
Адхьяя 23 изложена как диалог: Вьяса спрашивает Санаткӯмару, какое деяние совершил Хари (Вишну) в истории с Джаландхарой и как было оставлено дхарма. Санаткӯмара повествует о стратегическом приближении Вишну к Джаландхаре: он начинает замысел, направленный на разрушение охранительной силы пативратьи Вринды (супружеской верности и целомудрия), которая подразумеваемо связана с мощью и неуязвимостью дайтьи. Далее глава сосредоточена на психологической и символической подготовке: Вринда, под воздействием божественной майи, видит дурные сны (дуссвапна), где супруг предстает в неблагих, искажённых образах (нагим, умащённым маслом, связанным с тьмой, движущимся на юг), а её город словно погружается в океан — классические пуранские предзнаменования бедствия и нарушения дхармы. Проснувшись, она замечает новые дурные знаки (солнце тусклое, как бы ущербное), охвачена страхом и скорбью и не находит покоя ни на высотах, ни в городском саду среди спутниц. Адхьяя выстраивает причинную цепь: божественная майя расшатывает ум, знамения возвещают этический разлом, и повествование готовит к роковому нарушению, меняющему соотношение космических сил в арке Юддхакханды.
Verse 1
व्यास उवाच । सनत्कुमार सर्वज्ञ वद त्वं वदतां वर । किमकार्षीद्धरिस्तत्र धर्मं तत्याज सा कथम्
Вьяса сказал: «О Санаткӯмара, всеведущий, лучший из говорящих, поведай мне: что сделал там Хари и как он в той ситуации оставил дхарму?»
Verse 2
सनत्कुमार उपाच । विष्णुर्जालंधरं गत्वा दैत्यस्य पुटभेदनम् । पातिव्रत्यस्य भंगाय वृन्दायाश्चा करोन्मतिम्
Санаткӯмара сказал: Вишну отправился в Джаландхару и замыслил способ разрушить защитную силу того дайтьи, чтобы нарушить пативрату Вринды — её целомудренную верность.
Verse 3
वृन्दां स दर्शयामास स्वप्नं मायाविनां वरः । स्वयं तन्नगरोद्यानमास्थितोऽद्भुतविग्रहः
Верховный владыка майи заставил Вринду узреть сон; а сам, приняв дивный телесный облик, пребывал в саду того города.
Verse 4
अथ वृन्दा तदा देवी तत्पत्नी निशि सुव्रता । हरेर्मायाप्रभावात्तु दुस्स्वप्नं सा ददर्श ह
Тогда Вринда Деви — его супруга, стойкая в обетах, — ночью увидела зловещий сон, вызванный силой майи Хари.
Verse 5
स्वप्नमध्ये हि सा विष्णुमायया प्रददर्श ह । भर्त्तारं महिषारूढं तैलाभ्यक्तं दिगंबरम्
Во сне, силой майи Вишну, она увидела своего мужа: верхом на буйволе, с телом, умащённым маслом, нагого, словно стороны света были ему одеждой.
Verse 6
कृष्णप्रसूनभूषाढ्यं क्रव्यादगणसेवितम् । दक्षिणाशां गतं मुंडं तमसा च वृतं तदा
Та отсечённая голова, украшенная тёмными цветами и окружённая толпами плотоядных духов, двинулась к южной стороне; и тогда её объяла тьма.
Verse 7
स्वपुरं सागरे मग्नं सहसैवात्मना सह । इत्यादि बहुदुस्स्वप्नान्निशांते सा ददर्श ह
Под конец ночи она увидела множество страшных снов — например, как её собственный город внезапно погружается в океан вместе с нею самой.
Verse 8
ततः प्रबुध्य सा बाला तं स्वप्नं स्वं विचिन्वती । ददर्शोदितमादित्यं सच्छिद्रं निःप्रभं मुहुः
Затем, пробудившись, юная дева стала размышлять о своём сне. Снова и снова она видела взошедшее солнце, словно исполненное изъянов — будто пробитое отверстиями и лишённое сияния.
