
शुकवाक्यं (Śuka’s Report on the Vānara Host) / Śuka Describes the Allied Forces to Rāvaṇa
युद्धकाण्ड
После донесения Сāраны Шука продолжает перед Рāваной стройный разведывательный отчёт. Он представляет приближающуюся коалицию ванаров как силу, которой трудно противостоять: они умеют менять облик, обладают почти божественной мощью и твёрдо стоят на стороне дхармы. Он называет вождей: Майндy и Двивидy — воинов, почти неуязвимых для гибели; Ханумāна — сына Ветра, способного перепрыгнуть океан и принимать разные формы, чья доблесть уже была подтверждена его прежним походом в Ланку, включая эпизод с горящим хвостом. Затем Шука переходит к людям: Рāма — атирaтха из рода Икшваку, непоколебимый в дхарме; его Брахмā-астры и стрельба из лука описываются как пронзающие миры. Лакшмана — незаменимая «правая рука» Рāмы, искусный в государственном деле и войне. Слева от Рāмы стоит Вибхīшана — помазанный царь, вставший против Рāваны. Шука использует и числовую лексику (śaṅkhu, mahāśaṅkhu, bṛnda, padma, kharva, samudra, ogha, mahaugha), чтобы подчеркнуть неизмеримость войска. В завершение он предостерегает: увидев это воинство, «подобное пылающей планете», Рāване следует приложить высшее усилие, чтобы избежать поражения.
Verse 1
साराणस्यवचश्श्रुत्वारावणंराक्षसाधिपम् ।बलमादिश्यतत्सर्वंशुकोवाक्यमथाब्रवीत् ।।6.28.1।।
Выслушав донесение Сараны, Шу́ка подробно изложил Раване, владыке ракшасов, всю мощь войск, а затем продолжил речь.
Verse 2
स्थितान्पश्यसियानेतान्मत्तानिवमहाद्विपान् ।न्यग्रोधानिवगाङ्गेयान् सालान् हैमवतानिव ।।6.28.2।।एतेदुष्प्रसहाराजन्बलिनःकामरूपिणः ।दैत्यदानवसङ्काशायुद्धेदेवपराक्रमाः ।।6.28.3।।
О царь, ты видишь эти войска, стоящие твёрдо: как могучие слоны в брачном исступлении; как баньяны на берегах Ганги; как деревья сала, словно укоренённые в Гималаях, — стойкие и непоколебимые.
Verse 3
स्थितान्पश्यसियानेतान्मत्तानिवमहाद्विपान् ।न्यग्रोधानिवगाङ्गेयान् सालान् हैमवतानिव ।।6.28.2।।एतेदुष्प्रसहाराजन्बलिनःकामरूपिणः ।दैत्यदानवसङ्काशायुद्धेदेवपराक्रमाः ।।6.28.3।।
О царь, этих трудно одолеть: они сильны и могут принимать любой облик; видом подобны дайтьям и данавам, но в битве обладают мощью богов (дэвов).
Verse 4
एषांकोटिसहस्राणिनवपञ्चचसप्तच ।तथाशङ्खुसहस्राणितथाबृन्दशतानिच ।।6.28.4।।
Среди этих ванаров — девять, пять и семь тысяч коти; также — тысячи «Шанку» (Śaṅku) и сотни «Вринда» (Vṛnda).
Verse 5
एतेसुग्रीवसचिवाःकिष्किन्धानिलयास्सदा ।हरयोदेवगन्धर्वैरुत्पन्नाःकामरूपिणः ।।6.28.5।।
Это обезьяны — советники Сугривы, всегда живущие в Кишкиндхе; рождённые от небесных богов и гандхарвов, они владеют силой принимать любой облик по желанию.
Verse 6
यौतौपश्यसितिष्ठन्तौकुमारौदेवरूपिणौ ।मैन्दश्चद्विविदश्चोभौताभ्यांनास्तिसमोयुधि ।।6.28.6।।
Видишь ли ты тех двух юношей, стоящих там, с обликом богов? Это Майнда и Двивида; в битве нет им равных — обоим.
Verse 7
ब्राह्मणासममज्ञातावमृतप्राशिनापुभौ ।आशंसेतेयुथालङ्कामेतौमर्दितुमोजसा ।।6.28.7।।
С дозволения Брахмы оба они испили амриту — нектар бессмертия; как предводители отрядов, они надеются одной лишь мощью сокрушить Ланку.
