The Exposition of the Ṣaṣṭhī-vrata Observed Through the Twelve Months

Verse 1

सनातन उवाच । श्रृणु विप्र प्रवक्ष्यामि षष्ठ्याश्चैव व्रतानि ते । यानि सम्यग्विधायात्र लभेत्सर्वान्मनोरथान् ॥ १ ॥

Санатана сказал: «Слушай, о брахман; я возвещу тебе обеты шестого лунного дня (Шаштхи). Кто совершит их здесь по уставу, тот обретёт все желанные цели».

Verse 2

चैत्रमासे शुक्लषष्ठ्यां कुमारव्रतमुत्तमम् । तत्रेष्ट्वा षण्मुखं देवं नानापूजा विधानतः ॥ २ ॥

В месяце Чайтра, в шестой лунный день светлой половины, следует соблюдать превосходный обет, именуемый Кумара-врата. В тот день, почтив шестиликого Владыку (Шанмукху) различными подношениями по предписанному обряду, обет исполняют.

Verse 3

पुत्रं सर्वगुणोपेतं प्राप्नुयाच्चिरजीविनम् । वैशाखशुक्लषष्ठ्यां च पूजयित्वा च कार्तिकम् ॥ ३ ॥

Поклоняясь (Господу) в шестой лунный день светлой половины месяца Вайшакха и должным образом почитая месяц Картика, человек обретает сына, наделённого всеми добродетелями и долгой жизнью.

Verse 4

लभते मातृजं सौख्यं नात्र कार्या विचारणा । ज्येष्ठमासे शुक्लषष्ठ्यां विधिनेष्ट्वा दिवाकरम् ॥ ४ ॥

Обретается счастье, исходящее от матери, — здесь нет нужды в сомнении. В месяце Джйештха, совершив по уставу поклонение Солнцу (Дивакара) в шестой лунный день светлой половины, достигают этого плода.

Verse 5

लभते वांछितान्कामांस्तत्प्रसादान्न संशयः । आषाढशुक्लषष्ठ्यां वै स्कंदव्रतमनुत्तमम् ॥ ५ ॥

По его милости несомненно обретаются желанные стремления — без всякого сомнения. Воистину, в шестой лунный день светлой половины месяца Ашадха соблюдают непревзойдённый обет Сканда-врата.

Verse 6

उपोष्य पूजयित्वैनं शिवोमाप्रियमात्मजम् । लभतेऽभीप्सितान्कामान्पुत्रपौत्रादिसंततीः ॥ ६ ॥

Постившись и затем почтив этого возлюбленного сына Шивы и Умы, человек обретает желанные плоды — в том числе потомство: сыновей, внуков и дальнейший род.

Verse 7

श्रावणे शुक्लषष्ठ्यां तु शरजन्मानमर्चयेत् । उपचारैः षोडशभिर्भक्त्या परमयान्वितः ॥ ७ ॥

В месяце Шравана, в шестой лунный день (Шаштхи) светлой половины, следует почитать Шараджанму — Рождённого из тростника, совершая шестнадцать подношений с высшей преданностью.

Verse 8

लभतेऽभीप्सितानर्थान्षण्मुखस्य प्रसादतः । भाद्रमासे कृष्णषष्ट्यां ललिताव्रतमुच्यते ॥ ८ ॥

По милости Шанмукхи обретаются желанные блага. Этот обет зовётся Лалита-врата и совершается в месяце Бхадрапада, в шестой лунный день тёмной половины (Кришна-шаштхи).

Verse 9

प्रातः स्नात्वा विधानेन नारी शुक्लाम्बरावृता । शुक्लमाल्ययधरा वापि नद्याः संगमवालुकाम् ॥ ९ ॥

Утром, совершив омовение по установленному обряду, женщина, облачённая в белые одежды и с белой гирляндой, должна отправиться на песчаный берег у слияния рек.

Verse 10

गृहीत्वा वंशपात्रे तु धृत्वा पिंडाकृतिं च ताम् । पञ्चधा ललितां तत्र ध्यायेद्वनविलासिनीम् ॥ १० ॥

Взяв бамбуковый сосуд и поместив в него тот комок в форме пинды, следует там созерцать Божественную Госпожу Лалиту, странствующую по лесу, явленную в пятичастной красоте.

Verse 11

पङ्कजं करवीरं च नेपालीं मालतीं तथा । नीलोत्पलं केतकीं च संगृह्य तगरं तथा ॥ ११ ॥

Собрав лотос, каравиру (олеандр), благоуханную непали и малати, а также синий лотос и кетакӣ, следует также собрать тагару — душистый жасмин — для подношения.