Verse 9
तदनिष्टमिदं ज्ञात्वा रुदंती भयविह्वला । कुत्रचिन्नाप सा शर्म गोपुराट्टालभूमिषु
Узнав, что это — дурное предзнаменование, она, рыдая и потрясённая страхом, не находила покоя нигде — даже у ворот и на площадках высоких сторожевых башен.
Verse 10
ततस्सखीद्वययुता नगरोद्यानमागमत् । तत्रापि सा गता बाला न प्राप कुत्रचित्सुखम्
Затем юная девушка, в сопровождении двух подруг, отправилась в городской сад. Но и там, куда она пришла, не обрела она счастья нигде.
Verse 11
ततो जलंधरस्त्री सा निर्विण्णोद्विग्नमानसा । वनाद्वनांतरं याता नैव वेदात्मना तदा
Тогда жена Джаландхары, удручённая и встревоженная умом, переходила из леса в лес; в то время она не имела внутреннего осознания собственного Я.
Verse 12
भ्रमती सा ततो बाला ददर्शातीव भीषणौ । राक्षसौ सिंहवदनौ दृष्ट्वा दशनभासुरौ
Затем юная девушка, блуждая, увидела двух чрезвычайно страшных ракшасов — с львиными мордами и свирепо сверкающими зубами. Увидев их, она содрогнулась от ужаса перед их грозным обликом.
Verse 13
तौ दृष्ट्वा विह्वलातीव पलायनपरा तदा । ददर्श तापसं शांतं सशिष्यं मौनमास्थितम्
Увидев тех двоих, она пришла в крайнее смятение и тотчас вознамерилась бежать. Затем она узрела умиротворённого подвижника с учеником, пребывающего в священном молчании (мауна).
Verse 14
ततस्तत्कंठमासाद्य निजां बाहुलतां भयात् । मुने मां रक्ष शरणमागतास्मीत्यभाषत
Тогда, охваченная страхом, она припала к его шее и обвила его своими руками, говоря: «О мудрец, защити меня — я пришла к тебе за прибежищем».
Verse 15
मुनिस्तां विह्वलां दृष्ट्वा राक्षसानुगतां तदा । हुंकारेणैव तौ घोरौ चकार विमुखौ द्रुतम्
Увидев её в смятении и преследуемую ракшасами, мудрец одним лишь грозным хумкарой — священным громовым рыком — быстро заставил тех двух ужасных демонов отвернуться и отступить.
Verse 16
तद्धुंकारभयत्रस्तौ दृष्ट्वा तौ विमुखौ गतौ । विस्मितातीव दैत्येन्द्रपत्नी साभून्मुने हृदि
Увидев, как те двое, устрашённые грозным криком «хум», отвернулись и отступили, жена владыки дайтьев в сердце своём была чрезвычайно изумлена, о мудрец.
Verse 17
ततस्सा मुनिनाथं तं भयान्मुक्ता कृतांजलिः । प्रणम्य दंडवद्भूमौ वृन्दा वचनमब्रवीत्
Тогда Вринда, освободившись от страха, сложила ладони в почтении, поклонилась тому владыке мудрецов и, простершись на земле как посох (дандават), произнесла такие слова.
Verse 18
वृन्दोवाच । मुनिनाथ दयासिन्धो परपीडानिवारक । रक्षिताहं त्वया घोराद्भयादस्मात्ख लोद्भवात्
Вринда сказала: «О владыка среди мудрецов, океан сострадания, устраняющий страдания, причиняемые другими, — тобою я была защищена от этого ужасного страха, возникшего из этого злого источника»।
Verse 19
समर्थस्सर्वथा त्वं हि सर्वज्ञोऽपि कृपानिधे । किंचिद्विज्ञप्तुमिच्छामि कृपया तन्निशामय
О сокровищница сострадания, Ты всемогущ во всех отношениях, и хотя Ты всеведущ, я все же желаю обратиться с просьбой.