Verse 8
यंतुपश्यसितिष्टन्तंप्रभिन्नमिवकुञ्जरम् ।योबलात् क्षोभयेत् क्रुद्धस्समुद्रमपिवानरः ।।6.28.8।।एषोऽभिगन्तालङ्कायावैदेह्यास्तवचप्रभो: ।एनंपश्यपुरादृष्टंवानरंपुनरागतम् ।।6.28.9।।
А тот, кого ты видишь стоящим там, подобный разъярённому слону: когда тот ванара приходит в гнев, он одной силой способен взбаламутить даже океан.
Verse 9
यंतुपश्यसितिष्टन्तंप्रभिन्नमिवकुञ्जरम् ।योबलात् क्षोभयेत् क्रुद्धस्समुद्रमपिवानरः ।।6.28.8।।एषोऽभिगन्तालङ्कायावैदेह्यास्तवचप्रभो: ।एनंपश्यपुरादृष्टंवानरंपुनरागतम् ।।6.28.9।।
Это тот самый ванара, что некогда вошёл в Ланку, увидел Вайдэхи и снова вернулся. Смотри — он пришёл опять, о Владыка.
Verse 10
ज्येष्ठःकेसरिणःपुत्त्रोवातात्मजइतिश्रुतः ।हनूमानितिविख्यातोलङ्घितोयेनसागरः ।।6.28.10।।
Говорят, он — старший сын Кесарина, прославленный как сын бога Ветра; миру он известен как Хануман — тот, кто одним прыжком пересёк океан.
Verse 11
कामरूपीहरिश्रेष्टोबलरूपसमन्वितः ।अनिवार्यगतिश्चैवयथासततगःप्रभुः ।।6.28.11।।
Он — лучший из ванаров, способный принимать облик по желанию; наделён силой и величием, и его движение неодолимо — стремительно и без преград, как вечно бегущий ветер.
Verse 12
उद्यन्तभास्करंदृष्टवाबालःकिलपिपासितः ।त्रियोजनसहस्रंतुअध्वानमवतीर्यहि ।।6.28.12।।आदित्यमाहरिष्यामिनमेक्षुत्प्रतियास्यति ।इतिसञ्चिन्त्यमनसापुरैषबलदर्पितः ।।6.28.13।।
Говорят, в детстве, когда его одолел голод и он увидел восходящее Солнце, он ринулся вперёд и прошёл три тысячи йоджан, помышляя: «Схвачу Солнце — и тогда утолится мой голод», и прыгнул, гордый своей силой.
Verse 13
उद्यन्तभास्करंदृष्टवाबालःकिलपिपासितः ।त्रियोजनसहस्रंतुअध्वानमवतीर्यहि ।।6.28.12।।आदित्यमाहरिष्यामिनमेक्षुत्प्रतियास्यति ।इतिसञ्चिन्त्यमनसापुरैषबलदर्पितः ।।6.28.13।।
Хотя Солнце — самое неприступное, даже для богов, риши и данавов, он пал, словно не в силах достичь его, на гору у стороны восхода.
Verse 14
अनाधृष्यतमंदेवमपिदेवर्षिदानवैः ।अनासाघैवपतितोभास्करोदयनेगिरौ ।।6.28.14।।
Хотя Солнце — самое неприступное, даже для богов, риши и данавов, он пал, словно не в силах достичь его, на гору у стороны восхода.
Verse 15
पतितस्यकपेरस्यहनुरेकाशिलातले ।किञ्चिद्भिन्नादृढहनोर्हनूमानेषतेनवै ।।6.28.15।।
Когда тот обезьяний герой упал на каменную поверхность, одна его челюсть слегка треснула; потому-то он, хоть и крепкочелюстный, поистине зовётся Хануманом.
Verse 16
सत्यमागमयोगेनममैषविदितोहरिः ।नास्यशक्यंबलंरूपंप्रभावोवाऽपिभाषितम् ।।6.28.16।।
Воистину, по достоверному преданию я узнал этого ванару; ни его сила, ни облик, ни даже могущество не поддаются должному описанию.
Verse 17
एषआशंसतेलङ्कामेकोमर्दितुमोजसा ।येवजाज्वल्यतेऽपौवैधूमकेतुस्तवाद्यवै ।।6.28.17।।लङ्कायांनिहितश्चापिकथंविस्मरसेकपिम् ।
Он замышляет один, собственной мощью, сокрушить Ланку. Как же ты можешь забыть того обезьяньего героя, чей хвост только что в Ланке был предан огню Дхумакету по твоему повелению?
