Adhyaya 118
Viṣṇu’s Māyā and the Stratagem Against Vihuṇḍa (with the Kāmodā–Gaṅgādvāra motif)
Глава открывается трогательным образом у устья Ганги: благородная женщина рыдает, и её слёзы, падая в реку, превращаются в божественные лотосы и благоуханные цветы. Затем повествование переходит к вопросу: кто эта женщина и кто тот человек, похожий на аскета, собирающий лотосы для поклонения Шиве? Шива спрашивает Деви о причине её плача, и излагается «уничтожающее грехи» предание. Далее вводится род даитьев: Хуṇḍа убит Нахушей; его сын Вихуṇḍа совершает суровую тапасью, становится ужасом для богов и брахманов и клянётся отомстить. Дэвы ищут прибежища у Вишну, и Джанардана обещает погубить Вихуṇḍу силой своей майи. В Нандане Вишну являет несравненную женщину—Майю—которая опутывает Вихуṇḍу желанием и ставит условие: почтить Шанкару семью крорами редких цветов, рождённых Камодой, и возложить на неё гирлянду. Не найдя «дерева Камода», Вихуṇḍа обращается к Шукра, и тот раскрывает: Камода — апсара, чей смех порождает благоуханные цветы; она пребывает у Гангадвары, где, говорят, есть город по имени Камода. Шукра советует уловку — заставить её рассмеяться, тем самым продвигая замысел Вишну: низложить демона через переплетение обряда, влечения и цветочной заслуги, связанной с тиртхой.
Shlokas
Verse 1
कपिंजल उवाच । गंगामुखे पुरा तात रोदमाना वरांगना । नेत्राभ्यामश्रुबिंदूनि पतंति च महाजले
Капинджала сказал: «Некогда, дорогой, у устья Ганги плакала благородная женщина; и из её глаз капли слёз падали в безбрежные воды».
Verse 2
गंगामध्ये निमज्जंति भवंति कमलानि च । पुष्पाणि दिव्यरूपाणि सौगंधानि महांति च
В водах Ганги возникают лотосы, и есть там также цветы божественного облика — благоуханные, величественные и большие.
Verse 3
तस्यास्तात सुनेत्राभ्यां किमर्थं प्रपतंति च । गंगोदके महाभाग निर्मला अश्रुबिंदवः
О дорогой, почему из её прекрасных глаз падают чистые капли слёз в воды Ганги, о весьма благословенный?
Verse 4
अस्थिचर्मावशेषस्तु जटाचीरधरः पुनः । तानि सौगंधयुक्तानि पद्मानि विचिनोति सः
Став лишь костями да кожей, он снова носит спутанные джаты и одежду из коры и собирает те лотосы, исполненные благоухания.
Verse 5
हेमवर्णानि दिव्यानि नीत्वा शिवं समर्चयेत् । सा का नारी समाचक्ष्व स वा को हि महामते
Принеся божественные подношения золотого сияния, следует должным образом почтить Шиву. Скажи мне, о великомудрый: что это за женщина и кто же тот мужчина?
Verse 6
अर्चयित्वा शिवं सोथ कस्मात्पश्चात्प्रदेवति । एतन्मे सर्वमाचक्ष्व यद्यहं वल्लभस्तव
«Поклонившись Шиве, отчего ты затем скорбишь, о богиня? Расскажи мне всё это — если я и вправду тебе дорог.»
Verse 7
कुंजल उवाच । शृणु वत्स प्रवक्ष्यामि वृत्तांतं देवनिर्मितम् । चरित्रं सर्वपापघ्नं विष्णोश्चैव महात्मनः
Кумджала сказал: «Слушай, дитя мое; я поведаю божественное сказание — деяние, уничтожающее все грехи, — о великодушном Господе Вишну.»
Verse 8
योसौ हुंडो महावीर्यो नहुषेण हतो रणे । तस्य पुत्रस्तु विख्यातो विहुंडस्तप आस्थितः
Тот Хунда, великий в доблести, был убит Нахушей в битве. Его прославленный сын Вихунда затем принял на себя подвиг тапаса — суровых аскез.
Verse 9
निहतं पितरं श्रुत्वा सामात्यं सपरिच्छदम् । आयुपुत्रेण वीरेण नहुषेण बलीयसा
Услышав, что его отец был убит — вместе с министрами и всей свитой — героическим и могучим Нахушей, сыном Аю,
Verse 10
तपस्तपति सक्रोधाद्देवान्हंतुं समुद्यतः । पौरुषं तस्य दुष्टस्य तपसा वर्द्धितस्य च
Тапастапати, воспламенённый гневом, поднялся, намереваясь поразить богов; мужская сила того злодея, укреплённая аскезой, возросла.
Verse 11
जानंति देवताः सर्वा दुःसहं समरांगणे । हुंडात्मजो विहुंडस्तु त्रैलोक्यं हंतुमुद्यतः
Все божества знают, что он нестерпим на поле брани; Вихунда, сын Хунды, поднялся, намереваясь погубить три мира.