Verse 20
जलंधरो हि मद्भर्ता रुद्रं योद्धुं गतः प्रभो । स तत्रास्ते कथं युद्धे तन्मे कथय सुव्रत
О Господь, Джаландхара — мой муж — отправился сражаться с Рудрой. Как он держится в той битве?
Verse 21
सनत्कुमार उवाच । मुनिस्तद्वाक्यमाकर्ण्य मौनकपटमास्थितः । कर्त्तुं स्वार्थं विधानज्ञः कृपयोर्द्ध्वमवैक्षत
Санаткумара сказал: Услышав эти слова, мудрец притворно замолчал. Искусный в уловках и стремясь достичь своей цели, он посмотрел вверх с видом жалости.
Verse 22
तावत्कपीशावायातौ तं प्रणम्याग्रतः स्थितौ । ततस्तद्भ्रूलतासंज्ञानियुक्तौ गगनं गतौ
В этот момент прибыли два повелителя обезьян. Поклонившись ему, они встали перед ним. Затем, по знаку его бровей, оба поднялись в небо и удалились.
Verse 23
नीत्वा क्षणार्द्धमागत्य पुनस्तस्याग्रतः स्थितौ । तस्यैव कं कबंधं च हस्तावास्तां मुनीश्वर
Унеся это и возвратившись спустя полмига, они снова встали перед ним. В их руках, о лучший из мудрецов, были та самая голова и туловище.
Verse 24
शिरः कबंधं हस्तौ तौ दृष्ट्वाब्धितनयस्य सा । पपात मूर्छिता भूमौ भर्तृव्यसनदुःखिता
Увидев отсеченную голову, туловище и руки рожденного океаном, она, терзаемая бедствием, постигшим её мужа, лишилась чувств и упала на землю.
Verse 25
वृन्दोवाच । यः पुरा सुखसंवादैर्विनोदयसि मां प्रभो । स कथं न वदस्यद्य वल्लभां मामनागसम्
Вринда сказала: «О Господь, ты, кто прежде радовал меня нежными и близкими словами, почему же сегодня ты не говоришь со мной, твоей возлюбленной, хотя я ни в чем не виновата?»
Verse 27
नांगीकृतं हि मे वाक्यं रुद्रतत्त्वमजानता । परं ब्रह्म शिवश्चेति वदंत्या दैत्यसत्तम
О лучший из дайтьев, из-за того, что ты не понимал истинной сути Рудры, ты не принял моих слов, когда я провозглашала: «Шива — это Высший Брахман».
Verse 28
ततस्त्वं हि मया ज्ञातस्तव सेवाप्रभावतः । गर्वितेन त्वया नैव कुसंगवशगेन हि
Потому я и распознал тебя по силе твоего служения и преданности. Но ты, возгордившись и подпав под власть дурного общества, вовсе не поступал должным образом.
Verse 29
इत्थंप्रभाष्य बहुधा स्वधर्मस्था च तत्प्रिया । विललाप विचित्रं सा हृदयेन विदूयता
Так, говоря это снова и снова, та возлюбленная женщина, стойкая в своей дхарме, причитала многими странными и различными способами, ибо сердце её горело от скорби.
Verse 30
ततस्सा धैर्यमालंब्य दुःखोच्छ्रवा सान्विमुंचती । उवाच मुनिवर्यं तं सुप्रणम्य कृतांजलिः
Затем, опершись на мужество и выпуская тяжкие, скорбью наполненные вздохи, она с почтением поклонилась тому превосходному мудрецу и, сложив ладони в анджали, произнесла.
Verse 31
वृन्दोवाच । कृपानिधे मुनिश्रेष्ठ परोपकरणादर । मयि कृत्वा कृपां साधो जीवयैनं मम प्रभुम्
Вринда сказала: «О сокровищница сострадания, о лучший из мудрецов, ты, кто радуется помощи другим, — о святой садху, смилуйся надо мной и возврати к жизни моего господина».