Verse 18
यश्चैषोऽनन्तरश्शूरश्श्यामःपद्मनिभेक्षणः ।इक्ष्वाकूणामतिरथोलोकेविख्यातपौरुष ।।6.28.18।।यस्मिन्नचलतेधर्मोयोधर्मंनातिवर्तते ।योब्राह्ममस्त्रंवेदांश्चवेदवेदविदांवरः ।।6.28.19।।योभिन्द्याद्गगनंबाणैःपर्वतांश्चापिदारयेत् ।यस्यमृत्योरिवक्रोधश्शक्रस्येवपराक्रमः ।।6.28.20।।यस्यभार्याजनस्थानात्सीताचापिहृतात्वया ।सएषरामस्त्वांयोद्धुंराजन्समभिवर्तते ।।6.28.21।।
И рядом с ним стоит тот доблестный воин — тёмноликий, с глазами, подобными лотосу, — непревзойдённый колесничий-боец рода Икшваку, прославленный в мире своей мужественностью. В нём дхарма пребывает непоколебимо; он не переступает пределов праведности. Он знает оружия, установленные Брахмой, и Веды; он — лучший среди знатоков священного знания. Своими стрелами он мог бы пронзить небо и рассечь даже горы; его гнев — как сама Смерть, а доблесть — как у Индры. Его супругу Ситу ты похитил из Джана-стханы: это тот самый Рама, о царь, что ныне идёт, чтобы сразиться с тобой.
Verse 19
यश्चैषोऽनन्तरश्शूरश्श्यामःपद्मनिभेक्षणः ।इक्ष्वाकूणामतिरथोलोकेविख्यातपौरुष ।।6.28.18।।यस्मिन्नचलतेधर्मोयोधर्मंनातिवर्तते ।योब्राह्ममस्त्रंवेदांश्चवेदवेदविदांवरः ।।6.28.19।।योभिन्द्याद्गगनंबाणैःपर्वतांश्चापिदारयेत् ।यस्यमृत्योरिवक्रोधश्शक्रस्येवपराक्रमः ।।6.28.20।।यस्यभार्याजनस्थानात्सीताचापिहृतात्वया ।सएषरामस्त्वांयोद्धुंराजन्समभिवर्तते ।।6.28.21।।
О царь: этот герой, тёмноликий, с глазами, как лотос, прославленный в мире своей мощью, — великий колесничий-боец рода Икшваку. В нём дхарма стоит твёрдо, и он не переступает праведности; он знает Веды и первый среди ведающих Веду; он знает оружие Брахмы. Его стрелы могли бы пронзить небо и рассечь даже горы; его гнев — как Смерть, а доблесть — как у Индры. Его супругу Ситу ты похитил из Джана-стханы: это тот самый Рама, о царь, что ныне идёт, чтобы сразиться с тобой.
Verse 20
यश्चैषोऽनन्तरश्शूरश्श्यामःपद्मनिभेक्षणः ।इक्ष्वाकूणामतिरथोलोकेविख्यातपौरुष ।।6.28.18।।यस्मिन्नचलतेधर्मोयोधर्मंनातिवर्तते ।योब्राह्ममस्त्रंवेदांश्चवेदवेदविदांवरः ।।6.28.19।।योभिन्द्याद्गगनंबाणैःपर्वतांश्चापिदारयेत् ।यस्यमृत्योरिवक्रोधश्शक्रस्येवपराक्रमः ।।6.28.20।।यस्यभार्याजनस्थानात्सीताचापिहृतात्वया ।सएषरामस्त्वांयोद्धुंराजन्समभिवर्तते ।।6.28.21।।
О царь: этот герой, тёмноликий, с глазами, как лотос, прославленный в мире своей мощью, — великий колесничий-боец рода Икшваку. В нём дхарма стоит твёрдо, и он не переступает праведности; он знает Веды и первый среди ведающих Веду; он знает оружие Брахмы. Его стрелы могли бы пронзить небо и рассечь даже горы; его гнев — как Смерть, а доблесть — как у Индры. Его супругу Ситу ты похитил из Джана-стханы: это тот самый Рама, о царь, что ныне идёт, чтобы сразиться с тобой.
