त्रिपुरदाहवर्णनम् | Tripura-dāha-varṇanam (Description of the Burning of Tripura)

Verse 2

सनत्कुमार उवाच । अथ शम्भुर्महादेवो रथस्थस्सर्वसंयुतः । त्रिपुरं सकलं दग्धुमुद्यतोऽभूत्सुरद्विषाम् । शीर्षं स्थानकमास्थाय संधाय च शरोत्तमम् । सज्जं तत्कार्मुकं कृत्वा प्रत्यालीढं महाद्भुतम्

Санаткӯмара сказал: Затем Шамбху, Махадева, взошёл на колесницу, будучи полностью вооружён, и вознамерился сжечь Трипуру целиком — твердыню врагов богов. Приняв устойчивую позу, называемую «Ширша-стханака», он наложил превосходную стрелу, приготовил лук и встал в дивную стойку пратьялидха — встречный наклон лучника.

Verse 3

निवेश्य दृढमुष्टौ च दृष्टिं दृष्टौ निवेश्य च । अतिष्ठन्निश्चलस्तत्र शतं वर्षसहस्रकम्

Крепко сжав кулаки и неподвижно устремив взор, он оставался там без движения сто тысяч лет, неколебим в решимости, подобно йогической устойчивости.

Verse 4

ततोङ्गुष्ठे गणाध्यक्षस्स तु दैत्यनिशंस्थितः । न लक्ष्यं विविशुस्तानि पुराण्यस्य त्रिशूलिनः

Тогда предводитель ганов, стоя на большом пальце Шивы, выступил против владыки демонов. Но древние небесные снаряды Господа, несущего Тришулу, не смогли поразить его и не нашли цели.

Verse 5

ततोंतरिक्षादशृणोद्धनुर्बाणधरो हरः । मुंजकेशो विरूपाक्षो वाचं परमशोभनाम्

Затем из срединного неба был услышан Хара — держащий лук и стрелы, с спутанными прядями, подобными мунджe, и дивными всевидящими очами, — произносящий слова высочайшего сияния.

Verse 6

भो भो न यावद्भगवन्नर्चितोऽसौ विनायकः । पुराणि जगदीशेश सांप्रतं न हनिष्यति

«О, о Господь! Пока почитаемый Вина́яка не будет должным образом прославлен поклонением, он и ныне не разрушит прежних установлений. О Владыка вселенной, о высший Иша (Īśa)!»

Verse 7

एतच्छ्रुत्वा तु वचनं गजवक्त्रमपूजयत् । भद्रकालीं समाहूय ततोंधकनिषूदनः

Услышав эти слова, Убийца Андхаки (Шива) почтил Гаджавактру (Ганешу). Затем, призвав Бхадракали (Bhadrakālī), он продолжил следующий ход в битве.

Verse 8

तस्मिन् संपूजिते हर्षात्परितुष्टे पुरस्सरे । विनायके ततो व्योम्नि ददर्श भगवान्हरः

Когда Вина́яка, первейший предводитель, был должным образом почтён и, возрадовавшись, стал удовлетворён, тогда Бхагаван Хара (Шива), подняв взор к небу, узрел грядущее.

Verse 9

पुराणि त्रीणि दैत्यानां तारकाणां महात्मनाम् । यथातथं हि युक्तानि केचिदित्थं वदंति ह

Некоторые говорят так: «Три древних города тех великодушных дайтьев — Тараков — были собраны и устроены по-разному, как того требовали обстоятельства».

Verse 10

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे त्रिपुरदाहवर्णनं नाम दशमोऽध्यायः

Так завершается десятая глава, именуемая «Описание сожжения Трипуры», в пятой части — Юддха-кханде — Рудра-самхиты, входящей во вторую книгу славного «Шива-Махапураны».

Verse 11

स स्वतंत्रः परं ब्रह्म सगुणो निर्गुणोऽपि ह । अलक्ष्यः सकलैस्स्वामी परमात्मा निरंजनः

Он — абсолютно независимый Единый, Высший Брахман. Он воистину и наделён качествами (сагуна), и превосходит качества (ниргуна). Его не охватить всеми чувствами; Он — Владыка всего, Высшее Я, безупречно чистый и не затронутый скверной.

