The Account of the Ekādaśī Vow Observed Throughout the Twelve Months

Verse 1

सनातन उवाच । एकादश्यां तु दलयोर्निराहारः समाहितः । नानापुष्पैर्मुने कृत्वा विचित्रं मण्डपं शुभम् ॥ १ ॥

Санатана сказал: «В день Экадаши (Ekādaśī), пребывая в собранности и посте, о мудрец, следует устроить благой и прекрасный мандапа (maṇḍapa), украшенный множеством разных цветов».

Verse 2

स्रात्वा सम्यग्विधानेन सोपवासो जितेंद्रियः । संपूज्य विधिवद्विष्णुं श्रद्धया सुसमाहितः ॥ २ ॥

Совершив омовение должным образом по предписанию, соблюдая пост и обуздав чувства, следует по установленному обряду поклоняться Господу Вишну — стойко, с верой и с собранным, сосредоточенным умом.

Verse 3

उपचारैर्बहुविधैर्जपैर्होमैः प्रदक्षिणैः । स्तोत्रपाठैर्बहुविधैर्गीतवाद्यैर्मनोहरैः ॥ ३ ॥

Многообразными ритуальными служениями, повторением мантр (джапой), огненными приношениями (хомой), обходами по кругу (прадакшиной), различными чтениями гимнов, а также приятным пением и игрой на инструментах — (так совершается поклонение Господу).

Verse 4

दंडवत्प्रणिपातैश्च जयशब्दैर्मनोहरैः । रात्रौ जागरणं कृत्वा याति विष्णोः परं पदम् ॥ ४ ॥

Совершая полные простирания, подобные посоху (дандават), и произнося приятные возгласы «Джая! Победа!», и бодрствуя всю ночь, человек достигает высшей обители Вишну.

Verse 5

चैत्रस्य शुक्लैकादश्यां सोपवासो नरोत्तमः । कृत्वा च नियमान्सर्वान्वक्ष्यमाणान्दिनत्रये ॥ ५ ॥

В светлую половину месяца Чайтра, в день Экадаши (одиннадцатый), о лучший из людей, следует соблюдать пост; и, приняв все обеты и правила, которые будут изложены, нужно исполнять их в течение трёх дней.

Verse 6

द्वादश्यामर्चयेद्भक्तया वासुदेवं सनातनम् । उपचारैः षोडशभिस्ततः संभोज्य बांधवान् ॥ ६ ॥

В день Двадаши следует с преданностью поклоняться вечному Васудеве, совершая шестнадцать видов подношений; затем нужно накормить своих родственников.

Verse 7

दत्वा च दक्षिणां तेभ्यो विसृज्याश्नीत च स्वयम् ॥ । इयं तु कामदा नाम सर्वपातकनाशिनी ॥ ७ ॥

Вручив им предписанную дакшину (dakṣiṇā), следует с почтением отпустить их, а затем самому вкушать пищу. Это соблюдение зовётся «Камада» и уничтожает все грехи.

Verse 8

भुक्तिमुक्तिप्रदा विप्र भक्त्या सम्यगुपोषिता । वैशाखकृष्णैकादश्यां समुपोष्य विधानतः ॥ ८ ॥

О брахман, если этот пост соблюдается должным образом с бхакти, по предписанному обряду, в Кришна-экадаши месяца Вайшакха, он дарует и мирские наслаждения, и освобождение (мукти).

Verse 9

वरूथिनीं परदिने पूजयेन्मृधुसूदनम् । स्वर्णान्नकन्याधेनूनां दानमत्र प्रशस्यते ॥ ९ ॥

На следующий день после соблюдения Варутини следует поклоняться Мадхусудане (Вишну). Здесь особо восхваляется дарение золота, приготовленной пищи, выдача дочери замуж по дхарме и дарение коров.

Verse 10

वरूथिनीव्रतं कृत्वा नरो नियमतत्परः । सर्वपाप विनिर्मुक्तो वैष्णवं लभते पदम् ॥ १० ॥

Тот, кто совершает Варутини-врату, неуклонно следуя предписаниям, освобождается от всех грехов и достигает вайшнавского состояния — высшей обители Вишну.

Verse 11

वैशाखशुक्लैकादश्यां समुपोष्य च मोहिनीम् । स्नात्वा परेऽह्नि संपूज्य गंधाद्यैः पुरुषोत्तमम् ॥ ११ ॥

В Экадаши светлой половины (шукла) месяца Вайшакха следует соблюдать пост Мохини-экадаши. Затем на следующий день, совершив омовение, надлежит должным образом поклониться Пурушоттаме (Господу Вишну), принося благовония и иные подношения.

Verse 12

संभोज्य विप्रान्मुच्येत पातकेभ्यो न संशयः । ज्येष्ठस्य कृष्णकादश्यां समुपोष्य परां नृप ॥ १२ ॥

Накормив брахманов, человек освобождается от грехов — в этом нет сомнения. И, о лучший из царей, соблюдая полный пост в Экадаши тёмной половины (Кришна-пакша) месяца Джйештха, он достигает высшего духовного состояния.