Verse 21
यश्चैषोऽनन्तरश्शूरश्श्यामःपद्मनिभेक्षणः ।इक्ष्वाकूणामतिरथोलोकेविख्यातपौरुष ।।6.28.18।।यस्मिन्नचलतेधर्मोयोधर्मंनातिवर्तते ।योब्राह्ममस्त्रंवेदांश्चवेदवेदविदांवरः ।।6.28.19।।योभिन्द्याद्गगनंबाणैःपर्वतांश्चापिदारयेत् ।यस्यमृत्योरिवक्रोधश्शक्रस्येवपराक्रमः ।।6.28.20।।यस्यभार्याजनस्थानात्सीताचापिहृतात्वया ।सएषरामस्त्वांयोद्धुंराजन्समभिवर्तते ।।6.28.21।।
О царь: этот герой, тёмноликий, с глазами, как лотос, прославленный в мире своей мощью, — великий колесничий-боец рода Икшваку. В нём дхарма стоит твёрдо, и он не переступает праведности; он знает Веды и первый среди ведающих Веду; он знает оружие Брахмы. Его стрелы могли бы пронзить небо и рассечь даже горы; его гнев — как Смерть, а доблесть — как у Индры. Его супругу Ситу ты похитил из Джана-стханы: это тот самый Рама, о царь, что ныне идёт, чтобы сразиться с тобой.
Verse 22
यस्यैषदक्षिणेपार्श्वेशुद्धजाम्बूनदप्रभः ।विशालवक्षास्ताम्राक्षोनीलकुञ्जितमूर्धजः ।।6.28.22।।एषोऽस्यलक्ष्मणोनामभ्राताप्राणसमःप्रियः ।नयेयुद्धेचकुशलस्सर्वशस्त्रभृतंवरः ।।6.28.23।।
По правую его сторону стоит сияющий, как чистое золото Джамбунада: широкогрудый, с медно-красными глазами и темными вьющимися волосами.
Verse 23
यस्यैषदक्षिणेपार्श्वेशुद्धजाम्बूनदप्रभः ।विशालवक्षास्ताम्राक्षोनीलकुञ्जितमूर्धजः ।।6.28.22।।एषोऽस्यलक्ष्मणोनामभ्राताप्राणसमःप्रियः ।नयेयुद्धेचकुशलस्सर्वशस्त्रभृतंवरः ।।6.28.23।।
Это его брат по имени Лакшмана, дорогой ему как сама жизнь; искусный в управлении и в войне, лучший среди всех носящих оружие.
Verse 24
अमर्षीदुर्जयोजेताविक्रान्तोबुद्धिमान् बली ।रामस्यदक्षिणोबाहुर्नित्यंप्राणोबहिश्चरः ।।6.28.24।।
Не терпящий врагов, непобедимый, всегда победоносный; дерзновенный, разумный и сильный — он правая рука Рамы, словно его жизненное дыхание, непрестанно устремляющееся наружу.
Verse 25
नह्येषराघवस्यार्थेजीवितंपरिरक्षति ।एषैवाशंसतेयुद्धेनिहन्तुंसर्वराक्षसान् ।।6.28.25।।
Ради дела Рамы он не бережёт даже собственной жизни; в битве он твёрдо решён истребить всех ракшасов.
Verse 26
यस्तुसव्यमसौपक्षंरामस्याश्रित्यतिष्ठति ।रक्षोगणपरिक्षिप्तोराजाह्येषविभीषणः ।।6.28.26।।
А тот, кто стоит слева от Рамы, прибегнув к его защите, — окружённый отрядами ракшасов, — это царь Вибхишана.
Verse 27
श्रीमताराजराजेनलङ्कायामभिषेचितः ।त्वामेवप्रतिसंरब्दोयुद्धायैषोऽभिवर्तते ।।6.28.27।।
А тот, кто стоит слева от Рамы, прибегнув к его защите, — окружённый отрядами ракшасов, — это царь Вибхишана.
Verse 28
यंतुपस्यसितिष्ठन्तंमध्येगिरिमिवाचलम् ।सर्वशाखामृगेन्द्राणांभर्तारममितौजसम् ।।6.28.28।।तेजयशसाबुद् ध्याज्ञानेनाभिजनेनच ।यःकपीनतिबभ्राजहिमवानिवपर्वतान् ।।6.28.29।।किष्किन्धांयस्समध्यास्तेगुहांसगहनद्रुमाम् ।दुर्गांपर्वतदुर्गस्तांप्रधानैस्सहयूथपैः ।।6.28.30।।यस्यैषाकाञ्चनीमालाशोभितेशतपुष्करा ।कान्तादेवमनुष्याणांयस्यांलक्ष्मीप्रतिष्ठिता ।।6.28.31।।एतांचमालांतारांचकपिराज्यंचशाश्वतम् ।सुग्रीवोवालिनंहत्वारामेणप्रतिपादितः ।।6.28.32।।
А тот, кого ты видишь стоящим посреди, неподвижным, словно неколебимая гора, — владыка всех вождей обезьян, предводитель неизмеримой мощи.
