The Exposition of the Index (Anukramaṇī) of the Śrīmad Bhāgavata

Verse 1

ब्रह्मोवाच । मरीचे श्रृणु वक्ष्यामि वेदव्यासेन यत्कृतम् । श्रीमद्भागवतं नाम पुराणं ब्रह्मसम्मितम् ॥ १ ॥

Брахма сказал: «О Маричи, слушай. Я поведаю о сочинении, созданном Ведавьясой, — о Пуране, именуемой “Шримад-Бхагавата”, почитаемой как равная Брахману, то есть Веде».

Verse 2

तदष्टादशसाहस्रं कीर्तितं पापनाशनम् । सुरपादपरूपोऽयं स्कंधैर्द्वादशभिर्युतः ॥ २ ॥

Провозглашено, что он состоит из восемнадцати тысяч (стихов) и уничтожает грех. Это сочинение имеет форму раздела, именуемого Сурапада, и включает двенадцать скандх.

Verse 3

भगवानेव विप्रेंद्र विश्वरूपीसमीरितः । तत्र तु प्रथमस्कंधे सूतर्षीणां समागमे ॥ ३ ॥

О лучший из брахманов, там, в Первой скандхе, на собрании Суты и риши, было сказано лишь о Бхагаване — восхваляемом как Обладающем вселенской формой.

Verse 4

व्यासस्य चरितं पुण्यं पांडवानां तथैव च । परीक्षितमुपाख्यानमितीदं समुदाहृतम् ॥ ४ ॥

Так должным образом было провозглашено это повествование: святое жизнеописание Вьясы, равно как и Пандавов, и рассказ о Парикшите.

Verse 5

परीक्षिच्छुकसंवादे सृष्टिद्वयनिरूपणम् । ब्रह्मनारदसंवादे देवताचरितामृतम् ॥ ५ ॥

В беседе Парикшита и Шуки излагается учение о двояком творении; а в беседе Брахмы и Нарады — словно амрита, нектарный рассказ о деяниях богов.

Verse 6

पुराणलक्षणं चैव सृष्टिकारणसंभवः । द्वितीयोऽयं समुदितः स्कंधो व्यासेन धीमता ॥ ६ ॥

И (здесь) описываются отличительные признаки Пураны, а также возникновение причины творения. Эта Вторая скандха так составлена мудрым Вьясой.

Verse 7

चरितं विदुरस्याथ मैत्रेयेणास्य संगमः । सृष्टिप्रकरणं पश्चाद्बह्मणः परमात्मनः ॥ ७ ॥

Затем будет описано жизнеописание Видуры и его встреча с Майтреей; после этого — раздел о творении, о Брахме, Высшем Атмане (Параматмане).

Verse 8

कापिलं सांख्यमप्यत्र तृतीयोऽयमुदाहृतः । सत्याश्चरितमादौ तु ध्रुवस्य चरितं ततः ॥ ८ ॥

Здесь также излагается санкхья Капилы — это провозглашено третьей темой. Сначала идет дивное повествование о Сатье, затем — житие Дхрувы.

Verse 9

पृथोः पुण्यसमाख्यानं ततः प्राचीनबर्हिषम् । इत्येष तुर्यो गदितो विसर्गे स्कंध उत्तमः ॥ ९ ॥

Затем следует благочестивое повествование о царе Притху, а после — о Прачинабархише. Так провозглашается превосходная четвертая часть Висарга-скандхи.

Verse 10

प्रियव्रतस्य चरितं तद्वंश्यानां च पुण्यदम् । ब्रह्मांडांतर्गतानां च लोकानां वर्णनं ततः ॥ १० ॥

Затем излагается благодатное повествование о Прияврете и его потомках, дарующее заслугу; после чего следует описание миров, заключенных в Брахманде — космическом яйце.

Verse 11

नरकस्थितिरित्येष संस्थाने पंचमो मतः । अजामिलस्य चरितं दक्षसृष्टिनिरूपणम् ॥ ११ ॥

«Состояние ада (нараки)» — таково пятое положение в разделе Самстхана; далее следует повествование об Аджамиле и изложение творения Дакши.

Verse 12

वृत्राख्यानं ततः पश्चान्मरुतां जन्म पुण्यदम् । षष्ठोऽयमुदितः स्कंधोव्यासेन परिपोषणे ॥ १२ ॥

Далее следует сказание о Вритре, а затем — благочестивое повествование о рождении Марутов. Так, в теме поддержания и питания (Парипошана) Вьяса изложил эту шестую скандху.

Verse 13

प्रह्लादचरितं पुण्यं वर्णाश्रमनिरूपणम् । सप्तमो गदितो वत्स वासनाकर्मकीर्तने ॥ १३ ॥

Священное повествование о Прахладе, вместе с разъяснением варны и ашрамы (социальных и духовных установлений), изложено как седьмой раздел, о милое дитя, в рассказе, описывающем васану (скрытые склонности) и карму.

