь Вираку верховным военачальником.
Verse 9
विसर्जयामास रणाय देवान्विश्रांतवाहानथ तत्पिनाकी । युद्धे स्थिरं लब्धजयं प्रधानं संप्रेषितास्ते तु महेश्वरेण
Тогда Владыка, держащий Пинаку (Шива), отправил богов на битву, дав прежде отдохнуть их ваханам. Твердые в сражении и как бы уже обретшие победу, эти первейшие были так посланы Махешварой.
Verse 10
चक्रुर्युगांतप्रतिमं च युद्धं मर्य्यादहीनं सगिलेन सर्वे । दैत्येन्द्रसैन्येन सदैव घोरं क्रोधान्निगीर्णास्त्रिदशास्तु संख्ये
Тогда все они вместе развернули битву, подобную вселенскому разрушению в конце юги,—без меры и без удержу. В том столкновении рати владыки дайтьев были неизменно ужасны, а Тридаши, среди сечи, словно были поглощены гневом.
Verse 11
तस्मिन्क्षणे युध्यमानाश्च सर्वे ब्रह्मेन्द्रविष्ण्वर्कशशांकमुख्याः । आसन्निगीर्णा विधसेन तेन सैन्ये निगीर्णेऽस्ति तु वीरको हि
В то самое мгновение, когда все сражались — Брахма, Индра, Вишну, Солнце, Луна и прочие первейшие боги, — они были на грани того, чтобы быть поглощёнными тем могучим воинством. Когда рать так поглощалась, лишь герой Вирака оставался.
Verse 12
विहाय संग्रामशिरोगुहां तां प्रविश्य शर्वं प्रणिपत्य मूर्ध्ना । प्रोवाच दुःखाभिहतः स्मरारिं सुवीरको वाग्ग्मिवरोऽथ वृत्तम्
Покинув пещеру, именуемую Санграмашира, Сувирака — красноречивый — вошёл и, склонив голову, пал ниц перед Шарвой (Господом Шивой). Поражённый скорбью, он обратился к Врагу Смары (Камы) и поведал о случившемся, как оно было.
Verse 13
निगीर्णैते सैन्यं विधसदितिजेनाद्य भगवन्निगीर्णोऽसौ विष्णुस्त्रिभुवनगुरुर्दैत्यदलनः । निगीर्णौ चन्द्रार्कौद्रुहिणमघवानौ च वरदौ निगीर्णास्ते सर्वे यमवरुणवाताश्च धनदः
«О Владыка! Сегодня асура, разрушающий установление девов, поглотил твоё войско. Даже Вишну — гуру трёх миров и сокрушитель дайтьев — был поглощён. Поглощены Луна и Солнце; также Брахма и Индра, благие дарователи даров. Воистину, все они поглощены: Яма, Варуна, Ваю и Кубера (Дханада) тоже»
Verse 14
स्थितोस्म्येकः प्रह्वः किमिह करणीयं भवतु मे अजेयो दैत्येन्द्रः प्रमुदितमना दैत्यसहितः
«Я стою здесь один, склонив голову в смирении. Что же мне теперь делать? Владыка дайтьев непобедим, и, ликуя сердцем, он окружён полчищами асуров».
Verse 15
अजेयं त्वां प्राप्तः प्रतिभयमना मारुतगतिस्स्वयं विष्णुर्देवः कनककशिपुं कश्यपसुतम् । नखैस्तीक्ष्णैर्भक्त्या तदपिभगवञ्छिष्टवशगः प्रवृत्तस्त्रैलोक्य विधमतु मलं व्यात्तवदनः
О непобедимый Владыка! Сам Вишну — стремительный, как ветер, и с умом, устремлённым к устранению страха, — приблизился к Хираньякашипу, сыну Кашьяпы. Острыми, как бритвы, когтями и движимый бхакти, он тоже покорился Твоему повелению, о Бхагаван, и, разинув пасть, выступил, чтобы сокрушить скверну, омрачившую три мира.
Verse 16
वसिष्ठाद्यैश्शप्तो भुवनपतिभिस्सप्तमुनिभिस्तथाभूते भूयस्त्वमिति सुचिरं दैत्यसहितः
Проклятый Васиштхой и другими мудрецами, а также владыками-хранителями мира и Семью риши, он долго пребывал в таком состоянии, в окружении дайтьев, думая: «Я снова восстану (и вернусь)».
