The Exposition of the Table of Contents (Anukramaṇī) of the Agni Purāṇa

Verse 1

श्रीब्रह्मोवाच । अथातः संप्रवक्ष्यामि तवाग्नेयपुराणकम् । ईशानकल्पवृत्तांतं वसिष्ठायानलोऽब्रवीत् ॥ १ ॥

Шри Брахма сказал: Ныне же я ясно изложу тебе Агнея-пурану — её повествование, как оно дано в Ишана-кальпе, — ту самую историю, которую Агни поведал мудрецу Васиштхе.

Verse 2

तत्पंचदशसाहस्रं नाना चरितमद्भुतम् । पठतां श्रृण्वतां चैव सर्वपापहरं नृणाम् ॥ २ ॥

Эта Пурана состоит из пятнадцати тысяч шлок, полных многих дивных повествований; и для людей она уничтожает все грехи — и у читающих, и у слушающих.

Verse 3

प्रश्नः पूर्वं पुराणस्य कथा सर्वावतारजा । सृष्टिप्रकरणं चाथ विष्णुपूजादिकं ततः ॥ ३ ॥

Сначала следует вопрошание о Пуране; затем — повествование, рожденное из всех божественных нисхождений (аватар). Далее идет раздел о творении, а после — темы, начинающиеся с поклонения Вишну.

Verse 4

अग्निकार्यं ततः पश्चान्मंत्रमुद्रादिलक्षणम् । सर्वदीक्षाविधानं च अभिषेकनिरूपणम् ॥ ४ ॥

Затем описываются обряды священного огня, признаки мантр, мудр и прочего; также — полный порядок всех дикш (посвящений) и разъяснение абхишеки (освящения).

Verse 5

लक्षणं मंडलादीनां कुशापामार्जनं ततः । पवित्रारोपणविधिर्देवालयविधिस्ततः ॥ ५ ॥

Затем излагаются признаки мандал и прочих построений; после — очищение травой куша и апамаргой; далее — порядок возложения павитры (освящённой защитной нити/амулета); и затем — правила, касающиеся девалаи, храма.

Verse 6

शालग्रामादिपूजा च मूर्तिलक्ष्म पृथक्पृथक् । न्यासादीनां विधानं च प्रतिष्ठापूर्तकं ततः ॥ ६ ॥

Здесь также излагается поклонение Шалаграме (Śālagrāma) и иным священным формам, а отдельно описываются признаки мурти (иконных образов). Затем предписываются правила ньясы (nyāsa) и связанных обрядов, а также порядок освящения и утверждения (pratiṣṭhā) и работы по возведению и установлению храма.

Verse 7

विनायकादिपूजा च नानादीक्षाविधिः परम् । प्रतिष्ठा सर्वदेवानां ब्रह्मंडस्य निरूपणम् ॥ ७ ॥

Также излагается поклонение, начинающееся с Винайаки (Vināyaka), высшие порядки различных дикш (dīkṣā, посвящений), пратиштха (pratiṣṭhā) — освящение всех божеств, и разъяснение Брахманда (Brahmāṇḍa), «космического яйца».

Verse 8

गंगादितीर्थमाहात्म्यं द्वीपवर्षानुवर्णनम् । ऊर्द्ध्वाधोलोकरचना ज्योतिश्चक्रनिरूपणम् ॥ ८ ॥

Описывается величие тиртх (tīrtha) — святых мест паломничества, начиная с Ганги (Gaṅgā), повествование о двипах и варшах (dvīpa–varṣa), устройство высших и низших миров и разъяснение небесного круга светил (jyotiṣ-cakra).

Verse 9

ज्योतिषं च ततः प्रोक्तं शास्त्रं युद्धजयार्णवम् । षट्कर्म च ततः प्रोक्तं मंत्रमंत्रौषधीगणः ॥ ९ ॥

Затем была преподана наука Джйотиша (Jyotiṣa, звездное знание), а также трактат «Юддхаджаярнава» (Yuddhajayārṇava) — «Океан победы в битве». После этого разъяснено учение о шаткармане (ṣaṭkarman) — шести ритуальных действиях, вместе со сводами о мантрах, контрмантрах и лекарственных травах.