Verse 14

गजेंद्रमोक्षणाख्यानं मन्वंतरनिरूपणे । समुद्रमथनं चैव बलिवैभवबंधनम् ॥ १४ ॥

В изложении о Манвантарах содержатся повествование об освобождении Гаджендры, пахтание океана, а также эпизод о Бали — его величие и то, как он был связан (обуздан).

Verse 15

मत्स्याक्तारचरितमष्टमोऽयं प्रकीर्तितः । सूर्यवंशसमाख्यानं सोमवंशनिरूपणम् ॥ १५ ॥

Так описан этот восьмой раздел, возвещающий повествование о Матсье и иных божественных нисхождениях (аватарах), а также рассказ о Солнечной династии (Сурья-ванша) и изложение Лунной династии (Сома-ванша).

Verse 16

वंश्यानुचरिते प्रोक्तो नवमोऽयं महामते । कृष्णस्य बालचरितं कौमारं च व्रजस्थितिः ॥ १६ ॥

О великодушный, в разделе о династиях и родословиях провозглашена эта девятая тема: детские лилы Кришны — Его отрочество и пребывание во Врадже.

Verse 17

कैशोरं मथुरास्थानं यौवनं द्वारकास्थितिः । भूभारहरणं चात्र निरोधे दशमः स्मृतः ॥ १७ ॥

В пору кайшоры (отрочества) Он пребывает в Матхуре; в юности (яуване) утверждается в Двараке. Здесь же возвещается и снятие бремени земли. Потому в теме ниродхи (свертывания/угашения) Десятый раздел помнится как излагающий это.

Verse 18

नारदेन तु संवादो वसुदेवस्य कीर्तितः । यदोश्च दत्तात्रेयेण श्रीकृष्णोनोद्धवस्य च ॥ १८ ॥

Мудрец Нарада поведал беседу Васудевы; также беседу Яду, преподанную Даттатреей; и беседу между Шри Кришной и Уддхавой.

Verse 19

यादवानां मिथोंतश्च मुक्तावेकादशः स्मृतः । भविष्यकलिनिर्द्देशो मोक्षो राज्ञः परीक्षितः ॥ १९ ॥

Повествуется о взаимном истреблении Ядавов, а одиннадцатая тема памятуется как «мокша», освобождение. Также даётся указание на грядущую Кали-югу и на освобождение царя Парикшита.

Verse 20

वेदशाखाप्रणयनं मार्कंडेयतपःक्रिया । सौरी विभूतिरुदिता सात्वती च ततः परम् ॥ २० ॥

Описаны составление ведических ветвей, подвижничество Маркандейи и проявления славы Сурьи; а затем излагается учение Сатвата (вайшнавское).

Verse 21

पुराणसंख्याकथनमाश्रये द्वादशो ह्ययम् । इत्येवं कथितं वत्स श्रीमद्भागवतं तव ॥ २१ ॥

Теперь я приступаю к повествованию о перечислении Пуран — это двенадцатая тема. Так, дитя дорогое, твой «Шримад-Бхагавата» был разъяснён таким образом.

Verse 22

वक्तुः श्रोतुश्चोपदेष्टुरनुमोदितुरेव च । साहाय्यकर्तुर्गदितं भक्तिभुक्तिविमुक्तिदम् ॥ २२ ॥

Провозглашается, что это священное наставление дарует бхакти, мирское благополучие и освобождение говорящему, слушающему, наставнику, одобряющему и даже тому, кто помогает его передаче.

Verse 23

प्रौष्ठपद्यां पूर्णिमायां हेमसिंहसमन्वितम् । देयं भागवतायेदं द्विजायप्रीतिपूर्वकम् ॥ २३ ॥

В полнолуние месяца Прауṣṭhapadī следует с сердечным благоговением преподнести этот дар, украшенный золотым львом, брахману‑Бхагавате, преданному Благословенному Господу.

Verse 24

संपूज्य वस्त्रहेमाद्यैर्भगवद्भक्तिमिच्छता । योऽप्यनुक्रमणीमेतां श्रावयेच्छृणुयात्तथा । स पुराणश्रवणजं प्राप्नोति फलमुत्तमम् ॥ २४ ॥

Желающий бхакти к Господу, должным образом почтив (чтение) дарами — одеждами, золотом и прочим, — кто бы ни устроил чтение этой Анукрамани или также слушал её, обретает высочайший плод, рождающийся от слушания самой Пураны.

Verse 25

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे श्रीमद्भागवतानुक्रमणीनिरूपणं नाम षण्णवतितमोऽध्यायः ॥ ९६ ॥

Так завершается девяносто шестая глава, именуемая «Изложение Анукрамани Шримад‑Бхагаваты», в первой части Шри Бриханнарадийя‑Пураны, в Великом повествовании, в четвёртой паде.