Verse 12
पितुर्वैरं करिष्यामि हनिष्ये मानवान्सुरान् । एवं समुद्यतः पापी देवब्राह्मणकंटकः
«Я отомщу за вражду к моему отцу; я убью людей и даже богов». Так, поднявшись на злое дело, тот грешник стал мучителем богов и брахманов.
Verse 13
उपद्रवं समारेभे प्रजाः पीडयते च सः । तस्यैव तेजसा दग्धा देवाश्चेंद्रपुरोगमाः
Он начал притеснения и терзал подданных; и самим сиянием своей мощи опалил даже богов во главе с Индрой.
Verse 14
शरणं देवदेवस्य जग्मुर्विष्णोर्महात्मनः । देवदेवं जगन्नाथं शंखचक्रगदाधरम्
Они прибегли к прибежищу великодушного Вишну — Бога богов, Владыки вселенной, держащего раковину, диск и палицу.
Verse 15
ऊचुश्च पाहि नो नित्यं विहुंडस्य महाभयात् । श्रीविष्णुरुवाच । वर्द्धंतु देवताः सर्वाः सुसुखेन महेश्वराः
Они сказали: «Защити нас всегда от великого ужаса, что несёт Вихунда». Шри Вишну ответил: «Да процветают все божества, о великие владыки, в совершенном счастье».
Verse 16
विहुंडं नाशयिष्यामि पापिष्ठं देवकंटकम् । एवमाभाष्य तान्देवान्मायां कृत्वा जनार्दनः
«Я уничтожу Вихунду, наигрешнейшего, занозу и бедствие для богов». Сказав так тем божествам, Джанардана, прибегнув к своей божественной майе, приступил к деянию.
Verse 17
स्वयमेवस्थितस्तत्र नंदने सुमहायशाः । मायामयं चकाराथ स्त्रीरूपं च गुणान्वितम्
Там, в Нандане, великий славой стоял один; затем, силой своей майи, он создал женский облик, наделённый достоинствами.
Verse 18
विष्णुमाया महाभागा सर्वविश्वप्रमोहिनी । चकार रूपमतुलं विष्णोर्मायाप्रमोहिनी
Майя Вишну — благословенная, вводящая в заблуждение всю вселенную — приняла несравненный облик, она, что чарует силой вишнуитской иллюзии.
Verse 19
विहुंडस्य वधार्थाय रूपलावण्यशालिनी । कुंजल उवाच । स देवानां वधार्थाय दिव्यमार्गं जगाम ह
Наделённая красотой и очарованием, она отправилась, дабы совершилось убиение Вихуṇḍы. Сказал Кунджала: затем он вступил на божественный путь, намереваясь погубить богов.
Verse 20
नंदनांते ततो मायामपश्यद्दितिजेश्वरः । तया विमोहितो दैत्यः कामबाणकृतांतरः
Затем, у края Нанданы, владыка демонов, рождённых от Дити, увидел призрачное наваждение майи. Ослеплённый им, дайтья — с сердцем, пронзённым стрелами вожделения, — утратил рассудительность.
Verse 21
आत्मनाशं न जानाति कालरूपां वरस्त्रियम् । तां दृष्ट्वा नवहेमाभां रूपद्रविणशालिनीम्
Он не узнаёт собственной погибели, когда видит ту превосходную женщину — само Время в женском облике, сияющую, как новоотлитое золото, исполненную красоты и богатства.
Verse 22
लुब्धो विहुंडः पापात्मा तामुवाच वरांगनाम् । कासि कस्य वरारोहे ममचित्तप्रमाथिनि
Вихуṇḍа — алчный и грешный — обратился к той превосходной женщине: «Кто ты, о прекраснобёдрая? Чья ты, о чарующая, что смущаешь и пленяешь мой ум?»
Verse 23
संगमं देहि मे भद्रे रक्षरक्ष वरानने । संगमात्तव देवेशि यद्यदिच्छसि सांप्रतम्
«Даруй мне соединение, о благодатная; защити меня, защити, о прекрасноликая. О Владычица богов, от союза с тобой — всё, чего ты пожелаешь ныне, тотчас свершится.»
Verse 24
तत्तद्दद्मि महाभागे दुर्लभं देवदानवैः । मायोवाच । मामेव भोक्तुमिच्छा चेद्दायं मे देहि दानव
«Я дарую тебе это, о благородный,—то, что трудно обрести даже богам и данавам». Майя сказала: «Если ты вправду желаешь наслаждаться лишь мною, то отдай мне должное, о Данава».
Verse 25
सप्तकोटिमितैश्चैव पुष्पैः पूजय शंकरम् । कामोदसंभवैर्दिव्यैः सौगंधैर्देवदुर्लभैः
Поклоняйся Шанкаре цветами числом в семь кроров и божественными благоуханными цветами, рожденными из Камоды, редкими даже среди богов.