Verse 29
यंतुपस्यसितिष्ठन्तंमध्येगिरिमिवाचलम् ।सर्वशाखामृगेन्द्राणांभर्तारममितौजसम् ।।6.28.28।।तेजयशसाबुद् ध्याज्ञानेनाभिजनेनच ।यःकपीनतिबभ्राजहिमवानिवपर्वतान् ।।6.28.29।।किष्किन्धांयस्समध्यास्तेगुहांसगहनद्रुमाम् ।दुर्गांपर्वतदुर्गस्तांप्रधानैस्सहयूथपैः ।।6.28.30।।यस्यैषाकाञ्चनीमालाशोभितेशतपुष्करा ।कान्तादेवमनुष्याणांयस्यांलक्ष्मीप्रतिष्ठिता ।।6.28.31।।एतांचमालांतारांचकपिराज्यंचशाश्वतम् ।सुग्रीवोवालिनंहत्वारामेणप्रतिपादितः ।।6.28.32।।
Сиянием, славой, разумом, знанием и благородством рода он затмил прочих обезьян, как Химаван превосходит горы.
Verse 30
यंतुपस्यसितिष्ठन्तंमध्येगिरिमिवाचलम् ।सर्वशाखामृगेन्द्राणांभर्तारममितौजसम् ।।6.28.28।।तेजयशसाबुद् ध्याज्ञानेनाभिजनेनच ।यःकपीनतिबभ्राजहिमवानिवपर्वतान् ।।6.28.29।।किष्किन्धांयस्समध्यास्तेगुहांसगहनद्रुमाम् ।दुर्गांपर्वतदुर्गस्तांप्रधानैस्सहयूथपैः ।।6.28.30।।यस्यैषाकाञ्चनीमालाशोभितेशतपुष्करा ।कान्तादेवमनुष्याणांयस्यांलक्ष्मीप्रतिष्ठिता ।।6.28.31।।एतांचमालांतारांचकपिराज्यंचशाश्वतम् ।सुग्रीवोवालिनंहत्वारामेणप्रतिपादितः ।।6.28.32।।
Он обитает в Кишкиндхе, в пещере-крепости среди густых деревьев; труднодоступной, укрытой в горных твердынях, вместе со своими главными вождями отрядов.
Verse 31
यंतुपस्यसितिष्ठन्तंमध्येगिरिमिवाचलम् ।सर्वशाखामृगेन्द्राणांभर्तारममितौजसम् ।।6.28.28।।तेजयशसाबुद् ध्याज्ञानेनाभिजनेनच ।यःकपीनतिबभ्राजहिमवानिवपर्वतान् ।।6.28.29।।किष्किन्धांयस्समध्यास्तेगुहांसगहनद्रुमाम् ।दुर्गांपर्वतदुर्गस्तांप्रधानैस्सहयूथपैः ।।6.28.30।।यस्यैषाकाञ्चनीमालाशोभितेशतपुष्करा ।कान्तादेवमनुष्याणांयस्यांलक्ष्मीप्रतिष्ठिता ।।6.28.31।।एतांचमालांतारांचकपिराज्यंचशाश्वतम् ।सुग्रीवोवालिनंहत्वारामेणप्रतिपादितः ।।6.28.32।।
Его золотая гирлянда сияет, словно сто лотосов; она любима богами и людьми, и на ней, как бы, утверждена Лакшми — богиня удачи и благодати.
Verse 32
यंतुपस्यसितिष्ठन्तंमध्येगिरिमिवाचलम् ।सर्वशाखामृगेन्द्राणांभर्तारममितौजसम् ।।6.28.28।।तेजयशसाबुद् ध्याज्ञानेनाभिजनेनच ।यःकपीनतिबभ्राजहिमवानिवपर्वतान् ।।6.28.29।।किष्किन्धांयस्समध्यास्तेगुहांसगहनद्रुमाम् ।दुर्गांपर्वतदुर्गस्तांप्रधानैस्सहयूथपैः ।।6.28.30।।यस्यैषाकाञ्चनीमालाशोभितेशतपुष्करा ।कान्तादेवमनुष्याणांयस्यांलक्ष्मीप्रतिष्ठिता ।।6.28.31।।एतांचमालांतारांचकपिराज्यंचशाश्वतम् ।सुग्रीवोवालिनंहत्वारामेणप्रतिपादितः ।।6.28.32।।
Эту гирлянду, Тару и вечное царство обезьян — всё это Сугрива получил от Рамы после того, как Валина сразили.
