Sukta 67
Sukta 1.67
Gṛtsamada
Agni (with Mitra-quality: harmonizing friend within mortals)
Triṣṭubh (probable for RV 1.67)
Этот гимн восхваляет Агни как быстро-рождённое пламя в дикой природе и как Митроподобного Друга среди людей — того, кто приводит общину к согласию через верное слушание и добровольное повиновение ṛta. Агни изображён как искатель и хранитель светозарных «стад», сокрытых в пещерах, и гимн завершается видением пробуждённого разума (citti), утверждённого в обители Вод, где мудрые совместно созидают согласие.
Mantras
Mantra 1
वनेषु जायुर्मर्तेषु मित्रो वृणीते श्रुष्टिं राजेवाजुर्यम् ॥
В лесах он — быстро-рождённое пламя; среди смертных он становится Другом (Митрой): он избирает послушание и правое слышание, как царь — безотказную опору.
Mantra 2
क्षेमो न साधुः क्रतुर्न भद्रो भुवत्स्वाधीर्होता हव्यवाट् ॥
Он становится как надёжное благополучие, как истинное благо; его крáту — благодатная сила. Мудромыслящий Хотар, носитель возлияния, утверждает внутри должный порядок.
Mantra 3
हस्ते दधानो नृम्णा विश्वान्यमे देवान्धाद्गुहा निषीदन् ॥
Держа в руке всю мужскую мощь, он расставил всех богов по их местам; в тайной пещере он сел — в сокровенном сердце.
Mantra 4
विदन्तीमत्र नरो धियंधा हृदा यत्तष्टान्मन्त्राँ अशंसन् ॥
Здесь мужи, поддерживающие мысль, находят её; сердцем они восхваляют мантры, что были выточены — образы истины, изваянные внутри.
Mantra 5
अजो न क्षां दाधार पृथिवीं तस्तम्भ द्यां मन्त्रेभिः सत्यैः ॥
Как Нерождённый, он поддержал землю; он утвердил небо истинными мантрами — водворяя миры в незыблемости Истины (ṛta).
Mantra 6
प्रिया पदानि पश्वो नि पाहि विश्वायुरग्ने गुहा गुहं गाः ॥
Охраняй, как должно, милые следы лучей — светлых стад. О Агни, всежизненный, входи в пещеру за пещерой, разыскивая их в сокровенных местах.
Mantra 7
य ईं चिकेत गुहा भवन्तमा यः ससाद धारामृतस्य ॥
Кто распознал Его, пребывающего в тайной пещере, и кто приблизился к потоку‑струе Истины (ṛta), — тот воистину входит в ведание Агни.
Mantra 8
वि ये चृतन्त्यृता सपन्त आदिद्वसूनि प्र ववाचास्मै ॥
Те, кто разрубают стесняющие узлы и следуют путями ṛta (Истины‑Порядка), — тогда воистину богатства, внутренние сокровища, возвещаются и высвобождаются для него.
Mantra 9
वि यो वीरुत्सु रोधन्महित्वोत प्रजा उत प्रसूष्वन्तः ॥
Тот, кто своим величием разламывает преграды среди растущих побегов, — действует внутри и зачатий, и рождений, изнутри формуя приумножение.
Mantra 10
चित्तिरपां दमे विश्वायुः सद्मेव धीराः सम्माय चक्रुः ॥
В обители Вод — citti, сознательное различение все‑жизни; мудрые, словно в устроенном доме, совместно воздвигли согласие‑māyā.
Frequently Asked Questions
Here Agni is ‘Mitra-like’ because he creates harmony among people—encouraging trust, right listening, and cooperation in ritual and community life.
It is a poetic image of Agni searching hidden places to recover the luminous ‘cows’ (rays/wealth). Ritually it suggests uncovering blessings; inwardly it suggests finding lost clarity within.
It points to awakened discernment (citti) grounded in the Waters—symbols of depth, flow, and life-support—where wise people establish a stable, shared harmony.
Ask anything about Sukta 67 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.