Adhyaya 122

Verse 1

विष्णुरुवाच । कुंजलो धर्मपक्षी स इत्युक्त्वा तान्सुतान्प्रति । विरराम महाप्राज्ञः किंचिन्नोवाच तान्प्रति

Вишну сказал: Сказав своим сыновьям: «Кунджала — птица, чьи крылья суть Дхарма», великий мудрец умолк и больше ничего им не сказал.

Verse 2

वटाधःस्थो द्विजश्रेष्ठस्तमुवाच महाशुकम् । को भवान्धर्मवक्ता हि पक्षिरूपेण वर्तते

Сидя под баньяном, лучший из дважды-рождённых обратился к великому попугаю: «Кто ты — наставник дхармы, — что странствуешь в облике птицы?»

Verse 3

किं वा देवोऽथ गंधर्वः किं वा विद्याधरो भवान् । कस्य शापादिमां प्राप्तो योनिं कीरस्य पातकीम्

Ты бог-дева, или, быть может, гандхарва, или же видьядхара? По чьему проклятию ты пал в это греховное рождение попугаем?

Verse 4

कस्मात्ते ईदृशं ज्ञानं वर्ततेऽतीद्रियं शुक । सुपुण्यस्य तु कस्यापि कस्य वै तपसः फलम्

О Шука, по какой причине у тебя такое необычайное, превосходящее чувства знание? Из чьей великой заслуги оно рождено и плодом какой аскезы является?

Verse 5

किं वा च्छन्नेन रूपेण अनेनापि महामते । कस्त्वं सिद्धोऽसि देवो वा तन्मे कथय कारणम्

Или почему ты скрываешься в этом облике, о великомудрый? Кто ты — сиддха или бог? Скажи мне причину этого.

Verse 6

कुंजल उवाच । भोः सिद्ध त्वामहं जाने कुलं ते गोत्रमुत्तमम् । विद्यां तपःप्रभावं च यस्माद्भ्रमसि मेदिनीम्

Кунджала сказал: «О совершенный, я узнаю тебя — твой род и твою превосходную готру. Я также знаю твоё учение и силу, рожденную твоей аскезой, благодаря которой ты странствуешь по земле».

Verse 7

सर्वं विप्र प्रवक्ष्यामि स्वागतं तव सुव्रत । उपविश्यासने पुण्ये छायामाश्रयशीतलाम्

О брахман, я поведаю тебе всё. Добро пожаловать, о соблюдающий благие обеты. Сядь на это священное сиденье и укройся в прохладной тени.

Verse 8

अव्यक्तप्रभवो ब्रह्मा तस्माज्जज्ञे प्रजापतिः । ब्राह्मणस्तु गुणैर्युक्तो भृगुर्ब्रह्मसमो द्विजः

Из Непроявленного возник Брахма; от него родился Праджапати. А брахман Бхригу, наделённый добродетелями, был дважды-рождённым, равным Брахме.

Verse 9

भार्गवो नाम तस्यासीत्सर्वधर्मार्थतत्ववित् । तस्यान्वये भवान्विप्र च्यवनः ख्यातिमान्भुवि

У него был сын по имени Бхаргава, знающий истинные основы всякой дхармы и мирских целей. В его роду, о брахман, ты — прославленный на земле Чьявана.

Verse 10

नाहं देवो न गंधर्वो नाहं विद्याधरः पुनः । योहं विप्र प्रवक्ष्यामि तन्मे निगदतः शृणु

Я не бог-дева и не гандхарва, и также не видьядхара. О брахман, я скажу, кто я; слушай меня, когда я говорю.

Verse 11

कश्यपस्य कुले जातः कश्चिद्ब्राह्मणसत्तमः । वेदवेदांगतत्त्वज्ञः सर्वकर्मप्रकाशकः

В роду Кашьяпы родился некий первейший брахман, знающий истинный смысл Вед и Веданг, и проливающий свет на верное понимание всех обрядов и обязанностей.

Verse 12

विद्याधरेति विख्यातः कुलशीलगुणैर्युतः । राजमानः श्रिया विप्र आचारैस्तपसा तदा

Он был прославлен именем Видьядхара, наделённый благородным родом, добрым поведением и добродетелями; и тогда, о брахман, он сиял благополучием, праведными обычаями и аскетической дисциплиной.

Verse 13

संबभूवुः सुतास्तस्य विद्याधरस्य ते त्रयः । वसुशर्मा नामशर्मा धर्मशर्मा च ते त्रयः

У того Видьядхары было трое сыновей: Васушарма, Намашарма и Дхармашарма — эти трое, воистину.