Verse 17
ततस्तेनोक्तास्ते प्रणयवचनैरात्मनि हितैः कदास्माद्वै घोराद्भवति मम मोक्षो मुनिवराः । यतः क्रुद्धैरुक्तो विधसहरणाद्युद्धसमये ततो घोरैर्बाणैर्विदलितमुखे मुष्टिभिरलम्
Тогда, обращённые к ним его ласковыми и благими словами, они сказали: «О лучший из мудрецов, когда придёт ко мне мокша — освобождение — от этого страшного состояния? Ибо в час битвы, когда разгневанный заговорил о том, чтобы отнять долю у Творца Брахмы (Видхи), моё лицо было изранено ужасными стрелами — довольно этих ударов кулаками!»
Verse 18
बदर्याख्यारण्ये ननु हरिगृहापुण्यवसतौ निसंस्तभ्यात्मानं विगतकलुषो यास्यसि परम् । ततस्तेषां वाक्यात्प्रतिदिनमसौ दैत्यगिलनः क्षुधार्तस्संग्रामाद्भ्रमति पुनरामोदमुदितः
«Воистину, в лесу, именуемом Бадарī (Badarī) — в благом и святом обиталище, словно “доме” Хари (Вишну) — укрепив внутреннее “я” и очистившись от скверны, ты достигнешь Высшего.» После этих слов пожиратель демонов, терзаемый голодом, снова стал скитаться из‑за битвы; и всё же он радовался, упиваясь собственной свирепой мощью.
Verse 19
तमस्वेदं घोरं जगदुदितयोस्सूर्यशशिनोर्यथाशुक्रस्तुभ्यं परमरिपुरत्यंतविकरः । हतान्देवैर्देत्यान्पुनरमृतविद्यास्तुतिपदैस्सवीर्यान्संदृष्टान्व्रणशतवियुक्तान्प्रकुरुते
Эта грозная тьма подобна сиянию солнца и луны, взошедших над миром; но для тебя она — высший враг, неистово свирепый. Те дайтьи, что были убиты дэвами, вновь восстанавливаются силой хвалебных формул амритоносного знания: их снова видят полными мощи, избавленными от сотен ран.
Verse 20
वरं प्राणास्त्याज्यास्तव मम तु संग्रामसमये भवान्साक्षीभूतः क्षणमपि वृतः कार्यकरणे
Лучше отдать саму жизнь; но в час битвы ты не должен отступать ни на миг. Оставайся моим свидетелем и будь вовлечён в совершение дела.
Verse 21
सनत्कुमार उवाच । इतीदं सत्पुत्रात्प्रमथपतिराकर्ण्य कुपितश्चिरं ध्यात्वा चक्रे त्रिभुवनपतिः प्रागनुपमम् । प्रगायत्सामाख्यं दिनकरकराकारवपुषा प्रहासात्तन्नाम्ना तदनु निहतं तेन च तमः
Санаткӯмара сказал: Услышав эти слова от того благородного сына, Праматхапати (Шива, Владыка ган) разгневался; и, долго размышляя, Владыка трёх миров сотворил нечто прежде небывалое. Воспевая саман-гимн, он явил образ, подобный солнечным лучам; и своим же смехом — несущим то, только что произнесённое имя — затем поразил и низверг тьму.
Verse 22
प्रकाशेस्मिंल्लोके पुनरपि महायुद्धमकरोद्रणे दैत्यैस्सार्द्धं विकृतवदनैर्वीरकमुनिः । शिलाचूर्णं भुक्त्वा प्रवरमुनिना यस्तु जनितस्स कृत्वा संग्रामं पुरमपि पुरा यश्च जितवान्
В этом явленном мире герой‑мудрец Вирака вновь поднял великую битву на поле брани против данавов с жутко искривлёнными лицами. Тот, кто был порождён высочайшим из муни — после вкушения каменной пыли, — вступил в сражение и в прежние времена даже покорил их цитадель.
Verse 23
महारुद्रस्सद्यः स खलु दितिजेनातिगिलितस्ततश्चासौ नन्दी निशितशरशूलासिसहितः । प्रधानो योधानां मुनिवरशतानामपि महान्निवासो विद्यानां शमदममहाधैर्यसहितः
Тогда Махарудра был воистину тотчас проглочен данавой. И тут Нанди, вооружённый острыми стрелами, трезубцем и мечом, выступил вперёд — первый среди воинов, великий даже среди сотен лучших муни, обитель священных знаний, наделённый спокойствием, самообладанием и могучей, стойкой отвагой.