Verse 12

एकैकाष्टशतं ग्राह्यमष्टाविंशतिरेव च । अक्षताः कलिका गृह्य ताभिर्देवीं प्रपूजयेत् ॥ १२ ॥

Следует взять по сто восемь каждого, и ещё двадцать восемь; взяв акшату (целые зёрна риса) и цветочные бутоны, ими надлежит должным образом почтить Богиню.

Verse 13

प्रार्थयेदग्रतः स्थित्वा देवीं तां गिरिशप्रियाम् । गंगाद्वारे कुशावर्त्ते विल्वके नीलपर्वते ॥ १३ ॥

Стоя перед Ней, следует вознести молитвы той Богине, возлюбленной Гириши (Шивы) — в Гангадваре, в Кушаварте, в Билваке и на горе Нилапарвата.

Verse 14

स्नात्वा कनखले देवि हरिं लब्धवती पतिम् । ललिते सुभगं देवि सुखसौभाग्यदायिनि ॥ १४ ॥

О Богиня! Омовившись в Канакхале, она обрела Хари своим супругом. О Лалита, о благой и прекрасной, о Богиня, дарующая счастье и удачу!

Verse 15

अनंतं देहि सौभाग्ये मह्यं तुभ्यं नमोऽनमनः । मंत्रेणानेन कुसुमैश्वंपकस्य सुशोभनैः ॥ १५ ॥

О Ананта, Бесконечный Владыка, даруй мне нескончаемое благополучие. Тебе я кланяюсь снова и снова. Этой мантрой следует поклоняться Тебе прекрасными, сияющими цветами чампаки.

Verse 16

अभ्यर्च्य विधिवत्तस्या नैवेद्यं पुरतो न्यसेत् । त्रपुषैरपि कूष्माण्डैर्नालिकेरैः सुदाडिमैः ॥ १६ ॥

Поклонившись Ей должным образом по предписанному обряду, следует поставить перед Божеством найведью — пищевое подношение, даже если это огурцы, тыквы, кокосы и прекрасные гранаты.

Verse 17

बीजपूरैः सुतुंडीरैः कारवेल्लैः सचिर्भटैः । फलैस्तत्कालसंभूतैः कृत्वा शोभां तदग्रतः ॥ १७ ॥

Цитронами (биджапура), прекрасными гранатами, горькими тыквами и огурцами, а также плодами, созревшими в ту самую пору, он украсил пространство перед Божеством, устроив великолепное подношение.

Verse 18

विरूढधान्यांकुरकैः सुदीपावलिभिस्तथा । सार्द्धै सर्गणकैधूपः सौहालककरंजकैः ॥ १८ ॥

С ростками проросших зёрен, с рядами ярко горящих светильников; и с благовониями, приготовленными вместе с ароматными веществами — такими как смола (саухалака) и каранжа, — так совершается обряд.

Verse 19

गुडपुष्पैः कर्णवेष्टैर्मोदकैरुपमोदकैः । बहुप्रकारैर्नैवेद्यैर्यथा विभवसारतः ॥ १९ ॥

С цветочными подношениями, подслащёнными гудой (тростниковым сахаром), с пирожками «карна-вешта» в форме уха, с модаками и упамодаками, и с множеством видов найведьи — следует совершать поклонение по своим средствам и достатку.

Verse 20

एवमभ्यर्च्य विधिवद्रात्रौ जागरणोत्सवम् । गीतवाद्यनटैर्नृत्यैः प्रोक्षणीयैरनेकधा ॥ २० ॥

Так, совершив поклонение по уставу, ночью следует устроить праздник всенощного бодрствования (джагарана), с пением, инструментальной музыкой, выступлениями, танцами и различными видами ритуального окропления для освящения.

Verse 21

सखीभिः सहिता साध्वी तां रात्रिं प्रसभं नयेत् । न च संमीलयेन्नेत्रे नारीयामचतुष्टयम् ॥ २१ ॥

В окружении своих подруг добродетельная женщина должна провести ту ночь в усердном бодрствовании; и в течение четырёх страж ночи не смыкать глаз (то есть не засыпать).

Verse 22

दुर्भगा दुष्कृता वंध्या नेत्रसंमीलनाद्भवेत् । एवं जागरणं कृत्वा सप्तम्यां सरितं नयेत् ॥ २२ ॥

Если во время бдения сомкнуть глаза (уснуть), говорится, что она станет несчастливой, грешной и бесплодной. Поэтому, совершив такое ночное бодрствование, в седьмой лунный день (саптами) следует отправиться к реке.

