Previous Verse
Next Verse

Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 67

Threefold Suffering, Twofold Knowledge, and the Definition of Bhagavān (Vāsudeva); Prelude to Keśidhvaja–Janaka Yoga

अनिष्पन्नक्रियं चेतस्तथा न मम किं यथा । इत्थं तु चिंतयन्नेव सम्मार स महीपतिः ॥ ६५ ॥

aniṣpannakriyaṃ cetastathā na mama kiṃ yathā | itthaṃ tu ciṃtayanneva sammāra sa mahīpatiḥ || 65 ||

«Мой ум не способен довести до конца ни одно намерение; он вовсе не пребывает под моей властью». Так размышляя снова и снова, тот царь пал в омрачение и отчаяние.

अनिष्पन्नक्रियम्with (some) rite unaccomplished
अनिष्पन्नक्रियम्:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootअन् (नञ्) + निष्पन्न (कृदन्त; √पद्/√स्पन्द्? ‘निष्पद्’ sense ‘accomplished’) + क्रिया (प्रातिपदिक)
Formनञ्-पूर्वपद तत्पुरुष समास (‘अनिष्पन्ना क्रिया यस्य/यत्’); नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; agrees with चेतः
चेतःmind
चेतः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootचेतस् (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन
तथाthus
तथा:
Sambandha (सम्बन्ध/क्रियाविशेषण)
TypeIndeclinable
Rootतथा (अव्यय)
Formअव्यय, प्रकारवाचक
not
:
Sambandha (सम्बन्ध/निपात)
TypeIndeclinable
Rootन (अव्यय)
Formनिषेध-निपात (negation particle)
ममmy
मम:
Sambandha (सम्बन्ध/षष्ठी)
TypeNoun
Rootअस्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formषष्ठी, एकवचन; genitive ‘of me/my’
किम्what
किम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootकिम् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; interrogative pronoun
यथाas, like
यथा:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootयथा (अव्यय)
Formअव्यय, उपमान/प्रकारवाचक; ‘as/like’
इत्थम्in this way
इत्थम्:
Sambandha (सम्बन्ध/क्रियाविशेषण)
TypeIndeclinable
Rootइत्थम् (अव्यय)
Formअव्यय, प्रकारवाचक (in this manner)
तुbut
तु:
Sambandha (सम्बन्ध/निपात)
TypeIndeclinable
Rootतु (अव्यय)
Formअव्यय, अवधान/विरोधार्थक (but/indeed)
चिन्तयन्thinking
चिन्तयन्:
Karta (कर्ता)
TypeVerb
Rootचिन्त् (धातु) → चिन्तयन् (कृदन्त; शतृ)
Formशतृ-प्रत्ययान्त वर्तमानकृदन्त (present participle), पुल्लिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; ‘thinking’
एवindeed
एव:
Sambandha (सम्बन्ध/निपात)
TypeIndeclinable
Rootएव (अव्यय)
Formनिपात, emphasis ‘just/only’
सम्मारrecalled
सम्मार:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootसम्-मृ (धातु)
Formलिट्-लकार (perfect), परस्मैपद, प्रथमपुरुष, एकवचन; ‘remembered/recollected’
सःhe
सः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुल्लिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
महीपतिःking, lord of the earth
महीपतिः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootमही (प्रातिपदिक) + पति (प्रातिपदिक)
Formतत्पुरुष समास (षष्ठी: मह्याः पतिः); पुल्लिङ्ग, प्रथमा, एकवचन

Suta (narrating the Purana dialogue; verse describes the king’s inner state)

Vrata: none

Primary Rasa: karuna

Secondary Rasa: bhayanaka

M
Mahipati (the king)

FAQs

It highlights a key moksha-dharma insight: when the mind cannot complete resolve and remains uncontrolled, one falls into confusion—showing why inner mastery is essential for liberation.

By exposing helplessness before the restless mind, it implicitly points toward taking refuge in sustained remembrance and surrender—foundational attitudes that mature into steady Vishnu-bhakti.

No specific Vedanga is taught in this line; the practical takeaway is mental discipline (citta-nigraha) as a prerequisite for effective ritual, japa, and dharma-practice.