Verse 33
शतंशतसहस्राणांकोटिमाहुर्मनीषिणः ।शतंकोटिसहस्राणांशङ्कु: इत्यभिधीयते ।।6.28.33।।
Мудрецы говорят: сто раз по сто тысяч называется коṭи; а сто раз по тысяче коṭи именуется шанку (śaṅku).
Verse 34
शतंशङ्कुसहस्राणांमहाशङ्कु: इतिस्मृतः ।।6.28.34।।महाशङ्कुसहस्राणांशतंबृन्दमिहोच्यते ।शतंबृन्दसहस्राणांमहावृन्दमितिस्मृतम् ।।6.28.35।।महाबृन्दसहस्राणांशतंपद्ममिहोच्यते ।शतंपद्मसहस्राणांमहापद्ममितिस्मृतिम् ।।6.28.36।।महापद्मसहस्राणांशतंखर्वमिहोच्यते ।शतंखर्वसहस्राणांमहाखर्वमिवोच्यते ।।6.28.37।।महाखर्वसहस्राणांसमुद्रमभिधीयते ।तंसमुद्रसाहस्रमोघइत्यभिधीयते ।।6.28.38।।शतमोघसहस्राणांमहौघइतिविश्रुतः ।
Сто тысяч шанку (śaṅku) помнят как один махашанку (mahāśaṅku).
Verse 35
शतंशङ्कुसहस्राणांमहाशङ्कु: इतिस्मृतः ।।6.28.34।।महाशङ्कुसहस्राणांशतंबृन्दमिहोच्यते ।शतंबृन्दसहस्राणांमहावृन्दमितिस्मृतम् ।।6.28.35।।महाबृन्दसहस्राणांशतंपद्ममिहोच्यते ।शतंपद्मसहस्राणांमहापद्ममितिस्मृतिम् ।।6.28.36।।महापद्मसहस्राणांशतंखर्वमिहोच्यते ।शतंखर्वसहस्राणांमहाखर्वमिवोच्यते ।।6.28.37।।महाखर्वसहस्राणांसमुद्रमभिधीयते ।तंसमुद्रसाहस्रमोघइत्यभिधीयते ।।6.28.38।।शतमोघसहस्राणांमहौघइतिविश्रुतः ।
Здесь сто тысяч маха-шаṅку именуются бṛнда; и сто тысяч бṛнд считаются маха-бṛнда.
Verse 36
शतंशङ्कुसहस्राणांमहाशङ्कु: इतिस्मृतः ।।6.28.34।।महाशङ्कुसहस्राणांशतंबृन्दमिहोच्यते ।शतंबृन्दसहस्राणांमहावृन्दमितिस्मृतम् ।।6.28.35।।महाबृन्दसहस्राणांशतंपद्ममिहोच्यते ।शतंपद्मसहस्राणांमहापद्ममितिस्मृतिम् ।।6.28.36।।महापद्मसहस्राणांशतंखर्वमिहोच्यते ।शतंखर्वसहस्राणांमहाखर्वमिवोच्यते ।।6.28.37।।महाखर्वसहस्राणांसमुद्रमभिधीयते ।तंसमुद्रसाहस्रमोघइत्यभिधीयते ।।6.28.38।।शतमोघसहस्राणांमहौघइतिविश्रुतः ।
Здесь сто тысяч маха-бṛнд именуются падма; и сто тысяч падм известны как маха-падма.
Verse 37
शतंशङ्कुसहस्राणांमहाशङ्कु: इतिस्मृतः ।।6.28.34।।महाशङ्कुसहस्राणांशतंबृन्दमिहोच्यते ।शतंबृन्दसहस्राणांमहावृन्दमितिस्मृतम् ।।6.28.35।।महाबृन्दसहस्राणांशतंपद्ममिहोच्यते ।शतंपद्मसहस्राणांमहापद्ममितिस्मृतिम् ।।6.28.36।।महापद्मसहस्राणांशतंखर्वमिहोच्यते ।शतंखर्वसहस्राणांमहाखर्वमिवोच्यते ।।6.28.37।।महाखर्वसहस्राणांसमुद्रमभिधीयते ।तंसमुद्रसाहस्रमोघइत्यभिधीयते ।।6.28.38।।शतमोघसहस्राणांमहौघइतिविश्रुतः ।
Здесь сказано: сто тысяч маха-падм называются кхарва; а сто тысяч кхарв, в свою очередь, именуются маха-кхарва.
