Previous Verse
Next Verse

Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 18

Dharmānukathana

Narration of Dharma

आश्रमं कारयेद्यस्तु बहुजन्तूपकारकम् । स याति ब्रह्मभुवनं कुलत्रयसमन्वितः ॥ १८ ॥

āśramaṃ kārayedyastu bahujantūpakārakam | sa yāti brahmabhuvanaṃ kulatrayasamanvitaḥ || 18 ||

Тот, кто устроит ашрам (приют/обитель) на благо многих живых существ, достигает мира Брахмы, сопровождаемый заслугой, возвышающей три поколения его рода.

आश्रमम्a hermitage/āśrama
आश्रमम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootआश्रम (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन
कारयेत्should cause to be built/made
कारयेत्:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootकृ (धातु)
Formलोट्-लकार (Imperative/optative-like injunctive usage), परस्मैपद, प्रथम-पुरुष, एकवचन; णिच्-प्रत्यय (causative) ‘कारयति/कारयेत्’ = ‘cause to be made’
यःwho
यः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootयद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; सम्बन्धबोधकः
तुindeed
तु:
Sambandha (सम्बन्ध/निपात)
TypeIndeclinable
Rootतु (अव्यय)
Formनिपात (particle)
बहुजन्तु-उपकारकम्beneficial to many beings
बहुजन्तु-उपकारकम्:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootबहु + जन्तु + उपकारक (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुषः (बहूनां जन्तूनाम् उपकारकम्) विशेषणम् (आश्रमम्)
सःhe
सः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन
यातिgoes/attains
याति:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootया (धातु)
Formलट्-लकार, परस्मैपद, प्रथम-पुरुष, एकवचन
ब्रह्मभुवनम्Brahmā’s world
ब्रह्मभुवनम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootब्रह्मन् + भुवन (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुषः (ब्रह्मणः भुवनम्)
कुलत्रय-समन्वितःaccompanied by three generations (of his lineage)
कुलत्रय-समन्वितः:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootकुल + त्रय + समन्वित (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; तृतीया/षष्ठी-तत्पुरुषार्थः (कुलत्रयेण समन्वितः/कुलत्रयसम्बद्धः) विशेषणम् (सः)

Narada (teaching in a dharma-upadesha context)

Vrata: none

Primary Rasa: shanta

Secondary Rasa: adbhuta

B
Brahma

FAQs

It teaches that dharmic public welfare—creating a place of refuge that helps many beings—becomes a powerful source of puṇya that can lead to higher heavenly attainment, specifically Brahmaloka.

While not directly naming Vishnu-bhakti, it supports bhakti in practice by emphasizing compassionate service (dayā and loka-hita) as a dharmic expression of devotion, where care for beings is treated as spiritually elevating.

It highlights applied dharma rather than a specific Vedāṅga: the practical principle of loka-saṅgraha (public benefit) guiding righteous works such as establishing shelters/āśramas as a meritorious act.