Verse 14

तेषामहं धर्मशर्मा कनिष्ठो गुणवर्जितः । वसुशर्मा मम भ्राता वेदशास्त्रार्थकोविदः

Среди них я — Дхармашарма, младший, лишённый достоинств. Мой брат Васушарма сведущ в смыслах Вед и шастр.

Verse 15

आचारेण सुसंपन्नो विद्यादिसुगुणैः पुनः । नामशर्मा महाप्राज्ञस्तद्वच्चासीद्गुणाधिकः

Намашарма был совершенен в благом поведении и вновь украшен добрыми качествами, такими как учёность; он был весьма мудр. А другой, подобный ему, был ещё более богат добродетелями.

Verse 16

अहमेको महामूर्खः संजातः शृणु सत्तम । विद्यानामुत्तमं विप्र भावमर्थं शुभं कदा

Один лишь я стал великим глупцом — выслушай, о лучший из добродетельных. О брахман, когда же я обрету ту благую сущность и смысл — высочайшее из знаний?

Verse 17

न शृणोमि न वै यामि गुरुगेहमनुत्तमम् । ततस्तु जनको मे तु मामेवं परिचिंतयेत्

«Я не слушаю и не хожу в непревзойдённый дом учителя; тогда мой отец станет думать обо мне так.»

Verse 18

धर्मशर्मेति पुत्रस्य नामास्य तु निरर्थकम् । संजातः क्षितिमध्ये तु न विद्वान्मे गुणाकरः

«„Дхармашарман“ — таково имя моего сына, но оно оказалось пустым. Хотя он родился на земле, он не учён и не является сокровищницей добродетелей.»

Verse 19

इति संचिंत्य धर्मात्मा मामुवाच सुदुःखितः । व्रज पुत्र गुरोर्गेहं विद्यार्थं परिसाधय

Так поразмыслив, праведный человек, глубоко скорбя, сказал мне: «Ступай, сын мой, в дом учителя и должным образом исполни своё дело учения».

Verse 20

एवमाकर्ण्य तत्तस्य पितुर्वाक्यं मयाशुभम् । नाहं तात गमिष्यामि गुरोर्गेहं सुदुःखदम्

Услышав те недобрые слова отца, я сказал: «Отец, я не пойду в дом учителя — он исполнен великой печали».

Verse 21

यत्र वै ताडनं नित्यं भ्रूभंगादि च क्रोशनम् । अन्नं न दृश्यते तत्र कर्मणा शृणुसत्तम

«Где постоянно бьют и кричат, хмуря брови и свирепо глядя, там и пищи не увидишь; выслушай же, о лучший из добродетельных, как действует карма.»

Verse 22

दिवारात्रौ न निद्रास्ति नास्ति सुखस्य साधनम् । तस्माद्दुःखमयं तात न यास्ये गुरुमंदिरम्

Днём и ночью мне нет сна, и нет у меня средства обрести счастье. Потому, милый, раз там всё полно скорби, я не пойду в обитель учителя.

Verse 23

विद्याकार्यं करिष्ये न क्रीडार्थमहमुत्सुकः । भोक्ष्ये स्वप्स्ये प्रसादात्ते करिष्ये क्रीडनं पितः

Я исполню обязанности учения; я не стремлюсь лишь к игре. По твоей милости я буду есть и спать, и, отец, также буду предаваться играм.

Verse 24

डिंभैः सार्द्धं सुखेनापि दिवारात्रमतंद्रितः । मामुवाच स धर्मात्मा मूढं ज्ञात्वा सुदुःखितः

Даже живя в довольстве среди малых детей, он оставался неутомим днём и ночью. Поняв, что я заблуждаюсь, тот праведник, глубоко скорбя, обратился ко мне.

Verse 25

विद्याधर उवाच । मा पुत्र साहसं कार्षीर्विद्यार्थमुद्यमं कुरु । विद्यया प्राप्यते सौख्यं यशः कीर्तिस्तथातुला

Видьядхара сказал: «Сын мой, не поступай опрометчиво. Усердно стремись к учению. Знанием достигаются счастье, а также несравненная слава и доброе имя».

Verse 26

ज्ञानं स्वर्गश्च मोक्षश्च तस्माद्विद्यां प्रसाधय । पूर्वं सुदुःखमूला तु पश्चाद्विद्या सुखप्रदा

Знание дарует небеса и освобождение (мокшу); потому взращивай учение. Хотя сперва оно укоренено в великой тяготе, в конце учёность становится дарительницей счастья.