Verse 38
शतंशङ्कुसहस्राणांमहाशङ्कु: इतिस्मृतः ।।6.28.34।।महाशङ्कुसहस्राणांशतंबृन्दमिहोच्यते ।शतंबृन्दसहस्राणांमहावृन्दमितिस्मृतम् ।।6.28.35।।महाबृन्दसहस्राणांशतंपद्ममिहोच्यते ।शतंपद्मसहस्राणांमहापद्ममितिस्मृतिम् ।।6.28.36।।महापद्मसहस्राणांशतंखर्वमिहोच्यते ।शतंखर्वसहस्राणांमहाखर्वमिवोच्यते ।।6.28.37।।महाखर्वसहस्राणांसमुद्रमभिधीयते ।तंसमुद्रसाहस्रमोघइत्यभिधीयते ।।6.28.38।।शतमोघसहस्राणांमहौघइतिविश्रुतः ।
Сто тысяч маха-кхарв называются самудра; и сто тысяч самудр именуются огха. Сто тысяч огх прославлены как махаугха.
Verse 39
एवंकोटिसहस्रेणशङ्कूनांचशतेनच ।।6.28.39।।महाशङ्कुसहस्रेणतथाबृन्दशतेनच ।महाबृन्दसहस्रेणतथापद्मशतेनच ।।6.28.40।।हापद्मसहस्रेणतथाखर्वशतेनच ।समुद्रेणचतेनैवमहौघेनतथैवच ।।6.28.41।।एषकोटिमहौघेनसमुद्रसदृशेनच ।विभीषणेनसचिवैःराक्षसैःपरिवारितः ।।6.28.42।।सुग्रीवोवानरेन्द्रस्त्वांयुद्धार्थममवर्तते ।महाबलवृतोनित्यंमहाबलपराक्रमः ।।6.28.43।।
Так, в бесчисленных и всё возрастающих разрядах — шаṅку, маха-шаṅку, бṛнда, маха-бṛнда, падма, маха-падма, кхарва, самудра, огха и махаугха — движется воинство, подобное океану. Окружённый Вибхīшаной вместе с его советниками и теми ракшасами, что примкнули к нему, Сугрīва, владыка ванаров, следует за тобой ради битвы — всегда в окружении могучих сил, исполненный великой мощи и доблести.
Verse 40
एवंकोटिसहस्रेणशङ्कूनांचशतेनच ।।6.28.39।।महाशङ्कुसहस्रेणतथाबृन्दशतेनच ।महाबृन्दसहस्रेणतथापद्मशतेनच ।।6.28.40।।हापद्मसहस्रेणतथाखर्वशतेनच ।समुद्रेणचतेनैवमहौघेनतथैवच ।।6.28.41।।एषकोटिमहौघेनसमुद्रसदृशेनच ।विभीषणेनसचिवैःराक्षसैःपरिवारितः ।।6.28.42।।सुग्रीवोवानरेन्द्रस्त्वांयुद्धार्थममवर्तते ।महाबलवृतोनित्यंमहाबलपराक्रमः ।।6.28.43।।
Так, в бесчисленных и всё возрастающих разрядах — шаṅку, маха-шаṅку, бṛнда, маха-бṛнда, падма, маха-падма, кхарва, самудра, огха и махаугха — движется воинство, подобное океану. Окружённый Вибхīшаной вместе с его советниками и теми ракшасами, что примкнули к нему, Сугрīва, владыка ванаров, следует за тобой ради битвы — всегда в окружении могучих сил, исполненный великой мощи и доблести.