Verse 13

द्वादश्यां नैत्यिकं कृत्वा समभ्यर्च्य त्रिविक्रमम् । ततो द्विजाग्र्यान्संभोज्य दत्वा तेभ्यश्च दक्षिणाम् ॥ १३ ॥

В день Двадаши, совершив обязательные ежедневные обряды и должным образом почтив Тривикраму (Вишну), следует затем накормить лучших из дважды-рождённых (брахманов) и также вручить им положенную дакшину.

Verse 14

सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोकं व्रजेन्नरः । ज्येष्ठस्य शुक्लैकादश्यां निर्जलां समुपोष्य तु ॥ १४ ॥

Тот, кто полностью соблюдает Нирджала-пост (без воды) в Экадаши светлой половины (Шукла-пакша) месяца Джйештха, освобождается от всех грехов и достигает мира Вишну (Вишнулоки).

Verse 15

उदयादुदयं यावद्भास्करस्य द्विजोत्तम । प्रभाते कृतनित्यस्तु द्वादश्यामुपचारकैः ॥ १५ ॥

О лучший из дважды-рождённых, от одного восхода солнца до следующего восхода, совершив утренние ежедневные обязанности, в день Двадаши следует поклоняться Господу посредством предписанных упачар (ритуальных служений).

Verse 16

ह्यषीकेशं समभ्यर्च्य विप्रान् संभोज्य भक्तितः । चतुर्विंशैकादशीनां फलं यत्तत्समाप्नुयात् ॥ १६ ॥

Преданно почитая Хришикешу (Вишну) и с уважением угощая брахманов, человек обретает тот самый плод, который, как сказано, возникает от соблюдения двадцати четырёх Экадаши.

Verse 17

आषाढकृष्णैकादश्यां योगिनीं समुपोष्य वै । नारायणं समभ्यर्च्य द्वादश्यां कृतनित्यकः ॥ १७ ॥

Воистину, в Йогини-экадаши тёмной половины месяца Ашадха следует должным образом соблюдать пост; затем, поклонясь Нараяне, в Двадаши надлежит совершить свои обычные ежедневные обряды.

Verse 18

ततः संभोज्य विप्राग्र्यान्दत्वा तेभ्यश्च दक्षिणाम् । सर्वदानफलं प्राप्य मोदते विष्णुमन्दिरे ॥ १८ ॥

Затем, накормив лучших брахманов и дав им положенную дакшину, человек обретает плод всех видов дарения и радуется в храме-обители Вишну.

Verse 19

आषाढशुक्लैकादश्यां यद्विधानं श्रृणुष्व तत् । उपोष्य तस्मिन् दिवसे विधिवन्मंडपे शुभे ॥ १९ ॥

Теперь выслушай предписанный порядок для Экадаши светлой половины месяца Ашадха. Постясь в тот день, следует совершать обряды по уставу в чистом и благом мандапе.

Verse 20

स्थापयेत्प्रतिमां विष्णोः शंखचक्रगदांबुजैः । लसच्चतुर्भुजामग्र्यां कांचनीं वाथ राजतीम् ॥ २० ॥

Следует установить образ Господа Вишну, держащего раковину, диск, палицу и лотос, — превосходную, сияющую четырёхрукую форму, из золота или же из серебра.

Verse 21

पीतांबरधरां शुभ्रे पर्य्यंके स्वास्तृते द्विज । ततः पंचामृतैः स्नाप्य मन्त्रैः शुद्धजलेन च ॥ २१ ॥

О дважды-рождённый, помести (божество), облачённое в жёлтые одежды, на чистое ложе, хорошо застланное; затем омой его пятью нектарами (панчамритой) и также чистой водой, сопровождая мантрами.

Verse 22

पौरुषेणैव सूक्तेन ह्युपचारान् प्रकल्पयेत् । नीराजनांतान्पाद्यादींस्ततः संप्रार्थयेद्धरिम् ॥ २२ ॥

Одним лишь гимном Пау́руша-сукта следует устроить все упачары поклонения — начиная с подношений вроде воды для омовения стоп (падья) и вплоть до обряда возношения огней (нираджана); затем же надлежит горячо молиться Хари.

Verse 23

सुप्ते त्वयि जगन्नाथ जगत्सुप्तं भवेदिदम् । विबुद्धे त्वयि बुद्धं च जगत्सर्वं चराचरम् ॥ २३ ॥

О Джаганнатха, Владыка вселенной! Когда Ты почиваешь, весь этот мир погружается в сон; когда же Ты пробуждаешься, всё творение — движущееся и недвижущееся — пробуждается.