Verse 32
यत्त्वमस्य पुनश्शक्तो जीवनाय मतो मम । अतस्संजीवयैनं मे प्राणनाथं मुनीश्वर
Поскольку, по моему мнению, ты способен вернуть его к жизни, о владыка мудрецов, оживи для меня этого господина моего дыхания.
Verse 33
सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा दैत्यपत्नी सा पतिव्रत्यपरायणाः । पादयोः पतिता तस्य दुःखश्वासान् विमुञ्चती
Санат-кумара сказал: Сказав так, жена царя дайтьев, всецело преданная обету супружеской верности, пала к его стопам, испуская тяжкие вздохи, рожденные скорбью.
Verse 34
मुनिरुवाच । नायं जीवयितुं शक्तो रुद्रेण निहतो युधि । रुद्रेण निहता युद्धे न जीवन्ति कदाचन
Мудрец сказал: «Этого нельзя вернуть к жизни, ибо он сражён Рудрой в битве. Те, кого Рудра убивает на войне, никогда не оживают вновь».
Verse 35
तथापि कृपयाविष्ट एनं संजीवयाम्यहम् । रक्ष्याश्शरणगाश्चेति जानन्धर्मं सनातनम्
«И всё же, проникнутый состраданием, я оживлю его, ибо знаю вечную дхарму: тех, кто пришёл под защиту, надлежит оберегать».
Verse 36
सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा स मुनिस्तस्या जीवयित्वा पतिं मुने । अंतर्दधे ततो विष्णुस्सर्वमायाविनां वरः
Санат-кумара сказал: «Сказав так, тот мудрец оживил её мужа, о мудрец; а затем Вишну, величайший из всех владык майи, исчез из виду».
Verse 37
द्रुतं स जीवितस्तेनोत्थितः सागरनन्दनः । वृन्दामालिंग्य तद्वक्त्रं चुचुंब प्रीतमानसः
Тотчас, по тому божественному вмешательству, Сагаранандана вновь обрёл жизнь и поднялся. Обняв Вринду, он поцеловал её лицо, и сердце его наполнилось радостью.
Verse 38
अथ वृन्दापि भर्तारं दृष्ट्वा हर्षितमानसा । जहौ शोकं च निखिलं स्वप्नवद्धृद्यमन्यत
Тогда и Вринда, увидев мужа, возрадовалась сердцем. Она отбросила всю скорбь и в душе сочла всё это словно бы одним сном.
Verse 39
अथ प्रसन्नहृदया सा हि संजातहृच्छया । रेमे तद्वनमध्यस्था तद्युक्ता बहुवासरान्
Затем она, с умиротворённым сердцем и пробудившимся внутренним желанием, жила посреди того леса и радовалась, оставаясь с ним в единении многие дни.
Verse 40
कदाचित्सुरतस्यांते दृष्ट्वा विष्णुं तमेव हि । निर्भर्त्स्य क्रोधसंयुक्ता वृन्दा वचनमब्रवीत्
Однажды, в конце их близости, Вринда узнала, что он и есть сам Вишну. Исполненная гнева, она укорила его и произнесла такие слова.
Verse 41
वृन्दोवाच । धिक् तदेवं हरे शीलं परदाराभिगामिनः । ज्ञातोऽसि त्वं मया सम्यङ्मायी प्रत्यक्षतापसः
Вринда сказала: «Позор такому твоему поведению, о Хари, тому, кто посягает на жену другого! Теперь я ясно тебя узнала: ты — обманщик, владеющий майей, что прямо перед моими глазами явился в облике подвижника-аскета».
Verse 42
सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा क्रोधमापन्ना दर्शयंती स्वतेजसम् । शशाप केशवं व्यास पातिव्रत्यरता च सा
Санаткӯмара сказал: Сказав так, она воспылала гневом и, явив сияние собственной духовной силы, о Вьяса, та целомудренная жена, пребывающая в обете пативраты, произнесла проклятие на Кешаву (Вишну).