Verse 10

कुब्जिकादिसमर्चत्वं षोढा न्यासविधिस्तथा । कोटिहोमविधानं च मन्वंतरनिरूपणम् ॥ १० ॥

Также излагаются способы поклонения, начинающиеся с Кубджики (Kubjikā), шестичастный порядок ньясы (nyāsa), установление для совершения коти-хомы (koṭi-homa) — великой хомы, исчисляемой крорами, и разъяснение манвантар (Manvantara) — космических циклов, управляемых Ману.

Verse 11

ब्रह्मचर्यादिधर्मांश्च श्राद्धकल्पविधिस्ततः । ग्रहयज्ञस्ततः प्रोक्तोवैदिकस्मार्तकर्म च ॥ ११ ॥

Затем излагаются обязанности дхармы, начинающиеся с брахмачарьи (обета целомудрия и ученической дисциплины); далее устанавливаются правила и порядок совершения обрядов шраддхи (śrāddha). После этого преподаётся граха-ягья (жертвоприношение для умилостивления планет), а также ритуальные действия как ведической, так и смарта-традиции.

Verse 12

प्रायश्चित्तानुकथनं तिथीनां च व्रतादिकम् । वारव्रतानुकथनं नक्षत्रव्रतकीर्तनम् ॥ १२ ॥

Излагаются предписания прайашчитты (prāyaścitta — искупительных очищений), а также обеты и соблюдения, связанные с титхи (лунными датами). Далее разъясняются обеты по дням недели и провозглашаются обеты, относящиеся к накшатрам (лунным стоянкам).

Verse 13

मासिकव्रतनिर्द्देशो दीपदानविधिस्तथा । नवव्यूहार्चनं प्रोक्तं नरकाणां निरूपणम् ॥ १३ ॥

Здесь преподаются: наставления о месячных обетах (māsika-vrata), порядок дипа-дана (dīpa-dāna — дарование светильников), поклонение девяти Вьюхам (Vyūha) и описание нарак (адов).

Verse 14

व्रतानां चापि दानानां निरूपणमिहोदितम् । नाडीचक्रसमुद्देशः संध्याविधिरनुत्तमः ॥ १४ ॥

Здесь также изложено разъяснение обетов (vrata) и даров милосердия (dāna). Равным образом дано очертание нади-чакры (nāḍī-cakra — колеса жизненных каналов) и непревзойдённого сан-дхья-видхи (saṃdhyā-vidhi), обряда сумеречного поклонения.

Verse 15

गायत्र्यर्थस्य निर्द्देशो लिंगस्तोत्रं ततः परम् । राज्याभिषेकमन्त्रोक्तिर्द्धर्मकृत्यं च भूभुजाम् ॥ १५ ॥

Затем следует объяснение смысла Гаятри (Gāyatrī); после этого — Линга-стотра (Liṅga-stotra). Далее произносится мантра царского помазания (rājābhiṣeka) и также излагаются праведные обязанности, которые должны исполнять цари.

Verse 16

स्वप्नाध्यायस्ततः प्रोक्तः शकुनादिनिरूपणम् । मंडलादिकनिर्द्देंशो रत्नदीक्षाविधिस्ततः ॥ १६ ॥

Затем излагается глава о сновидениях; далее — разъяснение примет и знамений. Потом следует описание мандал (maṇḍala) и сопряжённых тем; и после этого — порядок посвящения (dīkṣā), связанный с драгоценными камнями (ratna).

Verse 17

रामोक्तनीतिनिर्द्देशो रत्नानां लक्षणं ततः । धनुर्विद्या ततः प्रोक्ता व्यवहारप्रदर्शनम् ॥ १७ ॥

Далее даётся наставление по нити (nīti) — государственному устроению, как учил Рама (Rāma); затем — признаки драгоценных камней (ratna). После этого излагается дханур-видья (dhanur-vidyā), наука стрельбы из лука, и показывается порядок практического судопроизводства (vyavahāra).