Verse 24

इति संप्रार्थ्य देवाग्रे चातुर्मास्यप्रचोदितान् । नियमांस्तु यथाशक्ति गृह्णीयाद्भक्तिमान्नरः ॥ २४ ॥

Так, вознеся должную молитву пред Господом, преданный человек должен — по мере своих сил — принять обеты и правила, предписанные на Чатурмасье, священный четырёхмесячный период.

Verse 25

ततः प्रभाते द्वादश्यां समर्चेच्छेषशायिनम् । उपचारैः षोडशभिस्ततः संभोज्य वाडवान् ॥ २५ ॥

Затем на рассвете дня Двадаши следует должным образом почтить Вишну, возлежащего на Шеше, шестнадцатью видами подношений; после чего накормить брахманов.

Verse 26

प्रतोष्य दक्षिणाभिश्च स्वयं भुञ्जीत वाग्यतः । ततः प्रभृति विप्रेंद्र गन्धाद्यैः प्रत्यहं यजेत् ॥ २६ ॥

Удовлетворив (служителей обряда) дакшиной — почётными дарами, он затем пусть вкушает сам, обуздывая речь. С того времени, о лучший из брахманов, следует ежедневно совершать поклонение, поднося благовония и прочие дары.

Verse 27

कृत्वैवं विधिना विप्र देवस्य शयनीव्रतम् । भुक्तिमुक्तियुतो मर्त्यो भवेद्विष्णोः प्रसादतः ॥ २७ ॥

О брахман, смертный, совершающий по предписанному обряду Шаяни-врату Господа, по милости Вишну обретает и мирские блага, и освобождение.

Verse 28

श्रावणे कृष्णपक्षे तु एकादश्यां द्विजोत्तम । कामिकां समुपोष्यैव नियमेन नरोत्तम ॥ २८ ॥

О лучший из дважды-рождённых, в тёмную половину месяца Шравана, в день Экадаши, благородному следует соблюдать пост Камика (Экадаши) с должной дисциплиной и предписанными обетами.

Verse 29

द्वादश्यां कृतनित्यस्तु श्रीधरं पूजयेद्धरिम् । उपचारैः षोडश भिस्ततः संभोज्य वै द्विजान् ॥ २९ ॥

В день Двадаши, совершив ежедневные обязательные обряды, следует поклониться Хари, Шридхаре, шестнадцатью видами ритуального служения; затем надлежит должным образом накормить дважды-рождённых (брахманов).

Verse 30

दत्वा च दक्षिणां तेभ्यो विसृज्याश्नीत बांधवैः । एवं यः कुरुते विप्रकामिकाव्रतमुत्तमम् ॥ ३० ॥

Дав им дакшину (почётное подношение) и должным образом отпустив их, затем следует вкушать пищу вместе с родственниками. Так надлежащим образом исполняется превосходный обет, именуемый Випракамика-врата.

Verse 31

स सर्वकामाँल्लब्ध्वेह याति विष्णोः परं पदम् । एकादश्यां नभःशुक्ले पवित्रां समुपोष्य वै ॥ ३१ ॥

Обретя в этом мире все желанные цели, он достигает высшей обители Вишну, должным образом соблюдая очищающий пост в день Экадаши светлой половины месяца Набхас (Бхадрапада).

Verse 32

द्वादश्यां नियतो भूत्वा पूजयेच्च जनार्दनम् । उपचारैः षोडशभिस्ततः संभोज्य वाडवान् ॥ ३२ ॥

В день Двадаши, обуздав себя, следует поклоняться Джанардане шестнадцатью видами служения; затем надлежит накормить брахманов.

Verse 33

दत्वा च दक्षिणां तेभ्यः पुत्रं प्राप्येह सद्गुणम् । याति विष्णोः पदं साक्षात्सर्वदेवनमस्कृतः ॥ ३३ ॥

И, дав им предписанную дакшину, человек уже в этой жизни обретает добродетельного сына; и, почитаемый всеми богами, прямо достигает обители Вишну.

Verse 34

नभस्यकृष्णैकादश्यामजाख्यां समुपोष्य वै । अर्चेदुर्पेंद्रं द्वादश्यामुपचारैः पृथग्विधैः ॥ ३४ ॥

Воистину, должным образом соблюдая пост в Экадаши тёмной половины месяца Набхасья, называемой Аджā, на Двадаши следует поклоняться Господу Упендре различными, отдельными подношениями (упачарами).

Verse 35

विप्रान्संभोज्य मिष्टान्नैर्विसृजेत्प्राप्तदक्षिणान् । एवं कृतव्रतो विप्रभक्त्याऽजायाः समाहितः ॥ ३५ ॥

Накормив брахманов сладкими и отборными яствами, следует с почтением проводить их, когда они получат дакшину. Так, исполнив обет, он пребывает собранным и спокойным, с бхакти почитая брахманов и сосредоточивая ум на Аджā — Нерождённом.