Verse 43
रे महाधम दैत्यारे परधर्मविदूषक । गृह्णीष्व शठ मद्दत्तं शापं सर्वविषोल्बणम्
Эй, подлейший из подлых, враг дайтьев, растлитель чужой дхармы! Прими же, о коварный, проклятие, дарованное мною, — яд свирепый, страшнее всех ядов.
Verse 44
यौ त्वया मायया ख्यातौ स्वकीयौ दर्शितौ मम । तावेव राक्षसौ भूत्वा भार्यां तव हरिष्यतः
Те двое, которых ты своей майей сделал мне известными и показал как «моих», — именно они, став ракшасами, похитят твою жену.
Verse 45
त्वं चापि भार्यादुःखार्तो वने कपिसहायवान् । भ्रम सर्पेश्वरेणायं यस्ते शिष्यत्वमागतः
И ты, терзаемый скорбью о жене, скитался по лесу, имея обезьяну союзником. А этот — Владыка Змей — пришёл к тебе в ученичество; потому странствуй здесь вместе с ним.
Verse 46
सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा सा तदा वृन्दा प्रविशद्धव्यवाहनम् । विष्णुना वार्यमाणापि तस्मितासक्तचेतसा
Санат-кумара сказал: Сказав так, Вринда тогда вошла в жертвенный огонь. Хотя Вишну удерживал её, ум её оставался крепко привязан к тому же решению.
Verse 47
तस्मिन्नवसरे देवा ब्रह्माद्या निखिला मुने । आगता खे समं दारैः सद्गतिं वै दिदृक्षवः
О мудрец, в тот самый миг все боги, начиная с Брахмы, явились по небу вместе со своими супругами, горячо желая узреть благой исход — сугати, что вот-вот должен был раскрыться.
Verse 48
अथ दैत्येन्द्रपत्न्यास्तु तज्ज्योतिः परमं महत् । पश्यतां सर्वदेवानामलोकमगमद्द्रुतम्
Затем от жены владыки дайтьев изошло то величайшее сияние и, на глазах у всех богов, быстро удалилось в иной мир.
Verse 49
शिवातनौ विलीनं तद्वृन्दातेजो बभूव ह । आसीज्जयजयारावः खस्थितामर पंक्तिषु
Сияние того воинства растворилось в самом теле Шивы. И тогда среди рядов дэвов, стоявших в небесах, поднялся великий клич: «Победа! Победа!».
Verse 50
एवं वृन्दा महाराज्ञी कालनेमिसुतोत्तमा । पातिव्रत्यप्रभावाच्च मुक्तिं प्राप परां मुने
Так Вринда, великая царица — лучшая среди дочерей Каланеми, — силой своей непоколебимой супружеской верности (пативратья) обрела высшее освобождение, о мудрец.
Verse 51
ततो हरिस्तामनुसंस्मन्मुहुर्वृन्दाचिताभस्मरजोवगुंठितः । तत्रैव तस्थौ सुरसिद्धसंघकैः प्रबोध्यमानोपि ययौ न शांतिम्
Затем Хари, вновь и вновь вспоминая Вринду, оставался покрыт пылью и пеплом с погребального костра Вринды. Там же он и стоял; хотя сонмы дэвов и сиддх пробуждали и утешали его, мира он так и не обрел.
The narrative introduces Viṣṇu’s strategic māyā directed toward Jālandhara’s context, specifically the attempt to undermine Vṛndā’s pātivratya, preceded by her inauspicious dreams and omens.
They function as māyā-mediated destabilization of perception and as Purāṇic omens: the southward movement, darkness, nudity, and sinking city symbolically mark decline, loss of protection, and imminent dharma-disruption.
Viṣṇu’s māyā (illusion/power of appearance) is the operative force; additionally, omens (śakuna) and dream-symbols are emphasized as narrative instruments that foreshadow ethical and cosmic consequences.