Verse 24
निरीक्ष्यैवं पश्चाद्वृषभवरमारुह्य भगवान्कपर्द्दी युद्धार्थी विधसदितिजं सम्मुखमुखः । जपन्दिव्यं मन्त्रं निगलनविधानोद्गिलनकं स्थितस्सज्जं कृत्वा धनुरशनिकल्पानपि शरान्
Так наблюдая, благословенный Владыка Капарди затем взошёл на превосходного быка и, жаждущий битвы, стал лицом к лицу с дайтьей, стоявшим напротив. Непрестанно повторяя божественную мантру, способную и поглотить, и извергнуть врага, он стоял готовый, наложив на тетиву стрелы, подобные громовым молниям.
Verse 25
ततौ निष्कांतोऽसौ विधसवदनाद्वीरकमुनिर्गृहीत्वा तत्सर्वे स्वबलमतुलं विष्णुसहितः । समुद्गीर्णास्सर्वे कमलजबलारीन्दुदिनपाः प्रहृष्टं तसैन्यं पुनरपि महायुद्धमकरोत्
Тогда из уст Брахмы вышел героический мудрец Вирака. Взяв всю ту несравненную силу — вместе с Вишну — он собрал и воодушевил всех. Брахма, Индра, Луна и Солнце также возгласили боевые кличи; и то ликующее воинство вновь вступило в великую битву.
Verse 26
जिते तस्मिञ्छुक्रस्तदनु दितिजान्युद्धविहतान् यदा विद्यावीर्यात्पुनरपि सजीवान्प्रकुरुते । तदा बद्ध्वानीतः पशुरिव गणैभूतपतये निगीर्णस्तेनासौ त्रिपुररिपुणा दानवगुरुः
Когда они были побеждены, Шукра, силой своего знания мантр, начал вновь оживлять дайтьев, павших в битве. Тогда ганы связали его и поволокли, как животное, к Бхӯтапати — Господу Шиве; и там Враг Трипуры, Шива, поглотил гуру данавов.
Verse 27
विनष्टे शुक्राख्यो सुररिपुनिवासस्तदखिलो जितो ध्वस्तो भग्नो भृशमपि सुरैश्चापि दलितम् । प्रभूतैर्भूतौघैर्दितिजकुणपग्रासरसिकैस्सरुंडैर्नृत्यद्भिर्निशितशरशक्त्युद्धृतकरैः
Когда Шукра — именуемый прибежищем врагов богов — был уничтожен, вся твердыня дайтьев была покорена, сокрушена и полностью разбита, жестоко раздавлена девами. Тогда хлынули великие полчища бхутов, наслаждаясь пожиранием трупов демонов, выли и плясали, подняв руки и размахивая острыми стрелами и копьями.
Verse 28
प्रमत्तैर्वेतालैस्सुदृढकरतुंडैरपि खगैवृकैर्नानाभेदैश्शवकुणपपूर्णास्यकवलैः । विकीर्णे संग्रामे कनककशिपोर्वंशजनकश्चिरं युद्धं कृत्वा हरिहरमहेन्द्रैश्च विजितः
Когда битва была ввергнута в смятение — среди обезумевших ветал, свирепых птиц с крепкими, могучими клювами и волков многих пород, чьи пасти были набиты кусками трупов, — прародитель рода Хираньякашипу долго сражался, но в конце концов был побеждён Хари (Вишну), Харой (Шивой) и Махендрой (Индрой).
Verse 29
प्रविष्टे पाताले गिरिजलधिरंध्राण्यपि तथा ततस्सैन्ये क्षीणे दितिजवृषभश्चांधकवरः । प्रकोपे देवानां कदनदवरो विश्वदलनो गदाघातैर्घोरैर्विदलितमदश्चापि हरिणा
Когда он вошёл в Паталу — даже в горные пещеры и океанские глубины, — и когда то войско истощилось, поднялся Андхака, первейший среди дайтьев, бык среди демонов. Девы пылали гневом, и гордыня этого вершителя резни, разрывающего мир, была также сокрушена: Хари рассёк её страшными ударами булавы.
Verse 30
न वै यस्सग्रामं त्यजति वरलब्धः किलः यत स्तदा ताडैर्घोरैस्त्रिदशपतिना पीडिततनुः । ततश्शस्त्रास्त्रौघैस्तरुगिरिजलैश्चाशु विबुधाञ्जिगायोच्चैर्गर्जन्प्रमथपतिमाहूय शनकैः
Ибо он — укреплённый дарованным ему благословением — не покинул поля брани. Хотя его тело терзали ужасные удары владыки богов, он тотчас одолел небожителей потоками оружия и астр, швыряя деревья, горы и воды; громогласно рыча, он понемногу призывал Владыку праматхов — Шиву.
