The Narration of the Navamī Vow Observed Across the Twelve Months

Verse 1

सनातन उवाच । अथ वक्ष्यामि विप्रेंद्र नवम्यास्ते व्रतानि वै । यानि कृत्वा नरा लोके लभंते वांछितं फलम् ॥ १ ॥

Санатана сказал: Ныне, о лучший из брахманов, я поведаю об обетах, соблюдаемых в день Навами (Navamī). Исполняя их, люди в этом мире обретают желанные плоды.

Verse 2

चैत्रस्य शुक्लपक्षे तु श्रीरामनवमीव्रतम् । तत्रोपवासं विधिवच्छक्तो भक्तः समाचरेत् ॥ २ ॥

В светлой половине месяца Чайтра совершается обет Шри Рама-Навами. В этот день способный преданный должен по установленному обряду соблюдать пост.

Verse 3

अशक्तश्चैकभक्तं वै मध्याह्नोत्सवतः परम् । विप्रान्संभोज्य मिष्टान्नै रामप्रीति सुमाचरेत् ॥ ३ ॥

Но тот, кто не в силах исполнить обет полностью, пусть после полуденного празднества соблюдает обет одной трапезы; и, с почтением накормив брахманов сладкими яствами, пусть совершает это должным образом ради радости Шри Рамы.

Verse 4

गोभूतिलहरिरण्याद्येर्वस्त्रालंकरणेस्तथा । एव यः कुरुते भक्त्या श्रीरामनवमीव्रतम् ॥ ४ ॥

Итак, всякий, кто с преданностью соблюдает обет Шри Раманавами, принося дары — коров, землю, кунжут, золото, а также одежды и украшения, — воистину исполняет врата по предписанию.

Verse 5

विधूय चेहपापानि व्रजेद्विष्णोः परं पदम् । उक्तं मातृव्रतं चात्र भैरवेण समन्विताः ॥ ५ ॥

Стряхнув с себя грехи, накопленные здесь (в этой самой жизни), человек достигает высшей обители Вишну. Здесь также изложен Матри-врата — обет Матери-Богини — вместе с его связью с Бхайравой.

Verse 6

स्रग्गंधवस्रनमनैवेद्यैश्चतुःष्टिस्तु योगिनीः । अत्रैव भद्रकालो तु योगिनीनां महाबला ॥ ६ ॥

Гирляндами, благовониями, одеждами, поклонением и найведьей (пищевыми подношениями) следует почитать шестьдесят четыре йогини. Здесь же надлежит чтить и Бхадракали — великую силой среди йогини.

Verse 7

ब्राह्मणश्रेष्टः सर्वासामाधिपत्येऽभिषेचिता । तस्मात्तां पूजयेच्चात्र सोपवासो जितेंद्रियः ॥ ७ ॥

Наилучший из брахманов совершил над нею абхишеку, утвердив её владычество над всеми. Поэтому здесь следует поклоняться ей, соблюдая пост (упаваса) и обуздывая чувства.

Verse 8

राधे नवम्यां दलयोश्चंडिकां यस्तु पूजयेत् । विधिना स विमानेन देवतैः सह मोदते ॥ ८ ॥

О Радхе, тот, кто в девятый титхи почитает Чандику по установленному обряду и с лепестками лотоса, радуется вместе с богами в небесной вимане.

Verse 9

ज्येष्ठशुक्लनवम्यां तु सोपवासो नरोत्तमः । उमां संपूज्य विधिवत्कुमारीर्भोजयेद्द्विजान् ॥ ९ ॥

В девятый титхи светлой половины месяца Джйештха лучший из людей должен соблюдать пост; должным образом почтив Уму, пусть накормит кумари и дважды-рождённых (брахманов).

Verse 10

स्वभक्त्या दक्षिणां दत्वा शाल्यन्नं पयसाऽश्नुयात् । उमाव्रतमिदं विप्र यः कुर्याद्विधिवन्नरः ॥ १० ॥

С преданностью, дав положенную дакшину, следует вкушать рисовую пищу с молоком. О брахман, таков обет Умы; кто совершает его по видхи, исполняет обет должным образом.

Verse 11

स भुक्त्वेह वरान्भोगानंते स्वर्गगतिं लभेत् । आषाढे मासि विप्रेंद्र यः कुर्यात्पक्षयोर्द्विज ॥ ११ ॥

О лучший из брахманов, дважды-рождённый, совершающий (это соблюдение) в месяце Ашадха в обе половины месяца, насладится здесь превосходными благами и в конце обретёт путь на небеса.