Verse 36

भुक्त्वेह भोगानखिलान्यात्यंते वैष्णवं क्षयम् । नभस्यशुक्लैकादश्यां पद्माख्यां समुपोष्य वै ॥ ३६ ॥

Насладившись здесь всеми мирскими удовольствиями, человек в конце концов достигает нетленного вайшнавского прибежища — обители Вишну, — должным образом соблюдая пост в Экадаши светлой половины месяца Набхас (Бхадрапада), называемой Падмā.

Verse 37

कृत्वा नित्यार्चनं तत्र कटिदानमथाचरेत् । पूर्वं संस्थापितायास्तु प्रतिमाया द्विजोत्तम ॥ ३७ ॥

Совершив там ежедневное поклонение, следует затем исполнить обряд каṭидāна — предписанное подношение, связанное с поясом или набедренной тканью. О лучший из дважды-рождённых, это совершается в отношении прати́мы, уже должным образом установленной прежде.

Verse 38

समुत्सवविधानेन नीत्वा तां सलिलाशये । कृतांबुस्पर्शनां तत्र संप्रपूज्य विधानतः ॥ ३८ ॥

По праздничному уставу (самутсава) следует отнести её к водоёму; там, совершив обряд прикосновения к воде (амбуспаршана), надлежит должным образом поклониться ей согласно предписаниям.

Verse 39

आनीय मण्डपे तस्मिन् वामपार्श्वेन शाययेत् । ततः प्रभाप्ते द्वादश्यां गन्धाद्यैरर्च्य वामनम् ॥ ३९ ॥

Принеся (божество/образ) в тот мандапа, следует уложить его на левый бок. Затем, когда взойдёт Двадаши (двенадцатый лунный день), надлежит поклониться Вамане, предлагая благовония и прочие подношения.

Verse 40

संभोज्य वाडवान्दत्वा दक्षिणां च विसर्जयेत् । एवं यः कुरुते विप्र पद्माव्रतमनुत्तमम् ॥ ४० ॥

Накормив (получателей) и даровав коров вместе с дакшиной (почётным вознаграждением), следует должным образом завершить обряд. Так, о брахман, кто поступает так, тот исполняет непревзойдённый Падма-врата — обет Лотоса.

Verse 41

भुक्तिं प्राप्येह मुक्तिं तु लभतेंऽते प्रपंचतः । इषस्य कृष्णैका दश्यामिंदिरां समुपोष्य वै ॥ ४१ ॥

Обретя здесь мирские блага, они в конце концов достигают мокши — освобождения от круговорота сансары. Воистину, это даруется тем, кто должным образом соблюдает Индиру Экадаши — Экадаши тёмной половины месяца Ашвина.

Verse 42

शालग्रामशिलाग्रे तु मध्याह्ने श्राद्धमाचरेत् । विष्णोः प्रीतिकरं विप्र ततः प्रातर्हरेर्दिने ॥ ४२ ॥

В полдень следует совершать обряд шраддхи перед шила-Шалаграмой; о брахман, это приносит радость Вишну. Затем, в день, посвящённый Хари, совершай это утром.

Verse 43

पद्मनाभं समभ्यर्च्य भूदेवान्भोजयेत्सुधीः । विसृज्य दक्षिणां दत्वा ताँस्ततोऽश्नीत च स्वयम् ॥ ४३ ॥

Должным образом почтив Падманабху (Вишну), мудрый должен накормить Бхудевов — брахманов. Затем, с почтением отпустив их и дав предписанную дакшину, пусть после этого вкушает сам.

Verse 44

एवं कृतव्रतो मर्त्यो भुक्त्वा भोगानिहेप्सितान् । पितॄणां कोटिमुद्धृत्य यात्यंते वैष्णवं गृहम् ॥ ४४ ॥

Так смертный, должным образом соблюдавший обет, вкусив здесь желанные наслаждения, возносит и освобождает коти своих предков и в конце достигает вайшнавской обители Господа Вишну.

Verse 45

एकादश्यामिषे शुक्ले विप्र पाशांकुशाह्वयाम् । उपोष्य विधिवद्विष्णोर्दिने विष्णुं समर्चयेत् ॥ ४५ ॥

О брахман, в светлую половину месяца, в Экадаши, именуемую Пашанкуша, следует поститься и в день, посвящённый Вишну, почитать Господа Вишну по установленному обряду.

Verse 46

ततः संभोज्य विप्राग्र्यान्दत्वा तेभ्यश्च दक्षिणाम् । भक्त्या प्रणम्य विसृजेदश्नीयाच्च स्वयं ततः ॥ ४६ ॥

Затем, накормив лучших брахманов и дав им положенную дакшину, следует с бхакти поклониться им и почтительно отпустить; и лишь после этого вкушать самому.

Verse 47

एवं यः कुरुते भक्त्या नरः पाशांकुशाव्रतम् । स भुक्त्वेह वरान्भोगान्याति विष्णोः सलोकताम् ॥ ४७ ॥

Так человек, совершающий с бхакти обет Пāшāṅкуша, сперва вкушает в этом мире превосходные благословения и утешения, а затем достигает Вишну-салокьи — пребывания в том же мире, что и Господь Вишну.