Verse 12

पंचदेवात्मकः पंचदेवोपास्यः परः प्रभुः । तस्योपास्यो न कोप्यस्ति स एवोपास्य आलयम्

Верховный Господь по природе своей — Пятеро Божеств, и через Пятерых Божеств Ему воздают поклонение. Для Него нет иного божества, которому следовало бы поклоняться; Он один — обитель и высшее прибежище всякого почитания.

Verse 13

अथ वा लीलया तस्य सर्वं संघटते मुने । चरितं देवदेवस्य वरदातुर्महेशितुः

Или же, о мудрец, одной лишь Его божественной лилой всё соединяется и совершается. Таково священное повествование о Махешваре — Боге богов, великом дарователе благ.

Verse 14

तस्मिस्थिते महादेवे पूजयित्वा गणाधिपम् । पुराणि तत्र कालेन जग्मुरेकत्वमाशु वै

Когда Махадева пребывал там, они совершили поклонение Ганадхипе (Господу Ганеше). Затем, по прошествии должного времени, все те сонмы ган быстро стали единодушны — едины в намерении.

Verse 15

एकीभावं मुने तत्र त्रिपुरे समुपागते । बभूव तुमुलो हर्षो देवादीनां महात्मनाम्

О мудрец, когда Трипура явилась туда единым, сомкнутым строем, среди великодушных — начиная с девов — поднялась бурная радость.

Verse 16

ततो देवगणास्सर्वे सिद्धाश्च परमर्षयः । जयेति वाचो मुमुचुः स्तुवंतश्चाष्टमूर्तिनम्

Тогда все сонмы богов вместе с сиддхами и высшими риши возгласили: «Джая! Победа!» — и, восхваляя Его, прославили Шиву в Его восьмиобразном явлении (Аштамурти).

Verse 17

अथाहेति तदा ब्रह्मा विष्णुश्च जगतां पतिः । समयोऽपि समायातो दैत्यानां वधकर्मणः

Тогда заговорил Брахма, и Вишну — Владыка миров — также согласился. Настал и предопределённый час деяния: поражения дайтьев.

Verse 18

तेषां तारकपुत्राणां त्रिपुराणां महेश्वर । देवकार्यं कुरु विभो एकत्वमपि चागतम्

О Махешвара, о тех Трипурах — сыновьях Тараки, о всесильный Владыка, исполни замысел богов; ибо ныне осуществилась их слитная единость и соединённая мощь.

Verse 19

यावन्न यान्ति देवेश विप्रयोगं पुराणि वै । तावद्बाणं विमुंचश्च त्रिपुरं भस्मसात्कुरु

О Владыка богов, прежде чем те древние города (Трипура) успеют отдалиться и ускользнуть, немедля выпусти стрелу и обрати Трипуру в пепел.

Verse 20

अथ सज्यं धनुः कृत्वा शर्वस्संधाय तं शरम् । पूज्य पाशुपतास्त्रं स त्रिपुरं समचिंतयत्

Тогда Шарва (Господь Шива), натянув лук и наложив ту стрелу, совершил почитание оружия Пашупата; и устремил божественную волю на Трипуру, заключив её в решимость уничтожения.

Verse 21

अथ देवो महादेवो वरलीलाविशारदः । केनापि कारणेनात्र सावज्ञं तदवैक्षत

Затем Бог Махадева — искусный в даровании благ и в божественной лиле — по некой причине в тот самый миг взглянул на это с намеренным, всеведущим пренебрежением.

Verse 22

पुरत्रयं विरूपाक्षः कर्तुं तद्भस्मसात्क्षणात् । समर्थः परमेशानो मीनातु च सतां गतिः

Вирупакша, Верховный Парамешвара, вполне способен в одно мгновение обратить три города (Трипуру) в пепел. Да дарует нам защиту тот Парамешвара — прибежище и конечная цель праведных.