Verse 12

नक्तं चैंद्रीं समभ्यर्च्येदैरावतगतां सिताम् । स भवेद्वैवलोके तु भोगभारग्देवयानगः ॥ १२ ॥

Если ночью почитать Индру (богиню, связанную с Индрой), созерцая её сияюще-белой, восседающей на Айравате, то в мире Вайвасваты он станет носителем наслаждений и странником на божественной небесной колеснице.

Verse 13

श्रावणे मासि विप्रेन्द्र यः कुर्यान्नक्तभोजनम् । पक्षयोरुपवासं वा कौमारीं चंडिकां यजेत् ॥ १३ ॥

О лучший из брахманов! В месяце Шравана тот, кто соблюдает обет вкушать пищу лишь ночью или постится в обе половины месяца, должен поклоняться Чандика в её образе Каумари.

Verse 14

एवं पापहरां गंधैः पुष्पैर्धूपैश्च दीपकैः । नैवेद्यैर्विविधैश्चैव कुमारीभोजनैस्तथा ॥ १४ ॥

Так следует совершать поклонение, уничтожающее грехи: с благовониями, цветами, курениями и светильниками, с различными найведья — пищевыми подношениями, а также угощая юных дев (кумари).

Verse 15

एवं यः कुरुते भक्त्या कौमारीव्रतमुत्तमम् । स विमानेन गच्छेद्वै देवीलोकं सनातनम् ॥ १५ ॥

Так тот, кто с бхакти совершает превосходный обет Каумари, воистину отправится на небесной колеснице (вимане) в вечный мир Богини.

Verse 16

भाद्रे तु नवमी शुक्ला नंदाह्वा परिकीर्तिता । तस्यां यः पूजयेद्दुर्गां विधिवच्चोपचारकैः ॥ १६ ॥

В месяце Бхадрапада девятый лунный день светлой половины (шукла) провозглашается как «Нанда». Тот, кто в этот день должным образом, с предписанными упачарами, поклоняется Богине Дурге, обретает благие плоды.

Verse 17

सोऽश्वमेधफलं लब्ध्वा विष्णुलोके महीयते । आश्विने शुक्लनवमी महापूर्वा प्रकीर्तिता ॥ १७ ॥

Обретя заслугу, равную плоду жертвоприношения Ашвамедха, человек почитается в мире Вишну. Потому девятый лунный день светлой половины месяца Ашвина провозглашается как высочайше священная «Махапурва».

Verse 18

अपराह्णे शमीपूजा कार्याऽस्यां प्राग्दिशि द्विज । ततो निशायां प्राग्यामे खङ्गं धनुरिषून्गदाम् ॥ १८ ॥

О дважды-рождённый, после полудня следует совершить здесь поклонение дереву шами, обратившись лицом к востоку. Затем, в первую стражу ночи, следует почтить меч, лук, стрелы и палицу (гаду).

Verse 19

शूलं शक्तिं च परशुं धुरिकां चर्म खेटकम् । छत्रं ध्वजं गजं चाश्व गोवृषं पुस्तकं तुलाम् ॥ १९ ॥

(Также почитают) трезубец, копьё (шакти), топор (парашу), ярмо; кожаный щит; зонт и знамя; слона и коня; корову и быка; книгу; и весы (тула).

Verse 20

दंडं पाशं चक्रशंखौ गंधाद्यैरुपचारकैः । संपूज्य महिषं तत्र भद्रकाल्यै समालभेत् ॥ २० ॥

Почтив должным образом посох (данда), аркан (паша), диск (чакра) и раковину (шанха) подношениями — благовониями и прочим, — следует там принести буйвола как жертвенное приношение Бхадракали.

Verse 21

एवं बलिं विधायाथ भुक्त्वा पवान्नमेव च । द्विजेभ्यो दक्षिणां दत्वा व्रतं तत्र समापयेत् ॥ २१ ॥

Так, совершив ритуальный бали и затем вкушая лишь освящённую пищу (паванна), следует дать дакшину дважды-рождённым (брахманам) и тем самым завершить там обет (врата).

Verse 22

एवं यः पूजयेद्दुर्गां नॄणां दुर्गतिनाशिनीम् । इह भुक्त्वा वरान्भोगानंते स्वर्गतिमाप्नुयात् ॥ २२ ॥

Так всякий, кто почитает богиню Дургу — разрушительницу людской дурной доли, — наслаждается здесь, в этом мире, превосходными благами и в конце достигает пути в небеса.

Verse 23

कार्तिके शुक्लनवमी याऽक्षया सा प्रकीर्तता । तस्यामश्वत्थमूले वै तर्प्पणं सम्यगाचरेत् ॥ २३ ॥

В месяце Картика девятый лунный день (Навами) светлой половины провозглашается днём «Акшая» (неиссякаемым). В этот день следует должным образом совершить тарпану (ритуальное подношение воды) у корня ашваттхи (священной смоковницы).