Verse 48

कार्तिके कृष्णपक्षे तु एकादश्यां द्विजोत्तम । रमामुपोष्य विधिवद्द्वादश्यां प्रातरर्चयेत् ॥ ४८ ॥

О лучший из дважды-рождённых, в месяце Картика, в тёмную половину (кришна-пакша), в день Экадаши следует по уставу поститься ради Рамы; а утром Двадаши — совершить её почитание по должному обряду.

Verse 49

केशवं केशिहंतारं देवदेवं सनातनम् । भोजयेच्च ततो विप्रान्विसृजेल्लब्धदक्षिणान् ॥ ४९ ॥

Почтив прежде Кешаву — убийцу Кешина, Бога богов, Вечного, — следует затем накормить брахманов и после, когда они получат дакшину, с почтением отпустить их.

Verse 50

एवं कृतव्रतो विप्र भोगान्भुक्त्वेह वांछितान् । व्योमयानेन सांनिध्यं लभते च रमापतेः ॥ ५० ॥

Так, о брахман, тот, кто должным образом соблюл обет, вкушает здесь желанные наслаждения; а затем, вознесённый небесной колесницей, обретает близость (саннидхью) к Рамапати — Вишну, Владыке Лакшми.

Verse 51

ऊर्जस्य शुक्लैकादश्यां समुपोष्य प्रबोधिनीम् । केशवं बोधयेद्रात्रौ सुप्तं गीतादिमंगलैः ॥ ५१ ॥

В светлый Экадаши месяца Урджa (Картика), должным образом соблюв пост Прабодхини, следует ночью «пробудить» Кешаву, о котором говорят как о «спящем», благими деяниями — преданными песнопениями и иными священными торжествами.

Verse 52

ऋग्यजुःसाममंत्रैश्च वाद्यैर्नानाविधैरपि । द्राक्षेक्षुदाडिमैश्चान्यै रंभाश्रृंगाटकादिभिः ॥ ५२ ॥

С мантрами из Вед — Риг, Яджур и Сама — и также под звучание многих видов музыкальных инструментов; и с подношениями винограда, сахарного тростника, гранатов и иных даров, таких как бананы и водяные каштаны и тому подобное.

Verse 53

समर्पणैस्ततो रात्र्यां व्यतीतायां परेऽहनि । स्नात्वा नित्यक्रियां कृत्वा गदादामोदरं यजेत् ॥ ५३ ॥

Затем, проведя ночь в деяниях преданного подношения, на следующий день — омывшись и совершив ежедневные обязательные обряды — следует поклоняться Господу Дамодаре, держащему палицу (Гаду).

Verse 54

उपचारैः षोडशभिः पौरुषेणापि सूक्ततः । संभोज्य विप्रान्विसृजेद्दक्षिणाभिः प्रतोषितान् ॥ ५४ ॥

Совершив поклонение шестнадцатью установленными служениями и должным образом прочитав гимн Пуруши, следует накормить брахманов и затем с почтением отпустить их, удовлетворив надлежащими дарами (дакшиной).

Verse 55

ततस्तां प्रतिमां हैमीं सधेनुं गुरवेऽर्पयेत् । एवं यः कुरुते भक्त्या बोधिनीव्रतमादृतः ॥ ५५ ॥

Затем следует преподнести гуру тот золотой образ вместе с дойной коровой (садхену). Тот, кто совершает Бодхини-врату таким образом, с бхакти и благоговением, воистину исполняет её должным образом.

Verse 56

स भुक्त्वेह वरान्भोगान्वैष्णवं लभते पदम् । मार्गस्य कृष्णैकादश्यामुत्पन्नां समुपोष्य वै ॥ ५६ ॥

Насладившись здесь, в этом мире, превосходными благами, он достигает высшего вайшнавского состояния — воистину благодаря должному соблюдению поста в Кришна-Экадаши, приходящегося на месяц Маргаширша.

Verse 57

द्वादश्यां कृष्णमभ्यर्चेद्गंधाद्यैरुपचारकैः । ततः संभोज्य विप्राग्र्यान्दत्वा तेभ्यश्च दक्षिणाम् ॥ ५७ ॥

В день Двадаши следует поклоняться Господу Кришне, совершая подношения — благовония и прочие почести; затем, с почтением накормив лучших брахманов, надлежит также вручить им предписанную дакшину.

Verse 58

विसृज्य पश्चाद्भुंजीत स्वयमिष्टैः समाहितः । एवं यो भक्तिभावेन उत्पन्नाव्रतमाचरेत् ॥ ५८ ॥

Завершив подношение, пусть он затем вкушает сам, с собранным умом, пищу, подходящую ему. Тот, кто так исполняет возникший обет с настроением бхакти, воистину соблюдает его должным образом.