Verse 23

गन्धपुष्पैस्तथाभ्यर्च्य गीतवाद्यपुरःसरैः । तच्च दद्याद्द्विजेन्द्राय नैवेद्यादि द्विजोत्तम ॥ २३ ॥

Совершив должное поклонение благовониями и цветами, в сопровождении пения и звучания инструментов, следует затем поднести это приношение — вместе с найведьей (пищей-даром) и прочим — главе дважды-рождённых, о лучший из брахманов.

Verse 24

स्नात्वा गृहं समागत्य हुत्वा वैश्वानरं ततः । देवान्पितॄन्मनुष्यांश्च पूजयित्वा सुवासिनीः ॥ २४ ॥

Омовившись и вернувшись домой, следует затем совершить возлияние в честь Вайшванары (священного домашнего огня). После этого, почтив богов, питров (предков) и людей, надлежит воздать честь сувāсини — благословенным замужним женщинам.

Verse 25

कन्यकाश्चैव संभोज्य ब्राह्मणान्दश पंच च । भक्ष्यभोज्यैर्बहुविधैर्दत्वा दानानि भूरिशः ॥ २५ ॥

Следует также накормить юных дев и угостить пятнадцать брахманов; и, раздавая множество видов пищи — закуски и приготовленные блюда, — щедро совершать дары милостыни.

Verse 26

ललिता मेऽस्तु सुप्रीता इत्युक्त्वा तान्विसर्जयेत् । यः कश्चिदाचरेदेतद्व्रतं सौभाग्यदं परम् ॥ २६ ॥

Произнеся: «Да будет богиня Лалита весьма довольна мною», затем следует отпустить их. Кто бы ни совершал этот обет — любой без исключения — обретает высший дар благой удачи.

Verse 27

नरो वा यदि वा नारी तस्य पुण्यफलं श्रृणु । यद्व्रतैश्च तपोभिश्च दानैर्वा नियमैरपि ॥ २७ ॥

Мужчина ли это или женщина — выслушай плод заслуги, что достаётся ему: это та же самая заслуга, что обретается обетами, аскезой, милостыней и строгими предписаниями.

Verse 28

तदेतेनेह लभ्येत किं बहूक्तेन नारद । मृतेरनंतरं प्राप्य शिवलोकं सनातनम् ॥ २८ ॥

Одним лишь этим достигается здесь — к чему говорить больше, о Нарада? Сразу после смерти достигают вечного мира Шивы.

Verse 29

मोदते ललितादेव्या शैवे वै सखिवच्चिरम् । नभस्ये मासि या शुक्ला षष्ठी सा चंदनाह्वया ॥ २९ ॥

Светлая шестая лунная титьхи (Шукла-Шаштхи) месяца Набхасья зовётся «Чандана». Соблюдая её, человек долго радуется в мире Шивы, наслаждаясь обществом богини Лалиты, как близкой подруги.

Verse 30

तस्यां देवीं समभ्यर्च्य लभते तत्सलोकताम् । रोहिणी पातभौमैस्तु संयुता कपिला भवेत् ॥ ३० ॥

В тот день, должным образом почитая Богиню, обретают пребывание в её собственном мире. А когда Рохини соединяется с некоторыми земными (связанными с Марсом) условиями, тогда (корова/дар, относящийся к обряду) становится «Капила» — рыжевато-золотистой, благой.

Verse 31

तस्यां रविं समभ्यर्च्य व्रती नियमतत्परः । लभते वांछितान्कामान्भास्करस्य प्रसादतः ॥ ३१ ॥

В тот благой час соблюдающий обет и ревностный в дисциплине, поклоняясь Рави (Солнцу) с полной преданностью, обретает желанные блага по милости Бхаскары, бога Солнца.

Verse 32

अन्नदानं जपो होमं पितृदेवर्षितर्पणम् । सर्वमेवाक्षयं ज्ञेयं कृतं देवर्षिसत्तम ॥ ३२ ॥

Дар пищи, повторение мантр (джапа), огненное приношение (хома) и возлияния (тарпана) предкам, богам и риши — всё это следует знать как неистощимую заслугу, о лучший из девариши, когда совершается должным образом.

Verse 33

कपिलां धेनुमभ्यर्च्य वस्त्रमाल्यानुलेपनैः । प्रदद्याद्वेदविदुषे द्वादशात्मप्रतुष्टये ॥ ३३ ॥

Почтив капилу — рыжевато-золотистую дойную корову — одеждами, гирляндами и благовониями, следует даровать её знатоку Вед, ради удовлетворения Двенадцатичленного Атмана — внутреннего Божественного в двенадцати проявлениях.