Verse 31
स्थितो युद्धं कुर्वन्रणपतितशस्त्रैर्बहुविधैः परिक्षीणैस्सर्वैस्तदनु गिरिजा रुद्रमतुदत् । तथा वृक्षैस्सर्पैरशनिनिवहैः शस्त्रप टलैर्विरूपैर्मायाभिः कपटरचनाशम्बरशतैः
Стоя непоколебимо и продолжая битву, Рудра увидел, что все многочисленные виды оружия, павшие на поле брани, иссякли и стали бессильны. Тогда Гириджа вновь обрушилась на Рудру, швыряя деревья, змей, посылая залпы молний, ливни оружия и даже уродливые чары-иллюзии, сотканные из сотен обманных уловок.
Verse 32
विजेतुं शैलेशं कुहकमपरं तत्र कृतवान्महासत्त्वो वीरस्त्रिपुररिपुतुल्यश्च मतिमान् । न वध्यो देवानां वरशतमनोन्मादविवशः प्रभूतैश्शस्त्रास्त्रैस्सपदि दितिजो जर्जरतनुः
Чтобы одолеть Шайлежу, тот могучий герой измыслил там ещё одну хитрость — доблестный, великодушный, разумный, подобный Убийце Трипуры. Но данав, обезумевший от сотни даров, не мог быть убит богами; хотя его тотчас поразили множеством оружий и астр, его тело лишь оказалось избитым и расколотым.
Verse 33
तदीयाद्विष्यन्दात्क्षिति तलगतैरन्धकगणैरतिव्याप्तघोरं विकृतवदनं स्वात्मसदृशम् । दधत्कल्पांताग्निप्रतिमवपुषा भूतपतिना त्रिशूले नोद्भिन्नस्त्रिपुररिपुणा दारुणतरम्
Из его тела хлынули по поверхности земли полчища Андхак, разливаясь повсюду страшным потоком. Каждый имел искажённое, ужасающее лицо и был подобен ему самому. Но Владыка бхутов, чьё тело пылало, как огонь конца века, не был пронзён даже трезубцем Врага Трипуры (Шивы); напротив, он стал ещё свирепее.
Verse 34
यदा सैन्यासैन्यं पशुपतिहतादन्यदभवद्व्रणोत्थैरत्युष्णैः पिशितनिसृतैर्बिन्दुभिरलम् । तदा विष्णुर्योगा त्प्रमथपतिमाहूय मतिमान् चकारोग्रं रूपं विकृतवदनं स्त्रैणमजितम्
Когда вражеские полчища, поражённые Пашупати, стали совсем иными — повсюду забрызганные нестерпимо горячими каплями, текущими из плоти и ран, — тогда мудрый Вишну силой йоги призвал владыку праматхов и сотворил грозный облик: непобедимый, с искажённым лицом, принявший женственный облик.
Verse 35
करालं संशुष्कं बहुभुजलताक्रांतकुपितो विनिष्क्रांतः कर्णाद्रणशिरसि शंभोश्च भगवान्
Тогда Благословенный Господь — страшный на вид и иссушённый яростью, разгневанный, будучи схвачен и опутан множеством витков, словно руками, — вырвался из уха на поле брани, даже прежде Шамбху (Шивы).
Verse 36
रणस्था सा देवी चरणयुगलालंकृतमही स्तुता देवैस्सर्वैस्मदनु भगवान् प्रेरितमतिः । क्षुधार्ता तत्सैन्यं दितिजनिसृतं तच्च रुधिरं पपौ सात्युष्णं तद्रणशिरसि सृक्कर्दममलम्
Стоя посреди битвы, та Богиня — чьи две стопы украшали землю, — была воспета всеми богами. Тогда её решимость, побуждённая Господом, стала твёрдой. Мучимая голодом, она выпила войско, вышедшее из дайтьев, и выпила также их кровь — поистине горячую, — так что на поле брани её уста покрылись грязеподобным пятном кровавой жижи.