Verse 59

स विमानं समारुह्य यात्यंते वैष्णवं पदम् । मार्गस्य शुक्लैकादश्यां मोक्षाख्यां समुपोष्य वै ॥ ५९ ॥

Взойдя на небесную виману, он в конце концов достигает вайшнавской обители — после того как должным образом соблюдёт пост в светлую Экадаши месяца Маргаширша, именуемую «Мокша».

Verse 60

द्वादश्यां प्रातरभ्यर्च्य ह्यनंतं विश्वरूपकम् । सर्वैरेवोपचारैस्तु विप्रान्संभोजयेद्द्विजः ॥ ६० ॥

В день Двадаши, совершив утром поклонение Ананте — Безграничному Господу вселенского образа, — дваждырождённый должен, со всеми положенными подношениями и служениями, накормить брахманов.

Verse 61

विसृज्य दक्षिणां दत्वा स्वयं भुंजीत बांधवैः । एवं कृत्वा व्रतं विप्र भुक्त्वा भोगानिहेप्सितान् ॥ ६१ ॥

Отпустив (служителей обряда/гостей) и дав предписанную дакшину, пусть он затем вкушает сам вместе с родственниками. О брахман, так завершив обет, он наслаждается в этом мире желанными благами и удовольствиями.

Verse 62

दश पूर्वान्दश परान्समुद्धृत्य व्रजेद्धरिम् । पौपस्य कृष्णैकादश्यां सफलां समुपोष्य वै । द्वादश्यामच्युतं प्रार्च्य सर्वैरेवोपचारकैः ॥ ६२ ॥

Возвысив и одарив благом десять предков и десять поколений потомков, человек достигает Хари. Воистину, в Экадаши тёмной половины месяца Пауша следует соблюдать плодотворный пост; а в Двадаши — поклониться Ачьюте со всеми предписанными подношениями и служениями.

Verse 63

संभोज्य विप्रान्मधुरैर्विसृजेल्लब्धदक्षिणान् । एवं कृत्वा व्रतं विप्र सफलाया विधानतः ॥ ६३ ॥

Накормив брахманов сладкими яствами, следует с почтением отпустить их, дав предписанную дакшину. О брахман, когда обет совершается так, по установленному правилу, он становится плодотворным и успешным.

Verse 64

भुक्त्वेह भोगानखिलान्यात्यंते वैष्णवं पदम् । पौषस्य शुक्लैकादश्यां पुत्रदां समुपोष्य वै ॥ ६४ ॥

Насладившись здесь всеми удовольствиями, человек в конце концов достигает высшей обители Вишну. Это обретается через должное соблюдение поста Путрада-Экадаши в одиннадцатый день светлой половины месяца Пауша.

Verse 65

द्वादश्यां चक्रिणं प्रार्येदर्घाद्यैरुपचारकैः । ततः संभोज्य विप्राग्र्यान्दत्वा तेभ्यस्तु दक्षिणाम् ॥ ६५ ॥

В день Двадаши следует поклониться Господу, носящему диск (Вишну), поднося аргьхью и совершая прочие ритуальные служения. Затем, накормив лучших брахманов, следует дать им подобающую дакшину.

Verse 66

विसृज्य स्वयमश्नीयाच्छेषान्नं स्वेष्टबांधवैः । एवं कृतव्रतो विप्र भुक्वा भोगानिहेप्सितान् ॥ ६६ ॥

Сначала раздав пищу/подношение, затем следует вкушать самому; а оставшееся отдать дорогим родственникам и близким. Так, о брахман, исполнивший обет должным образом наслаждается в этом мире желанными удобствами и радостями.

Verse 67

विमानवरमारुह्य यात्यंते हरिमंदिरम् । माघम्य कृष्णैकादश्यां षट्तिलां समुपोष्य वै ॥ ६७ ॥

Взойдя на превосходную небесную колесницу, они в конце концов достигают храма-обители Хари; воистину — благодаря должному соблюдению поста Шаттила в тёмную (Кришна) Экадаши месяца Магха.

Verse 68

स्नात्वा दत्वा तर्पयित्वा हुत्वा भुक्त्वा समर्च्य च । तिलैरेव द्विजश्रेष्ठ द्वादश्यां प्रातरेव हि ॥ ६८ ॥

Омовившись, совершив дар, удовлетворив предков возлияниями (тарпана), совершив огненное приношение (хома), приняв пищу и должным образом совершив поклонение — о лучший из дважды-рождённых, — в день Двадаши всё это следует делать именно утром, пользуясь лишь кунжутом.

Verse 69

वैकुंठं सम्यगभ्यर्व्य सर्वैरेवोपचारकैः । द्विजान्संभोज्य विसृजेद्दत्वा तेभ्यश्च दक्षिणाम् ॥ ६९ ॥

Должным образом почтив Вайкунтху (Господа Вишну) всеми предписанными подношениями и служениями, следует накормить дважды-рождённых (брахманов) и затем с почтением отпустить их, дав им дакшину (вознаграждение).