Verse 27

तस्मात्साधय पुत्र त्वं विद्यां गुरुगृहं व्रज । पितुर्वाक्यमकुर्वाणो अहमेवं दिनदिने

Итак, сын мой, прилежно учись — ступай в дом учителя. Если ты не исполнишь слова отца, я буду страдать так день за днём.

Verse 28

यत्रयत्र स्थितो नित्यमर्थहानिं करोम्यहम् । उपहासः कृतो लोकैर्ममविप्र प्रकुत्सनम्

Где бы я ни находился, я постоянно причиняю утрату богатства. Люди смеются надо мной, о брахман, и презирают меня.

Verse 29

मम लज्जा समुत्पन्ना जीवनाशकरी तदा । विद्यार्थमुद्यतो विप्र कं गुरुं प्रार्थयाम्यहम्

Тогда во мне поднялся стыд, словно он мог погубить саму мою жизнь. О брахман, жаждущий учения, какого учителя мне искать и умолять?

Verse 30

इति चिंतापरो जातो दुःखशोकसमाकुलः । कथं विद्यामहं जाने कथं विंदाम्यहं गुणान्

Так он целиком погрузился в тревожные мысли, подавленный скорбью и печалью: «Как мне познать истинное знание и как обрести добродетели?»

Verse 31

कथं मे जायते स्वर्गः कथं मोक्षं व्रजाम्यहम् । इत्येवं चिंतयन्विप्र वार्द्धक्यमगमं पुनः

«Как мне достичь небес? Как мне прийти к освобождению (мокше)?» — так, о брахман, размышляя подобным образом, он вновь соскользнул в старость.

Verse 32

देवतायतने दुःखी उपविष्टस्त्वहं कदा । मद्भाग्यैः प्रेरितः कश्चित्सिद्ध एकः समागतः

Однажды, когда я, скорбя, сидел в святилище божества, туда пришёл один совершенный мудрец — сиддха, побуждённый моей благой долей.

Verse 33

निराश्रयो जिताहारः सदानंदस्तु निःस्पृहः । एकांतमास्थितो विप्र योगयुक्तो जितेंद्रियः

Не опираясь на внешние опоры, умеренный в пище, всегда пребывающий во внутреннем блаженстве и свободный от желаний, о брахман; живущий в уединении, сопряжённый с йогой и покоривший чувства.

Verse 34

परब्रह्मणि संलीनो ज्ञानध्यानसमाधिमान् । तमहं संश्रितो विप्र ज्ञानरूपं महामतिम्

Погружённый в Высшего Брахмана, наделённый знанием, медитацией и самадхи — о брахман, — к нему, великодушному, чья сама форма есть знание, я прибег как к прибежищу.

Verse 35

अहं शुद्धेन भावेन भक्त्या नमितकंधरः । नमस्कृत्य महात्मानं पुरतस्तस्य संस्थितः

С чистым намерением я в преданности склонил шею; воздав почтение тому великому духом, я встал перед ним.

Verse 36

दीनरूपो ह्यहं जातो मंदभाग्यस्तथा पुनः । तेनाहं पृच्छितो विप्र कस्माद्भवान्प्रशोचति

«Я родился в жалком состоянии и снова беден удачей. Потому спрашиваю тебя, о брахман: отчего ты скорбишь?»

Verse 37

केनाभिप्रायभावेन दुःखमेव भुनक्ति वै । तेनेत्युक्तोस्मि विप्रेंद्र ज्ञानिना योगिना तदा

«С каким намерением и каким внутренним настроем человек воистину вкушает одно лишь страдание?» — так был я тогда вопрошён, о лучший из брахманов, мудрым знающим и йогином.

Verse 38

सुमूढेन मया तस्य पूर्ववृत्तांतमेव हि । तमेवं श्रावितं सर्वं सर्वज्ञत्वं कथं व्रजेत्

Я, в совершенной глупости, пересказал ему лишь его же прежнее повествование. Раз он таким образом выслушал всё, как же мог бы затем достичь всеведения?

Verse 39

एतदर्थं महादुःखी भवान्मम गतिः सदा । स चोवाच महात्मा मे सर्वं ज्ञानस्य कारणम्

По этой причине я глубоко скорблю; ты всегда моё прибежище. И тот великодушный поведал мне всё — саму причину и основание знания.