Verse 18

देवासुरविमर्दाख्या ह्यायुर्वेदनिरूपणम् । गजादीनां चिकित्सा च तेषां शांतिस्ततः परम् ॥ १८ ॥

В нём есть раздел, именуемый «Девасура-вимарда» (Devasura-vimarda), а также изложение Аюрведы (Āyurveda). Описывается и лечение слонов и других животных; а затем — обряды умиротворения (śānti) как высшее средство.

Verse 19

गोनरादिचिकित्सा च नानापूजास्ततः परम् । शांतयश्चापि विविधाश्छन्दः शास्त्रमतः परम् ॥ १९ ॥

Затем следуют врачевания, такие как традиции, начинающиеся с Го-нарады (Go-nārada), и другие; далее — разнообразные формы пуджи (pūjā). Потом — различные обряды умиротворения (śānti); и после этого преподаётся наука о ведических размерах — Чхандас (Chandas).

Verse 20

साहित्यं च ततः पश्चादेकार्णादिसमाह्वयाः । सिद्धशब्दानुशिष्टिश्चकोशः सर्गादिवर्गकः ॥ २० ॥

Затем следует раздел о сахитье (sāhitya), искусстве литературного сочинения; далее — свод, известный под названием, начинающимся с «Экарна…» (Ekārṇa…). После этого — наставление о признанных, авторитетных словах (siddha-śabda); а также коша (kośa), словарь, распределённый по разрядам, таким как сарга (sarga) — творение, и прочие темы.

Verse 21

प्रलयानां लक्षणं च शारीरकनिरूपणम् । वर्णनं नरकाणां च योगाशास्त्र परम् ॥ २१ ॥

Здесь описываются признаки космических растворений (пралая), разбор воплощённого существа (состав тела), повествование об адах и высшее наставление йоги.

Verse 22

ब्रह्मज्ञानं ततः पश्चात्पुराणश्रवणे फलम् । एतदाग्नेयकं विप्र पुराणं परिकीर्तितम् ॥ २२ ॥

Затем плод слушания этой Пураны — брахма-джняна, постижение Брахмана. О брахман, эта Пурана провозглашена относящейся к типу Агнея (Āgneya).

Verse 23

तल्लिखित्वा तु यो दद्यात्सुवर्णकलमान्वितम् । तिलधेनु युतं चापि मार्गशीर्ष्यां विधानतः ॥ २३ ॥

Но тот, кто, велев переписать это, пожертвует его вместе с золотым писалом и также с «тила-дхену» (коровой из кунжута — даром кунжута) в месяце Маргаширша согласно установленному обряду, обретает указанную заслугу.

Verse 24

पुराणार्थविदे सोऽथ स्वर्गलोके महीयते । एषानुक्रमणी प्रोक्ता तवाग्नेयस्य मुक्तिदा ॥ २४ ॥

Тот, кто поистине ведает смысл Пуран, прославляется в небесном мире. Так была изложена для тебя эта анукрамани (упорядоченное оглавление-синопсис) твоей Агнея-пураны — дарующая освобождение.

Verse 25

श्रृण्वतां पठतां चैव नृणां चेह परत्र च ॥ २५ ॥

Для тех, кто слушает его, и для тех, кто читает его вслух, есть благо и в этом мире, и в мире ином.

Verse 26

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादेऽग्निपुराणानुक्रमणीनिरूपणं नामैकोनशततमोऽध्यायः ॥ ९९ ॥

Так завершается девяносто девятая глава, именуемая «Изложение оглавления (Анукрамаṇи) Агни-пураны», в Первой части «Шри Бриханнарадийя-пураны», в Великом повествовании (Брихад-упакхьяна), в Четвёртой паде.