Verse 70

एवं कृत्वा व्रतं विप्र विधिना सुसमाहितः । भुक्त्वेह वांछितान्भोगानंते विष्णुपदं लभेत् ॥ ७० ॥

О брахман, тот, кто совершает этот обет таким образом, по предписанию и с собранным, устойчивым умом, наслаждается здесь желанными благами и в конце достигает Вишнупады — обители Вишну.

Verse 71

माघस्य शुक्लैकादश्यां समुपोष्य जयाह्वयाम् । प्रातर्हरि दिनेऽभ्यर्च्चेच्छ्रीपतिं पुरुषं द्विज ॥ ७१ ॥

О дважды-рождённый, должным образом соблюдя пост в светлую Экадаши месяца Магха, именуемую Джая (Jaya Ekādaśī), утром в священный день Хари следует поклоняться Шрипати — Верховной Личности (Пуруше).

Verse 72

भोजयित्वा दक्षिणां च दत्वा विप्रान्विसृज्य च । स्वयं भुंजीत तच्छेषं प्रयतो निजबांधवैः ॥ ७२ ॥

Накормив брахманов, дав предписанную дакшину (dakṣiṇā) и с почтением отпустив их, пусть человек, обуздав себя, вкушает оставшуюся пищу вместе со своими родственниками.

Verse 73

य एवं कुरुते विप्र व्रतं केशवतोषणम् । स भुक्त्वेह वरान्भोगानंते विष्णोः पदं व्रजेत् ॥ ७३ ॥

О брахман, кто так совершает этот обет, радующий Кешаву, тот, вкусив в этом мире превосходные благословения и благородные наслаждения, в конце достигнет обители Вишну.

Verse 74

तपस्यकृष्णैकादश्यां विजयां समुपोष्य वै । द्वादश्यां प्रातरभ्यर्च्य योगीशं गंधपूर्वकैः ॥ ७४ ॥

Воистину, в тёмную половину месяца Тапасья (Пхалгуна), в день Экадаши следует должным образом соблюдать пост Виджая; а утром Двадаши, начав поклонение, надлежит почитать Владыку йогинов благовониями и подобными подношениями.

Verse 75

ततः संभोज्य भूदेवान्दक्षिणाभिः प्रतोष्य तान् । विसृज्य बांधवैः सार्द्धं स्वयमश्नीत वाग्यतः ॥ ७५ ॥

Затем, накормив брахманов — «богов на земле» — и удовлетворив их дакшинами, он с почтением отпускает их; после этого, вместе с родственниками, пусть сам вкушает, сдерживая речь.

Verse 76

एवं कृतव्रतो मर्त्यो भुक्त्वा भोगानिहेप्सितान् । देहांते वैष्णवं लोकं याति देवैः सुसत्कृतः ॥ ७६ ॥

Так, смертный, должным образом исполнивший обет, вкусив здесь желанные наслаждения, при конце тела отправляется в вайшнавский мир, почитаемый и радушно принимаемый богами.

Verse 77

फाल्गुनस्य सिते पक्षे एकादश्यां द्विजोत्तम । उपोष्यामलकीं भक्त्या द्वादश्यां प्रातरर्चयेत् ॥ ७७ ॥

О лучший из дважды-рождённых, в светлую половину месяца Пхалгуна, в день Экадаши следует поститься с бхакти, соблюдая обет Амалаки; а в утро Двадаши — совершить поклонение Амалаки.

Verse 78

पुंडरीकाक्षमखिलैरुपचारैस्ततो द्विजान् । भोजयित्वा वरान्नेन दद्यात्तेभ्यस्तु दक्षिणाम् ॥ ७८ ॥

Затем, совершив поклонение Пундарикакше (Вишну) всеми видами почтительных подношений, следует накормить дважды-рождённых (брахманов) превосходной пищей и также дать им подобающую дакшину (dakṣiṇā).

Verse 79

एवं कृत्वा विधानेनामलक्यां पूजनादिकम् । सितैकादश्यां तपस्ये व्रजेद्विष्णोः परं पदम् ॥ ७९ ॥

Так, совершив по предписанному порядку поклонение Амалаки и связанные с ним обряды, в светлую Экадаши месяца Тапасья (Пхалгуна) человек достигает высшей обители Вишну.

Verse 80

चैत्रस्य कृष्णैकादशीं पापमोचनिकां द्विज । उपाष्य द्वादश्यांप्रातर्गोविंदं पूजयेत्तथा ॥ ८० ॥

О дважды-рождённый, соблюдая пост в Папамочани Экадаши, приходящуюся на тёмную половину месяца Чайтра, следует также на рассвете следующей Двадаши поклониться Говинде.