Verse 23

दग्धुं समर्थो देवेशो वीक्षणेन जगत्त्रयम् । अस्मद्यशो विवृद्ध्यर्थं शरं मोक्तुमिहार्हसि

О Владыка богов, ты способен сжечь три мира одним лишь взглядом. Но ради возрастания нашей славы тебе следует выпустить здесь стрелу.

Verse 24

इति स्तुतोऽमरैस्सर्वैविष्ण्वादिविधिभिस्तदा । दग्धुं पुरत्रयं तद्वै बाणेनैच्छन्महेश्वरः

Так, будучи тогда восхвален всеми девами — Вишну и прочими божественными устроителями также, — Махешвара возжелал сжечь три города (Трипуру) одной стрелой.

Verse 25

अभिलाख्यमुहूर्ते तु विकृष्य धनुरद्भुतम् । कृत्वा ज्यातलनिर्घोषं नादमत्यंतदुस्सहम्

В тот решающий миг он натянул дивный лук; заставив тетиву загреметь, издал рёв, невыносимый для слуха, — словно громовое провозглашение неодолимой мощи на поле брани.

Verse 26

आत्मनो नाम विश्राव्य समाभाष्य महासुरान् । मार्तंडकोटिवपुषं कांडमुग्रो मुमोच ह

Громко возгласив своё имя и обратившись к великим асурам, свирепый выпустил стрелу, пылающую сиянием десяти миллионов солнц.

Verse 27

ददाह त्रिपुरस्थास्तान्दैत्यांस्त्रीन्विमलापहः । स आशुगो विष्णुमयो वह्निशल्यो महाज्वलन्

Тогда та непорочная, грехоистребляющая Сила сожгла трёх дайтьев, обитавших в Трипуре. Стремительная и пронизанная мощью Вишну, она стала огненным дротиком с пламенным остриём, яростно пылающим.

Verse 28

ततः पुराणि दग्धानि चतुर्जलधिमेखलाम् । गतानि युगपद्भूमिं त्रीणि दग्धानि भस्मशः

Тогда те древние крепости были сожжены; три, опоясанные четырьмя океанами, разом пали на землю — пожранные огнём и полностью обращённые в пепел.

Verse 29

दैत्यास्तु शतशो दग्धास्तस्य बाणस्थवह्निना । हाहाकारं प्रकुर्वंतश्शिवपूजाव्यतिक्रमात्

Сотни дайтьев были сожжены огнём, пребывавшим в его стрелах; и, нарушив должное поклонение Шиве, они возопили в громком плаче.

Verse 30

तारकाक्षस्तु निर्दग्धो भ्रातृभ्यां सहितोऽभवत् । सस्मार स्वप्रभुं देवं शंकरं भक्तवत्सलम्

Таракакша, сожжённый и поверженный вместе со своими братьями, тогда вспомнил своего Владыку — божественного Шанкару, всегда ласкового к преданным.

Verse 31

भक्त्या परमया युक्तः प्रलपन् विविधा गिरः । महादेवं समुद्वीक्ष्य मनसा तमुवाच सः

Исполненный высшей бхакти, произнося разные сердечные слова и пристально взирая на Махадеву, он обратился к Нему внутренне — в своём уме.

Verse 32

तारकाक्ष उवाच । भव ज्ञातोसि तुष्टोऽसि यद्यस्मान् सह बंधुभिः । तेन सत्येन भूयोऽपि कदा त्वं प्रदहिष्यसि

Таракакша сказал: «О Бхава (Шива), если Ты воистину узнал нас и доволен нами вместе с нашими родичами, то силою этой истины — когда Ты снова сожжёшь нас?»

Verse 33

दुर्लभं लब्धमस्माभिर्यदप्राप्यं सुरासुरैः । त्वद्भावभाविता बुद्धिर्जातेजाते भवत्विति

Мы обрели то, что чрезвычайно редко, — то, чего не достигли даже боги и асуры. Да восходит наш разум, всегда проникнутый Твоим бхавой (милостью и памятованием о Тебе), в каждом рождении, снова и снова.