Verse 26
तेषां पुष्पकृतां मालां मम कंठे तु दानव । आरोपय महाभाग एतद्दायं प्रदेहि मे
О Данава, возложи мне на шею гирлянду, сплетённую из тех цветов. О счастливый, даруй мне этот дар, отдай мне должное.
Verse 27
तदाहं सुप्रिया भार्या भविष्यामि न संशयः । विहुंड उवाच । एवं देवि करिष्यामि वरं दद्मि प्रयाचितम्
«Тогда я, несомненно, стану твоей возлюбленной супругой». Вихунда сказал: «Да будет так, о Деви; я поступлю именно так. Дарую испрошенное благословение».
Verse 28
वनानि यानि पुण्यानि दिव्यानि दितिजेश्वरः । बभ्राममन्मथाविष्टो न च पश्यति तं द्रुमम्
Владыка данавов бродил по всем священным и божественным лесам; но, охваченный жаром Камы, он не увидел того дерева.
Verse 29
कामोदकाख्यं पप्रच्छ यत्रतत्र गतः स्वयम् । कामोदाख्यद्रुमो नास्ति वदंत्येवं महाजनाः
Он сам ходил туда и сюда, расспрашивая о месте, называемом Камодака. Но простые люди говорили так: «Нет дерева, известного под именем Камода».
Verse 30
पृच्छमानः स दुष्टात्मा कामबाणैः प्रपीडितः । पप्रच्छ भार्गवं गत्वा भक्त्या नमित कंधरः
Тот злонамеренный, терзаемый стрелами желания, отправился к Бхаргаве и спросил его, склонив голову в преданном почтении.
Verse 31
कामोदकं द्रुमं ब्रूहि कांतं पुष्पसमन्वितम् । शुक्र उवाच । कामोदः पादपो नास्ति योषिदेवास्ति दानव
«Скажи мне о дереве Камодака — прекрасном, украшенном цветами». Шукра ответил: «Нет дерева по имени Камода; напротив, о Данавa, есть небесная дева (апсара) по имени Камода».
Verse 32
यदा सा हसते चैव प्रसंगेन प्रहर्षिता । तद्धासाज्जज्ञिरे दैत्य सुगंधीनि वराण्यपि
Когда она смеялась, радуясь в ходе беседы, тогда, о Дайтья, из самого этого смеха возникали также превосходные, благоуханные дары.
Verse 33
सुमान्येतानि दिव्यानि कामोदाया न संशयः । हृद्यानि पीतपुष्पाणि सौरभेण युतानि च
Эти превосходные, божественные цветы — воистину цветы Камоды, без сомнения. Они услаждают сердце, желты цветом и исполнены благоухания.
Verse 34
तेनाप्येकेन पुष्पेण यः समर्चति शंकरम् । तस्येप्सितं महाकामं संपूरयति शंकरः
Даже одним-единственным цветком тот, кто поклоняется Шанкаре, — Шанкара исполняет его заветное великое желание.
Verse 35
अस्याश्च रोदनाद्दैत्य प्रभवंति न संशयः । तादृशान्येव पुष्पाणि लोहितानि महांति च
Из самого её плача, о слушатель, рождаются дайтьи — в этом нет сомнения. И возникают также такие же цветы: красные и большие.
Verse 36
सौरभेण विना दैत्य तेषां स्पर्शं न कारयेत् । एवमाकर्णितं तेन वाक्यं शुक्रस्य भाषितम्
«О дайтья, без этого благоухания не допускай соприкосновения с ними». Услышав так сказанное Шукра, он поступил соответственно.
Verse 37
उवाच सा तु कुत्रास्ति कामोदा भृगुनंदन । शुक्र उवाच । गंगाद्वारे महापुण्ये महापातकनाशने
Она сказала: «Но где находится Камода, о потомок Бхригу?» Шукра ответил: «В Гангадваре — месте величайшей святости, уничтожающем самые тяжкие грехи».
Verse 38
कामोदाख्यं पुरं तत्र निर्मितं विश्वकर्मणा । कामोदपत्तने नारी दिव्यभोगैरलंकृता
Там Вишвакарман воздвиг город, именуемый Камода. В городе Камоды женщина была украшена небесными наслаждениями и роскошью.
Verse 39
तथा चाभरणैर्भाति सर्वदेवैः सुपूजिता । त्वया तत्रैव गंतव्यं पूजितव्या वराप्सराः
Так она сияет, украшенная убранством, и всеми богами высоко почитаема. Потому тебе следует тотчас отправиться туда; превосходных апсар там надлежит должным образом чтить и поклоняться им.
Verse 40
उपायेनापि पुण्येन तां प्रहासय दानव । एवमुक्त्वा तु योगींद्र सः शुक्रो दानवं प्रति
«О Данава, даже посредством благочестивой уловки заставь её рассмеяться». Сказав так, о владыка йогинов, Шукра обратился к Данава.
Verse 41
विरराम महातेजाः स्वकार्यायोद्यतोऽभवत्
Могучий, исполненный великого сияния, на миг остановился и устремился к исполнению своего дела.