Verse 81

उपचारैः षोडशभिर्द्विजान्संभोज्य दक्षिणाम् । दत्वा तेभ्यो विसृज्याथ स्वयं भुंजीत बान्धवैः ॥ ८१ ॥

Почтив дважды-рождённых шестнадцатью установленными служениями и накормив их, следует дать им предписанную дакшину. Затем, с почтением простившись с ними, самому надлежит вкушать пищу вместе с родственниками.

Verse 82

एव यः कुरुते विप्र पापमोचनिकाव्रताम् । स याति वैष्णवं लोकं विमानेन तु भास्वता ॥ ८२ ॥

Так, о брахман, кто совершает обет Папамочаника, тот освобождается от греха и отправляется в вайшнавский мир, вознесённый на сияющей небесной колеснице (вимане).

Verse 83

इत्थं कृष्णो तथा शुक्ले व्रतं चैकादशीभवम् । मोक्षदं कीर्तितं विप्र नास्त्यस्मिन्संशयः क्वचित् ॥ ८३ ॥

Так, и в тёмную, и в светлую половину месяца обет Экадаши провозглашён, о брахман, дарующим освобождение (мокшу); в этом нет ни малейшего сомнения.

Verse 84

यतस्त्रिदिनसंसाध्यं कीर्तिनं पापनाशनम् । सर्वव्रतोत्तमं विप्र ततो ज्ञेयं महाफलम् ॥ ८४ ॥

Поскольку его можно должным образом совершить всего за три дня, и поскольку его соблюдение уничтожает грехи и провозглашено лучшим из всех обетов, то, о брахман, следует знать: плод его велик.

Verse 85

त्यजेच्चत्वारि भुक्तानि नारदै तद्दिनत्रये । आद्यंतयोरेकमेकं मध्यमे द्वयमेव हि ॥ ८५ ॥

О Нарада, при трёхдневном соблюдении следует отказаться от четырёх приёмов пищи: одного в первый день, одного в последний и двух — в средний день.

Verse 86

अथ ते नियमान्वच्मि व्रते ह्यस्मिन्दिनत्रये । कांस्यं मांसं मसूरान्नं चणकान्कोद्रवांस्तथा ॥ ८६ ॥

Теперь я скажу правила этого трёхдневного обета: следует избегать посуды из камсьи (колокольного сплава), мяса, пищи из масуры (чечевицы), нута (чанакы) и также зерна кодрава.

Verse 87

शाकं मधु परान्नं च पुनर्भोजनमैथुने । दशम्यां दश वस्तूनि वर्जयेद्वैष्णवः सदा ॥ ८७ ॥

В день Дашами вайшнав должен всегда воздерживаться от десяти вещей — таких как листовые овощи, мёд, изысканные приправленные блюда, повторная трапеза и половое соединение.

Verse 88

द्यूतक्रीडां च निद्रां च तांबूलं दंतधावनम् । परापवादं पैशुन्यं स्तेयं हिंसां तथा रतिम् ॥ ८८ ॥

Азартные игры и забавы, изнеженный сон, жевание бетеля, чистка зубов, злословие и коварное разнесение слухов, кража, насилие и потворство похоти — всего этого следует избегать.

Verse 89

कोपं ह्यनृतवाक्यं च एकादश्यां विवर्ज्जयेत् । कांस्यं मांसं सुरां क्षौद्रं तैलं विण्म्लेच्छभाषणम् ॥ ८९ ॥

В Экадаши следует избегать гнева и лживых речей; также воздерживаться от kāṃsya (колокольного металла), мяса, хмельного, мёда, масла, нечистот и грубой, нечистой речи.

Verse 90

व्यायामं च प्रवासं च पुनर्भोजनमैथुने । अस्पृश्यस्पर्शमाशूरे द्वादश्यां द्वादश त्यजेत् ॥ ९० ॥

В Двадаши мудрый должен избегать: тяжёлых упражнений, путешествий, повторной трапезы, полового сношения и прикосновения к ритуально нечистым.

Verse 91

एवं नियमकृद्विप्र उपवासं समाचरेत् । शक्तोऽशक्तुस्तु मतिमानेकभुक्तं न नक्तकम् ॥ ९१ ॥

Так, о брахман, соблюдающий предписанные ограничения должен должным образом совершать упавасу (пост). Мудрый — способен он или нет на строгий пост — пусть избирает экабхукта (одну трапезу), а не нактаку (ночную еду).

Verse 92

अयाचितं वापि चरेन्न त्यजेद्व्रतमीदृशम् ॥ ९२ ॥

Даже если приходится жить на подаяние, не прося его, не следует оставлять такой священный обет.

Verse 93

इति श्रीबृहन्नारदीय पुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थभागे द्वादशमासस्थितैकादशीव्रतकथनं नाम विंशत्यधिकशततमोऽध्यायः ॥ १२० ॥

Так завершается 120-я глава первой части «Шри Бриханнарадия-пураны», в Великом повествовании, в четвёртом разделе, под названием: «Изложение обета Экадаши, соблюдаемого в течение двенадцати месяцев».