Verse 34

अथेषुशुक्लषष्ठ्यां तु पूज्या कात्यायनी द्विज । गंधाद्यैर्मंङ्गलद्रव्यैर्नैवेद्यैर्विविधैस्तथा ॥ ३४ ॥

Затем, в Шаштхи — шестой лунный день светлой половины месяца Ашвина, о дважды-рождённый, следует почитать богиню Катьяяни ароматами и иными благими веществами, а также различными найведья — пищевыми подношениями.

Verse 35

ततः क्षमाप्य देवेशीं प्रणिपत्य विसर्जयेत् । पूज्यात्र सैकती मूर्तिर्यद्वा द्विजसती मुदा ॥ ३५ ॥

Затем, испросив прощения у Богини — Верховной Владычицы, — следует пасть ниц и с почтением совершить отпускание, завершая поклонение. В этом обряде почитают образ, сделанный из песка; либо, с радостью, можно почтить вместо него добродетельную женщину-брахманку.

Verse 36

वस्त्रालंकरणैर्भव्यैः कात्यायिन्याः प्रतुष्टये । कन्या वरं प्राप्नुयाच्च वांचितं पुत्रमंगना ॥ ३६ ॥

Принося в дар богине Катьяяни прекрасные одежды и блистательные украшения, дева обретает мужа, а замужняя женщина — желанного сына.

Verse 37

कात्यायिनीप्रसादाद्वै नात्र कार्या विचारणा । कार्तिके शुक्लषष्ठ्यां तु षण्मुखेन महात्मना ॥ ३७ ॥

Воистину, по милости Катьяяни здесь нет нужды ни в сомнении, ни в дальнейших рассуждениях. Ибо в светлый шестой день (Шукла Шаштхи) месяца Картика это было совершено великодушным Шанмукхой.

Verse 38

देवसेना महाभागा लब्धा सर्वुसुरार्पिता । अतस्तस्यां सुरश्रेष्ठां देवसेनां च षण्मुखम् ॥ ३८ ॥

Так была обретена Девасена — весьма благословенная, дарованная всеми богами; и потому от неё родился наилучший среди девов — Шанмукха (Сканда).

Verse 39

संपूज्य निखिलैरेव उपचारैर्मनोहरैः । प्राप्नुयादतुलां सिद्धिं मनोभीष्टां द्विजोत्तम ॥ ३९ ॥

Совершив должное поклонение (божеству) всеми приятными и прекрасными подношениями, о лучший из дважды-рождённых, человек обретает несравненную сиддхи — исполнение сердечного желания.

Verse 40

अत्रैव वह्निपूजोक्तां तां च सम्पक्समाचरेत् । विविधद्रव्यहोमैश्च वह्निपूजापुरः सरम् ॥ ४० ॥

Здесь же следует должным образом совершить тот порядок, что предписан как поклонение Агни; и, совершая хому с возлияниями различных веществ, надлежит полностью исполнить весь чин огненного почитания от начала до конца.

Verse 41

मार्गशीर्षे शक्लषष्ठ्यां निहतस्तारकासुरः । स्कंदेन सत्कृतिः प्राप्ता ब्रहमाद्यैः परिकल्पिता ॥ ४१ ॥

В светлый шестой день (Шукла-Шаштхи) месяца Маргаширша Сканда поразил асура Таракасура; и Сканда обрёл подобающие почести, как установили Брахма и прочие боги.

Verse 42

ततोऽस्यां पूजयेत्स्कंदं गंधपुष्पाक्षतैः फलैः । वस्त्रैराभूषणश्चापि नैवेद्यैर्विविधैस्तथा ॥ ४२ ॥

Затем в этом обряде следует почитать Сканду благовониями, цветами, акшатой (целыми зёрнами) и плодами; также одеждами, украшениями и различными пищевыми подношениями (найведья).

Verse 43

रविवारेण संयुक्ता तथा शतभिषान्विता । यदि चेत्सा समुद्दिष्टा चंपाह्वा मुनिसत्तम ॥ ४३ ॥

О лучший из мудрецов, если она описывается как соединённая с воскресеньем и также связанная с накшатрой Шатабхиша, то она обозначается именем «Чампа».

Verse 44

तस्यां विश्वेश्वरो देवो द्रष्टव्यः पापनाशनः । पूजनीयो वेदनीयः स्मर्तव्यः सौख्यमिच्छता ॥ ४४ ॥

Там следует узреть Господа Вишвешвару — Уничтожителя грехов. Желающий благополучия и счастья должен поклоняться Ему, истинно познавать и памятовать Его.