Verse 41
एवंकोटिसहस्रेणशङ्कूनांचशतेनच ।।6.28.39।।महाशङ्कुसहस्रेणतथाबृन्दशतेनच ।महाबृन्दसहस्रेणतथापद्मशतेनच ।।6.28.40।।हापद्मसहस्रेणतथाखर्वशतेनच ।समुद्रेणचतेनैवमहौघेनतथैवच ।।6.28.41।।एषकोटिमहौघेनसमुद्रसदृशेनच ।विभीषणेनसचिवैःराक्षसैःपरिवारितः ।।6.28.42।।सुग्रीवोवानरेन्द्रस्त्वांयुद्धार्थममवर्तते ।महाबलवृतोनित्यंमहाबलपराक्रमः ।।6.28.43।।
Так, в бесчисленных и всё возрастающих разрядах — шаṅку, маха-шаṅку, бṛнда, маха-бṛнда, падма, маха-падма, кхарва, самудра, огха и махаугха — движется воинство, подобное океану. Окружённый Вибхīшаной вместе с его советниками и теми ракшасами, что примкнули к нему, Сугрīва, владыка ванаров, следует за тобой ради битвы — всегда в окружении могучих сил, исполненный великой мощи и доблести.
Verse 42
एवंकोटिसहस्रेणशङ्कूनांचशतेनच ।।6.28.39।।महाशङ्कुसहस्रेणतथाबृन्दशतेनच ।महाबृन्दसहस्रेणतथापद्मशतेनच ।।6.28.40।।हापद्मसहस्रेणतथाखर्वशतेनच ।समुद्रेणचतेनैवमहौघेनतथैवच ।।6.28.41।।एषकोटिमहौघेनसमुद्रसदृशेनच ।विभीषणेनसचिवैःराक्षसैःपरिवारितः ।।6.28.42।।सुग्रीवोवानरेन्द्रस्त्वांयुद्धार्थममवर्तते ।महाबलवृतोनित्यंमहाबलपराक्रमः ।।6.28.43।।
Так, в бесчисленных и всё возрастающих разрядах — шаṅку, маха-шаṅку, бṛнда, маха-бṛнда, падма, маха-падма, кхарва, самудра, огха и махаугха — движется воинство, подобное океану. Окружённый Вибхīшаной вместе с его советниками и теми ракшасами, что примкнули к нему, Сугрīва, владыка ванаров, следует за тобой ради битвы — всегда в окружении могучих сил, исполненный великой мощи и доблести.
Verse 43
एवंकोटिसहस्रेणशङ्कूनांचशतेनच ।।6.28.39।।महाशङ्कुसहस्रेणतथाबृन्दशतेनच ।महाबृन्दसहस्रेणतथापद्मशतेनच ।।6.28.40।।हापद्मसहस्रेणतथाखर्वशतेनच ।समुद्रेणचतेनैवमहौघेनतथैवच ।।6.28.41।।एषकोटिमहौघेनसमुद्रसदृशेनच ।विभीषणेनसचिवैःराक्षसैःपरिवारितः ।।6.28.42।।सुग्रीवोवानरेन्द्रस्त्वांयुद्धार्थममवर्तते ।महाबलवृतोनित्यंमहाबलपराक्रमः ।।6.28.43।।
Так, в бесчисленных и всё возрастающих разрядах — шаṅку, маха-шаṅку, бṛнда, маха-бṛнда, падма, маха-падма, кхарва, самудра, огха и махаугха — движется воинство, подобное океану. Окружённый Вибхīшаной вместе с его советниками и теми ракшасами, что примкнули к нему, Сугрīва, владыка ванаров, следует за тобой ради битвы — всегда в окружении могучих сил, исполненный великой мощи и доблести.
Verse 44
इमांमहाराजसमीक्ष्यवाहिनीमुपस्थितांप्रज्वलितग्रहोपमाम् ।ततःप्रयत्नःपरमोविधीयतांयथाजयस्स्यान्नपरैःपराजयः ।।6.28.44।।
О великий царь, видя это войско, выстроенное так близко — грозное, словно пылающая планета, — надлежит приложить высочайшее усилие, дабы победа была нашей, а не поражение от руки врага.
The pivotal action is counsel-as-warning: Śuka urges Rāvaṇa to interpret reconnaissance truthfully and respond with disciplined effort rather than pride. The ethical tension lies in whether a ruler will accept accurate intelligence and dharmic consequences, or continue adharma despite clear indicators of impending defeat.
Power must be evaluated through both capability and moral alignment: the sarga frames dharma as a stabilizing force (Rāma’s non-transgression) and portrays adharma as strategically self-destructive. It also models responsible speech—precise identification, evidence (Hanumān’s prior mission), and proportional urgency in advising a king.
Key landmarks include Laṅkā as the contested polity, Kiṣkindhā as Sugrīva’s stronghold, Janasthāna as the site linked to Sītā’s abduction narrative, and the Ocean as the boundary crossed by Hanumān—each functioning as a map-node for alliance, transgression, and military approach.