Verse 37
ततस्त्वेको दैत्यस्तदपि युयुधे शुष्करुधिरस्तलाघातैर्घोरैशनिसदृशैर्जानुचरणैः । नखैर्वज्राकारैर्मुखभुजशिरोभिश्च गिरिशं स्मरन् क्षात्रं धर्मं स्वकुल विहितं शाश्वतमजम्
Затем некий дайтья — с уже высохшей кровью — всё же продолжал сражаться, нанося страшные удары ладонями, подобные громам, обращая колени и ступни в оружие. Ногтями, как ваджры, а также лицом, руками и головой он нападал на Гиришу, помня долг кшатрия — вечное, нерождённое установление, предписанное его собственному роду.
Verse 38
रणे शांतः पश्चात्प्रमथपतिना भिन्नहृदयस्त्रिशूले सप्रोतो नभसि विधृतस्स्थाणुसदृशः । अधःकायश्शुष्कस्नपनकिरणैर्जीर्णतनुमाञ्जलासारेर्मेघैः पवनसहितैः क्लेदितवपुः
В битве он оцепенел; затем, поражённый сзади Владыкой праматхов, он был пронзён в сердце тришулой. Насаженный на тот трезубец и поднятый в небо, он стоял неподвижно, словно столп. Нижняя часть тела иссохла от жгучих, очищающих лучей и казалась измождённой и увядшей; но весь его облик был промочен дождевыми тучами, гонимыми ветром.
Verse 39
विशीर्णस्तिग्मांशोस्तुहिनशकलाकारशकलस्तथाभूतः प्राणांस्तदपि न जहौ दैत्य वृषभः । तदा तुष्टश्शंभुः परमकरुणावारिधिरसौ ददौ तस्मै प्रीत्या गणपतिपदं तेन विनुतः
Хотя он был сокрушён — словно осколки палящего солнца и словно щепы, подобные кускам льда, — даитья Вришабха всё же не оставил жизненного дыхания. Тогда Шамбху, океан высочайшего сострадания, будучи доволен, с любовью даровал ему сан Ганапати; и с тех пор тот прославлял Его.
Verse 40
ततो युद्धस्यांते भुवनपतयस्सार्थ रमणैस्तवैर्नानाभेदैः प्रमथपतिमभ्यर्च्य विधिवत् । हरिब्रह्माद्यास्ते परमनुतिभिस्स्तुष्टुवुरलं नतस्कंधाः प्रीता जयजय गिरं प्रोच्य सुखिताः
Когда битва завершилась, владыки миров — вместе со своими супругами — по должному обряду совершили поклонение Владыке праматхов (Шиве) и воспели Его гимнами многих видов. Хари, Брахма и прочие боги, склонив плечи в почтении, обильно прославляли Его высочайшими почестями; радуясь, они восклицали: «Победа, победа!» — и пребывали в блаженстве.
Verse 41
हरस्तैस्तैस्सार्द्धं गिरिवरगुहायां प्रमुदितो विसृज्यैकानंशान् विविधबलिना पूज्यसुनगान् । चकाराज्ञां क्रीडां गिरिवर सुतां प्राप्य मुदितां तथा पुत्रं घोराद्विधसवदनान्मुक्तमनघम्
Там, в пещере лучшей из гор, Хара (Шива) радовался вместе с теми спутниками. Отпустив некоторые доли (Своей силы) и послав почитаемых божественных существ, наделённых различной мощью, Он изрёк повеление. Затем, ликуя, Он обрёл для Своей божественной игры горорождённую Богиню (Парвати); и также обрёл сына без порока, освобождённого от страшной двуликой опасности.
Verse 46
इति श्रीशिवमहा पुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पंचमे युद्धखण्डे अंधकवधोपाख्याने अन्धकयुद्धवर्णनं नाम षट्चत्वारिंशोऽध्यायः
Так, в «Шри Шива‑Махапуране» — во Второй части, «Рудра‑самхите», в Пятом разделе, «Юддха‑кханде» — в повествовании о убиении Андхаки завершается сорок шестая глава, именуемая «Описание битвы с Андхакой».
The daitya-king’s (Gila-associated) assault on Maheśvara’s sacred precinct and Śiva’s immediate counter-mobilization of devas, gaṇas, and bhūtas culminating in a yuga-end-like battle.
The episode encodes boundary-violation as adharma and depicts Śiva’s sovereignty as the power to integrate even liminal forces (pretas/piśācas/bhūtas) into a single ordered agency restoring cosmic stability.
Śiva is signaled through epithets—Kapardin, Śūlapāṇi, Pinākin—emphasizing his martial authority and command-function; the collective manifestation of his śakti appears as the assembled gaṇa-bhūta host under Vīraka.