Verse 45

स्नानदानादिकं चात्र सर्वमक्षय्यमुच्यते । पौषमासे शुक्लषष्ठ्यां देवो दिनपतिर्द्विज ॥ ४५ ॥

Здесь все деяния — омовение, подаяние и прочее — провозглашаются приносящими неиссякаемую заслугу. О дважды-рождённый, в светлый шестой день (Шукла-Шаштхи) месяца Пауша божеством дня является Владыка Дня — Солнце (Сурья).

Verse 46

विष्णुरूपी जगत्त्राता प्रदुर्भूताः सनातनः ॥ ४६ ॥

Вечный явился — Он, приняв образ Вишну, есть хранитель мира.

Verse 47

स तस्मात्पूजनीयोऽस्यां द्रव्यैर्गंधपुरस्कृतैः । नैवेद्यैर्वस्त्त्रभूषाद्यैः सर्वसौख्यमभीप्सुभिः ॥ ४७ ॥

Посему в этом обряде Его следует поистине почитать дарами, где впереди — благовония, а также наиведья (пищевое подношение), одежды, украшения и прочее, — теми, кто желает полного благополучия и счастья.

Verse 48

माघमासे सिता षष्ठी वरुणाह्वा स्मृता तु सा । तस्यां वरुणमभ्यर्च्येद्विष्णुरूपं सनातनम् ॥ ४८ ॥

В месяце Мāгха шестой лунный день светлой половины помнится как «Варуна». В тот день следует почитать Варуну — вечный образ Вишну.

Verse 49

रक्तैर्गंधांशुकैः पुष्पैर्नैवेद्यैर्धूपदीपकैः । एवमभ्यर्च्य विधिवद्यद्यच्चाभिलषेन्नरः ॥ ४९ ॥

Красными подношениями, благоуханными одеждами, цветами, наиведья, благовониями и светильниками — так, совершив поклонение по уставу, — чего бы ни пожелал человек, того он достигает.

Verse 50

तत्तच्च फलतो लब्ध्वा मोदते तत्प्रसादतः । फाल्गुने शुक्लषष्ठ्यां तु देवं पशुपतिं द्विज ॥ ५० ॥

Получив каждый плод согласно этому обету, человек радуется по его милости. В шестой лунный день светлой половины месяца Пхалгуна, о дважды-рождённый, (следует почитать) бога Пашупати.

Verse 51

मृन्मयं विधिना कृत्त्वा पूजयेदुपचारकैः । संस्नाप्य शतरुद्रेण पृथक्पंचामृतैर्जलैः ॥ ५१ ॥

Сотворив по предписанному обряду образ (или знак) из глины, следует почитать его обычными подношениями. Затем, читая «Шатарудрию», надлежит омыть его по отдельности пятью нектарами (панчамрита) и чистой водой.

Verse 52

गन्धैरालिप्य सुश्वेतैरक्षतैः श्वेतपुष्पकैः । बिल्वपत्रैश्च धत्तूरकुसुमैश्च फलैस्तथा ॥ ५२ ॥

Намазав благовониями, следует поднести белоснежную акшату (целые зерна риса) и белые цветы, а также листья бильвы, цветы датуры и плоды.

Verse 53

सम्पूज्य नानानैवेद्यैर्नीराज्य विधिवत्ततः । क्षमाप्य प्रणिपत्यैनं कैलासाय विसर्जयेत् ॥ ५३ ॥

Почтив Его должным образом различными найведья (пищевыми подношениями) и совершив нираджью/арати по правилу, следует попросить прощения, поклониться ниц и затем ритуально отпустить Его, дабы Он возвратился на Кайласу.

Verse 54

एवं कृत शिवार्चस्तु नरो नार्यथवा मुने । इह भुक्त्वा वरान्भोगानन्ते शिवगतिं लभेत् ॥ ५४ ॥

О мудрец, будь то мужчина или женщина, тот, кто так совершает поклонение Шиве, в этом мире вкушает превосходные блага, а в конце обретает шива-гати — высшее состояние, связанное с Шивой.

Verse 55

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे द्वादशमासस्थितषष्ठीव्रतनिरूपणं नाम पञ्चदशाधिकशततमोऽध्यायः ॥ ११५ ॥

Так завершается сто пятнадцатая глава, именуемая «Изложение об обете Шаштхи (Ṣaṣṭhī-vrata), соблюдаемом на протяжении двенадцати месяцев», в ранней части Шри Бриханнарадия-пураны, в Великом повествовании, в четвертой паде.