Verse 24

देवानां च ऋषीणां च पितॄणां चापि नारद । स्वशाखोक्तैस्तथा मंत्रैः सूर्यायार्घ्यं ततोऽर्पयेत् ॥ २४ ॥

И, о Нарада, ради богов, риши и также питри (предков) следует затем поднести Солнцу аргьхью (возлияние воды), произнося мантры, предписанные в своей ведийской шакхе.

Verse 25

ततो द्विजान्भोजयित्वा मिष्टान्नेन मुनीश्वर । स्वयं भुक्त्वा च विहरेद्द्विजेभ्यो दत्तदक्षिणः ॥ २५ ॥

Затем, о владыка мудрецов, накормив дваждырождённых (двиджа, брахманов) сладкими и отборными яствами и вручив им должную дакшину (почётное вознаграждение), следует поесть самому и после того пребывать в спокойствии и приятном настроении.

Verse 26

एवं यः कुरुते भक्त्या जपदानं द्विजार्चनम् । होमं च सर्वमक्षय्यं भवेदिति विधेर्वयः ॥ २६ ॥

Так, кто с преданностью совершает джапу (повторение мантр), дану (милостыню), почитание дваждырождённых (двиджа-арчану) и хому (огненное приношение), — всё это становится акшая (неиссякаемым); таково установление видхи (священного предписания).

Verse 27

मार्गे तु शुक्लनवमी नंदिनी परिकीर्तिता । तस्यामुपोषितो यस्तु जगदंबां प्रपूजयेत् ॥ २७ ॥

В месяце Маргаширша Навами светлой половины именуется «Нандини». Тот, кто в этот день соблюдает упавасу (пост) и должным образом поклоняется Джагад-амбе (Матери вселенной), обретает заслугу.

Verse 28

गंधाद्यैः सोऽश्वमेधस्य फलभाङ्नात्र संशयः । पौषे शुक्लनवम्यां तु महामायां प्रपूजयेत् ॥ २८ ॥

Принося благовония и подобные дары, он становится причастным плоду жертвоприношения Ашвамедха — в этом нет сомнения. В девятый лунный день (Навами) светлой половины месяца Пауша следует с полным благоговением почитать Махамайю.

Verse 29

एकभक्तपरो विप्र वाजपेयफलाप्तये । माघमासे तु वा शुक्ला नवमी लोकपूजिता ॥ २९ ॥

О брахман, соблюдающий обет экабхакта — принимающий пищу лишь раз в день — достигает плода жертвоприношения Ваджапея. В месяце Магха светлая Навами особо почитаема всем миром.

Verse 30

महानंदेति सा प्रोक्ता सदानंदकरी नृणाम् । तस्यां स्नानं तथा दानं जपो होम उपोषणम् ॥ ३० ॥

Её называют «Махананда» — вечно дарующей людям блаженство. В ней следует совершать омовение, подаяние (дана), джапу, огненное приношение (хома) и пост (упаваса).

Verse 31

सर्वमक्षयतां याति नात्र कार्या विचारणा । फाल्गुनामलपक्षस्य नवमी या द्विजोत्तम ॥ ३१ ॥

В светлую Навами месяца Пхалгуна, о лучший из дважды-рождённых, всё становится неисчерпаемым — тут не нужно никаких сомнений и рассуждений.

Verse 32

आनंदा सा महापुण्या सर्वपापहरा स्मृता । सोपवासोऽर्चयेत्तत्र यस्त्वानंदां द्विजोत्तम ॥ ३२ ॥

Эта тити/обрядность, называемая «Ананда», помнится как величайшая заслуга и как уничтожающая все грехи. О лучший из дважды-рождённых, кто почитает там Ананду, соблюдая пост (упаваса), обретает её очищающий плод.

Verse 33

स लभेद्वांछितान्कामान्सत्यं सत्यं मयोदितम् ॥ ३३ ॥

Он воистину достигает желанных целей; это истина—истина—мною провозглашённая.

Verse 34

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे द्वादशमासस्थितनवमीव्रतकथनं नामाष्टादशाधिकशततमोऽध्यायः ॥ ११८ ॥

Так завершается в «Шри Бриханнарадийя-пуране», в Пурва-бхаге (предней части), в Великом повествовании (Брихад-упакхьяна), в Четвёртой четверти (Чатуртха-пада), сто восемнадцатая глава под названием «Повествование о обете Навами, соблюдаемом в течение двенадцати месяцев».