Verse 34

इत्येवं विब्रुवंतस्ते दानवास्तेन वह्निना । शिवाज्ञयाद्भुतं दग्धा भस्मसादभवन्मुने

И когда те данавы говорили так, они были дивным образом сожжены тем огнём, приведённым в действие повелением Шивы, и, о мудрец, обратились в пепел.

Verse 35

अन्येऽपि बाला वृद्धाश्च दानवास्तेन वह्निना । शिवाज्ञया द्रुतं व्यास निर्दग्धा भस्मसात्कृताः

О Вьяса, по повелению Шивы тот же огонь быстро сжёг и прочих данавов — и молодых и старых — полностью обратив их в пепел.

Verse 36

स्त्रियो वा पुरुषा वापि वाहनानि च तत्र ये । सर्वे तेनाग्निना दग्धाः कल्पान्ते तु जगद्यथा

Будь то женщины или мужчины — и даже ездовые животные и повозки, что были там, — все они были сожжены тем огнём, как весь мир бывает пожран огнём в конце калпы.

Verse 37

भर्तॄन्कंठगतान्हित्वा काश्चिद्दग्धा वरस्त्रियः । काश्चित्सुप्ताः प्रमत्ताश्च रतिश्रांताश्च योषितः

Некоторые благородные женщины, оставив мужей, что цеплялись им за горло, были сожжены; иные спали, иные были беспечны и одурманены, а иные изнемогали от любовного наслаждения.

Verse 38

अर्द्धदग्धा विबुद्धाश्च बभ्रमुर्मोहमूर्च्छिताः । तेन नासीत्सुसूक्ष्मोऽपि घोरत्रिपुरवह्निना

Полусожжённые и внезапно пришедшие в сознание, они блуждали, падая в обморок от наваждения. От того страшного огня Трипуры не осталось от них даже малейшего, тончайшего следа.

Verse 39

अविदग्धो विनिर्मुक्तः स्थावरो जंगमोपि वा । वर्जयित्वा मयं दैत्यं विश्वकर्माणमव्ययम्

Будь он неискусен или вполне совершён, будь то существо неподвижное или движущееся — исключая лишь дайтью Майю, — Вишвакарма, нетленный божественный зодчий, способен сотворить всё, что требуется.

Verse 40

अविरुद्धं तु देवानां रक्षितं शंभुतेजसा । विपत्कालेपि सद्भक्तं महेशशरणागतम्

Даже когда боги не вступают в явный раздор, их хранит сияющая мощь Шамбху; и особенно в час бедствия истинный бхакта — прибегший под прибежище Махеши — несомненно бывает ограждён.

Verse 41

सन्निपातो हि येषां नो विद्यते नाशकारकः । दैत्यानामन्यसत्त्वानां भावाभावे कृताकृते

Для тех существ, в ком нет такого соединения причин, что стало бы орудием гибели,—будь то дайтьи или иные твари,—в состояниях бытия и небытия нет ни «сделанного», ни «несделанного», то есть не возникает связывающего последствия.

Verse 42

तस्माद्यत्नस्सुसंभाव्यः सद्भिः कर्तव्य एव हि । गर्हणात्क्षीयते लोको न तत्कर्म समाचरेत्

Потому благородным следует совершать лишь хорошо обдуманное усилие; ибо положение человека в мире истощается порицанием. Посему не должно совершать деяния, навлекающего хулу.

Verse 43

न संयोगो यथा तेषां भूयात्त्रिपुरवासिनाम् । मतमेतद्धि सर्वेषां दैवाद्यदि यतो भवेत्

Да не будет у жителей Трипуры случая вновь соединиться и перегруппироваться. Таково, воистину, обдуманное мнение всех; ибо если по судьбе, по божественному установлению, такое воссоединение случится, оно само станет причиной их обновлённой силы.

Verse 44

ये पूजयंतस्तत्रापि दैत्या रुद्रं सबांधवाः । गाणपत्यं ययुस्सर्वे शिवपूजावि धेर्बलात्

Там же эти дайтьи вместе со своими родичами начали поклоняться Рудре; и силой предписанной дисциплины шива-пуджи все они вступили на путь ганапатьи — преданности Ганеше как вождю ган Шивы.